Ícones impressos
Os ícones impressos em papel, ou seja, as gravuras religiosas oferecidas pelos mosteiros ortodoxos e locais de peregrinação aos devotos como uma "bênção", são um aspeto particularmente interessante da iconografia eclesiástica da época otomana
Os ícones impressos em papel, ou seja, gravuras religiosas oferecidas pelos mosteiros ortodoxos e locais de peregrinação aos devotos como uma "bênção", são um aspeto particularmente interessante da iconografia eclesiástica da época otomana. Trata-se de obras individuais (não publicadas em livros), as primeiras das quais são geralmente xilogravuras, sendo as mais recentes (após o início do século XVIII) gravuras em chapa de cobre.
Geralmente, retratam mosteiros e esquisso, inspirando-se nos protótipos renascentistas de imagens de cidades que adornavam os guias de viagem e de peregrinação ilustrados ocidentais, ou santos e cenas religiosas derivadas do tema da iconografia ortodoxa tradicional.
O objetivo destes ícones impressos era fornecer aos devotos um registo ilustrado da história dos mosteiros e dos acontecimentos milagrosos relacionados com os tesouros religiosos que guardavam, permitindo-lhes assim experimentar, mesmo que apenas na sua imaginação, estes estabelecimentos sagrados. Mas, para além do seu objetivo puramente religioso, as gravuras impressas serviam também de apelo a contribuições financeiras, indispensáveis à sobrevivência dos mosteiros, de inspiração para futuras viagens de peregrinação e, por fim, de recordação dessa viagem para aqueles que a tinham empreendido.
O Sinai ocupa uma posição de destaque na história dos ícones impressos. O mosteiro conserva a maior coleção conhecida de blocos de impressão em xilogravura (séc. XVII - início do séc. XVIII), bem como numerosas placas de cobre (séc. XVIII - XIX), quase todas representando temas relacionados com o Sinai.
Além disso, o mosteiro guarda também a correspondência do comerciante Vourliotis Chatzikyriakis, que financiou e supervisionou a escultura e a impressão de nove xilogravuras em Leopolis (Lvov), na Polónia, entre 1688 e 1700. Esta correspondência fornece uma visão única sobre a produção e circulação de ícones impressos e oferece-nos um vislumbre da receção calorosa que o público da época lhes reservava. GGh
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