아이콘, 신앙과 경외의 공물

전 세계의 관대한 기부자들이 시나이 수도원과 그 수호 성인들에 대한 믿음과 경외심으로 시나이 수도원에 아이콘을 헌정했습니다.

시나이 수도원. 율법 석판을 받는 예언자 모세와 무릎을 꿇고 있는 시나이 닐로스 대주교 겸 수도원장, 아마도 이 성화의 기증자인 13세기 초의 모습입니다. 시나이 수도원 아카이브

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시나이 수도원에는 세계에서 가장 많은 비잔틴 아이콘 컬렉션이 소장되어 있으며, 그중 일부는 6세기 초에 제작된 것입니다. 주목할 만한 것은 시나이의 특정 아이콘이나 패널에 그려진 8개의 작은 초상화 그룹으로, 당시 수도원의 권위 있는 지위를 가끔씩 드러내기도 합니다.

초상화에는 보통 당시 가장 중요한 인물인 시나이 수도원의 수도원장이나 수도사가 그려져 있습니다.

예를 들어 이오안 토하비라는 이름의 화가(?)의 자화상이 있는데, 이 자화상은 11세기 시나이의 독특한 육십육화에 그려져 있습니다. 아브라함과 멜기세덱을 상징하는 12세기 아이콘에는 무릎을 꿇은 인물, 당시 시나이와 라이투의 주교였던 기부자 아브라미오스가 묘사되어 있습니다. 대천사 미카엘(44번)이 그려진 13세기 초 아이콘에는 기증자 또는 화가인 무명의 승려의 초상화가 그려져 있습니다. 모세가 율법을 받는 13세기 초의 또 다른 아이콘에는 당시 시나이의 대주교이자 수도원장이었던 수도사 닐로스의 초상화가 있는데, 아마도 기증자였을 것입니다.

수도사 베드로의 초상화가 그려진 작은 규모의 아이콘도 주목할 만한데, 아마도 개인적 헌신을 위한 것이었을 거예요. 이 아이콘은 12세기 말 또는 13세기 초에 제작된 것으로, 불타는 덤불과 모세 선지자가 율법을 받는 모습을 묘사하고 있습니다. 마지막으로, 모세가 율법을 받는 모습을 그린 시나이 수도원의 지금까지 공개되지 않은 패널에는 또 다른 평신도 기증자가 등장합니다. 기증자의 옷은 1230 년대 이스탄불의 아랍어 사본 De materia medica에 포함 된 인물의 의복과 매우 흡사합니다. 아마도 아랍 출신의 기증자임을 나타냅니다.

또한 시나이에는 당시 비잔틴 도상학을 따르는 또 다른 왕실 패널이 있는데, 그리스 비문에 따르면 그루지야 왕과 함께 성 조지를 묘사하고 있는데, 이 왕은 동방 전체의 경건한 왕인 파그루티아노스로, 그루지야 왕 다빗 4세로 확인되었습니다. 이 아이콘은 멀리 떨어진 조지아의 강력한 왕이 시나이 수도원에 왕실 공물을 바친 것을 보여주는데, 시나이 수도원은 비록 절대적으로 외진 곳에 있었지만 적어도 당시에는 전 세계 정교회와 밀접한 관련이 있었습니다.

또한 주목할 만한 것은 예언자 모세가 율법을 받는 모습과 불타는 떨기나무 앞의 모세를 묘사한 13세기 패널의 두 번째 아이콘에 그려진 아랍 출신 기독교인인 기증자의 모습입니다.

기증자들이 자신의 수호 성인에 대한 의식적인 그림 선택과는 별개로, 이 아이콘 그룹은 시나이와 라이토 수도원 형제단의 저명한 회원들이 시나이의 수호 성인(신의 어머니, 예언자 모세, 성 캐서린 등)을 어떻게 숭배했는지를 반영합니다.

위에서 언급한 모든 아이콘은 기증자들이 시나이 수도원과 그 수호 성인들에 대한 깊은 믿음과 경외심 때문에 이 아이콘들을 시나이 수도원에 헌납했음을 보여줍니다. 수많은 서양식 아이콘에서 알 수 있듯이 기증자들은 그리스, 아랍 또는 그루지야 출신의 수도사 또는 십자군 순례자였습니다.