Ketergantungan Biara Sinai

Ketika jumlah Muslim di Mesir semakin banyak, para biarawan meninggalkan padang pasir Sinai dan mundur ke gereja dan benteng biara yang didirikan oleh Kaisar Yustinianus (527-565 Masehi) hampir seabad sebelumnya.

Untuk mengatasi kesulitan yang disebabkan oleh serangan-serangan yang terjadi pada tahun-tahun berikutnya, Uskup Agung bersama dengan para bapa di Sinai memutuskan untuk mencari sumber-sumber rezeki baru di luar Semenanjung Sinai. Oleh karena itu, mereka memohon kemurahan hati umat Kristen di seluruh dunia, yang dengan senang hati mengulurkan bantuan mereka ke Sinai. Oleh karena itu, apa yang disebut zities ("petisi") didirikan; ini menghasilkan pendirian lembaga-lembaga pertama, yang sebagian besar tumbuh menjadi ketergantungan biara Sinai. Selain sedekah dan sumbangan langsung, banyak orang Kristen di seluruh Timur dan Eropa juga mempersembahkan sebagian dari harta benda mereka, baik sebagai bentuk penghormatan kepada Sinai, atau kadang-kadang untuk menghindarkannya dari penyitaan oleh para penakluk. Menurut Akad Nabi Islam Muhammad, sebuah perjanjian yang sah yang diratifikasi, menurut tradisi, oleh Muhammad sendiri, Sinai dibebaskan dari semua pajak dan intervensi negara. Sejalan dengan hal tersebut, beberapa biara di Yunani memilih untuk menempatkan diri mereka di bawah yurisdiksi biara Sinai. Andromonastiro, yaitu Biara Andronicos, dekat Kalamata, dan Biara Taxiarches, dekat Epidaurus, adalah contoh-contoh dedikasi tersebut.

Selain itu, kaisar-kaisar Rusia dan Georgia, serta para pangeran dari Kerajaan Mol-davia dan Wallachia, menyumbangkan seluruh desa dan biara-biara dengan kepemilikan tanah yang luas, seperti pada kasus Biara Sinaia dan sekitarnya di Rumania modern. Namun, dengan sumbangan ke Sinai baik melalui surat wasiat atau akta, atau akuisisi lain oleh para biarawan Sinai sendiri ketika bepergian ke luar negeri, koleksi tanggungan biara diciptakan yang, pada akhir abad kesembilan belas, berjumlah lebih dari seratus. Para bapa Sinai mengatur agar dependensi yang paling penting menerima sigillia ("segel") patriarkal, memberi mereka status otonomi Stavropegis, seperti dalam kasus dependensi Sinai abad ketujuh belas di Konstantinopel di mana Patriark Ekumenis Dionysios mengeluarkan sigillio.

Dependensi tertua yang diketahui dari biara Sinai diyakini sebagai biara yang ditemukan di Juvania, sebuah distrik di Kairo kuno, didirikan pada abad kesepuluh atau kesebelas, yaitu segera setelah berdirinya dinasti Fatimiyah di Mesir. Hal ini diikuti dengan pendirian sebuah dependensi yang didirikan sekitar tahun 1033 di Trier, pada saat itu di perbatasan Prancis, oleh biarawan Symeon dari Sinai, yang dikenal sebagai Pentaglossos, karena ia berbicara dalam lima bahasa. Kemudian disusul dengan pendirian dependensi terkenal Santo Catherine dari para biarawan Sinai di Candia (sekarang Heraklion) di Kreta, yang wilayahnya secara resmi diakui oleh penguasa Venesia di Kreta pada tahun 1212.

Sekitar waktu yang sama, Paus Honorius III, dalam sebuah dekrit tertanggal tahun 1217, secara resmi mengakui tanah milik biara Sinai di Mesir, Palestina, Suriah, Siprus, Kreta, dan Konstantinopel. Namun, kelompok inti dari dependensi Sinai dibentuk kemudian, selama abad kedelapan belas dan kesembilan belas, tidak hanya di dalam batas-batas Kekaisaran Ottoman, tetapi juga di luarnya, di Rusia, Kaukasus, dan sampai ke India yang jauh.

Saat ini, citra ketergantungan biara-biara di Sinai dalam hal jumlah dan fungsi telah sepenuhnya berubah. Sebagian kecil dari mereka tetap berada di bawah kendali biara, dan hanya sedikit dari mereka yang masih memiliki biarawan Sinai sebagai penjaga atau penjaga. Wabah penyakit yang mengerikan akibat kelangkaan biarawan baru, yang telah melanda gurun Sinai selama bertahun-tahun, telah mempengaruhi secara luas baik Biara Suci Sinai maupun keberadaan dan aktivitas Sinai di seluruh dunia yang ada hingga pertengahan abad ke-20 melalui banyak ketergantungannya. MD