Naskah Suci yang Diterangi

Penggunaan kertas meluas berabad-abad kemudian, pada dasarnya setelah periode Bizantium. Pemujaan terhadap Kristus dan orang-orang kudus-Nya diekspresikan dalam dekorasi manuskrip-manuskrip yang diterangi, mungkin sejak zaman Kaisar Konstantin Agung. Naskah-naskah ini dibuat oleh para biarawan dan biarawati dengan penuh penghormatan dan cinta.

Naskah-naskah yang diterangi di Sinai sangat penting baik dari segi subjek maupun nilai artistiknya, dan terkait erat dengan sejarah biara dan perkembangan seni Bizantium. Tetapi di atas semua itu, mereka adalah pengakuan iman. Asal-usulnya bervariasi: banyak yang merupakan sumbangan - didedikasikan untuk pengampunan dosa. Sebagian lagi ditugaskan oleh biara, sementara banyak yang dibuat di Sinai untuk melayani kebutuhan para biarawan. Kitab-kitab tertua dari abad kedelapan dan kesembilan dibuat di Sinai dan menerima hiasan yang agak sederhana. Beberapa di antaranya berbahasa Arab dan Yunani. Sebagian besar dari mereka bertanggal dari masa pasca-Bizantium dan merupakan buku-buku liturgi, leksikon, mazmur, menologia, dan buku-buku lain yang membangun, seperti Ayub yang terkenal dari abad kesebelas, sebuah buku yang penuh dengan penderitaan dan pertimbangan yang masih memukau orang-orang yang taat.

Banyak salinan dari Tangga Pendakian Ilahi, sebuah karya yang dibuat sekitar akhir abad keenam oleh Santo Yohanes dari Sinai, yang saat itu menjabat sebagai kepala biara di Biara Sinai, yang berisi berbagai lukisan miniatur, dan pada sampulnya terdapat gambar Tangga Ilahi yang menuntun seorang biarawan menuju tingkat kesempurnaan tertinggi [25.4, 25.5, 25.6]. Ada juga manuskrip-manuskrip Orasi liturgi Gregorius dari Nazianzus, yang dapat dibaca di dalam gereja atau di tempat lain [25.3]. Naskah yang paling indah dan kaya akan iluminasi adalah nomor 339, yang mengungkapkan peran penyembahan yang pernah diekspresikan dalam seni dan iman mereka yang membuatnya [25.3].

Topografi Kristen abad kesebelas dari Cosmas Indicopleustes, kodeks 1186 [24.2], adalah tengara dari naskah beriluminasi Bizantium. Ini adalah salinan, yang dibuat di Sinai, dari naskah yang hilang yang ditulis pada abad keenam di Alexandria. Dua salinan lain dari naskah ini masih ada: di Florence dan di Vatikan. Namun, naskah Sinai adalah naskah yang paling banyak memuat ilustrasi. Naskah ini juga dipilih karena kekayaan diagram kosmografinya, pemandangan religius yang jelas, dan gaya artistiknya yang ekspresionis. Tren serupa berlanjut pada tahun-tahun berikutnya, dan memperkuat ikatan artistik antara Sinai dan Kreta, Barat dan Timur Ortodoks, tetapi juga dengan dunia Muslim, yang kepercayaannya berhasil diperoleh biara. Naskah-naskah ini menjadi bukti bahwa Sinai benar-benar merupakan persimpangan agama dan peradaban. GG