현대 역사

금박 자수

성 캐서린 수도원의 기록 보관소에는 정교회의 땅에서 큰 위험과 박해를 견뎌낸 순례 수도사들이 기증한 호화로운 예복에 대한 자세한 기록이 남아 있습니다.

카톨리콘 시나이 성 수도원. 그녀의 삶과 순교의 장면이있는 성 캐서린, 아이콘 스탠드에 니콜라오스 디미트리 우의 제물. 1770 년 비엔나 워크샵의 자수. 시나이 수도원 아카이브, HJ

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오스만 시대에는 예루살렘의 성 사바스 라브라, 시나이 수도원, 아토스 산 등 세 곳의 정교회 중심지가 있었습니다. 부유한 시민, 통치자, 총대주교, 러시아와 몰다비아-왈라키아의 왕자들이 금전적 기부와 기타 헌신을 통해 이 센터들을 후원했습니다.

가장 눈에 띄는 헌물은 의심할 여지없이 공공 예배에 사용되는 거룩한 예복과 금속 공예품입니다. 정교회 성직자들은 비잔틴 황제 치하에서 누렸던 모든 특권을 그대로 유지했으며, 대교회의 관할권은 오스만 제국의 모든 정교회 사람들을 포괄하도록 확장되었기 때문에 성직자들은 무엇보다도 적절한 예복이 필요한 수많은 사제들로 구성되었습니다.

성 캐서린 수도원의 기록 보관소에는 정교회 땅이나 부유한 그리스인 공동체가 있는 오스트리아, 넴지아, 헝가리 등 다른 나라에서 큰 위험과 박해를 견디고 온 순회 수도사들이 기증한 호화로운 예복에 대한 자세한 기록이 남아 있습니다.

이러한 유물은 죄 사함을 위해 기증된 예복, 유증, 드물게는 직접 구입한 경우 등 세 가지로 분류할 수 있습니다. 하루 종일 일과 기도의 겸손한 예복을 입은 수도사는 신성한 선물에 다가갈 때 호화로운 예복을 입어야 합니다. 모세에게 주신 하느님의 계명은 "그의 형제 아론과 그의 아들들이 제사장으로 섬길"(출애굽기, 28) "금색과 청색과 자주색과 주홍색과 고운 세마포"로 된 예복을 가리킵니다. 또한, 사제 예복은 시나이 수도원의 창시자가 내린 황제의 칙령에 의해서도 요구되었습니다.

사크리스티에는 수도원 소장품 중 금으로 수놓은 사제 예복 7점이 두 그룹으로 나뉘어 전시되어 있습니다. 첫 번째는 상징적인 장식이 있는 사코스, 오모포리온, 오라리온, 연귀, 에피고네이션, 에피트라셀리온 등 여섯 가지 사제 예복을 포함합니다. 이 비문들은 17세기와 18세기에 번성했던 금 자수 공방이 있었고 수도원의 의존도가 높았던 크레타 섬이나 18세기 콘스탄티노플에서 유명한 직공 데스포네타가 만든 것으로 추정됩니다. 두 번째는 바로크 예술의 중심지이자 오스만 시대 그리스 상인들의 활동과 밀접한 관련이 있는 도시인 비엔나에서 제작된 성 캐서린의 유물을 덮는 에피타피오스(Epitaphios)를 포함합니다.

비잔틴 시대 이후의 예술 작품과 후자의 유물을 비교하면 종교 개혁 시대와 대조되는 비잔틴 시대 이후의 예술이 얼마나 깊은 영성을 지니고 있는지 알 수 있습니다. 이 몇 가지 전시품은 또한 수도원이 정교회 세계 전반에 걸쳐 가지고 있던 중요성을 반영합니다. 이 성스러운 풍경으로 순례자들에게 깊은 인상을 남긴 성경과 비잔티움에 대한 영원한 비전은 이제 영적인 아름다움을 지니고 예배의 화려함을 강조하는 이러한 종교 예술품으로 보완됩니다. 이 호화로운 예술 작품들은 나사로의 누이 마리아가 주님께 바친 값비싼 몰약을 떠올리게 합니다. MTh