조명된 성서 사본

시나이의 조명 사본은 예술적 장점뿐만 아니라 주제 측면에서도 매우 중요하며 수도원의 역사 및 비잔틴 예술의 발전과 밀접한 관련이 있습니다.

시나이의 거룩한 수도원, 도서관. 황제 콘스탄티누스 9세 모노마코스와 황후 조에와 여동생 테오도라, 마태오 복음에 관한 성 요한 크리소스톰 강론, 코덱스 364, fol.3r, 1042-1050, [6실, 25.1]. 시나이 수도원 아카이브

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기독교 신앙은 기록된 말씀이 없었다면 전파될 수 없었을 것입니다. 하나님의 말씀, 즉 성경을 읽는 것은 경건한 삶에서 필수적인 부분이며 성경 없이는 전례를 거행할 수 없습니다. 현재 형태의 책은 값 비싼 양피지에 손으로 쓴 2 세기에야 나타나기 시작했습니다.

종이의 사용은 수 세기 후, 본질적으로 비잔틴 시대 이후에 널리 퍼졌습니다. 그리스도와 그의 성인들에 대한 숭배는 아마도 콘스탄티누스 대제 시대부터 조명 사본의 장식으로 표현되었습니다. 이 성화들은 수도사들과 수녀들이 엄청난 경외심과 사랑을 담아 제작했습니다.

시나이의 조명 사본은 예술적 가치뿐만 아니라 주제 측면에서도 매우 중요하며 수도원의 역사 및 비잔틴 예술의 발전과 밀접한 관련이 있습니다. 하지만 무엇보다도 이 그림들은 신앙고백입니다. 그 기원은 다양합니다. 대부분은 죄의 용서를 위해 바쳐진 기부금입니다. 다른 것들은 수도원의 의뢰로 만들어졌고, 많은 것들은 수도사들의 현재 필요를 충족시키기 위해 시나이에서 만들어졌습니다. 8세기와 9세기의 가장 오래된 책들은 시나이에서 만들어졌으며 다소 단순한 장식으로 되어 있습니다. 일부는 아랍어와 그리스어로 되어 있습니다. 대부분은 비잔틴 시대 이후의 것으로 전례서, 강해, 시편, 메놀로지와 같은 교양서이며, 11세기의 유명한 욥기[24.3]는 여전히 신자들을 매료시키는 고통과 숙고로 가득 찬 책으로 잘 알려져 있습니다.

시나이 수도원의 수도원장이었던 시나이의 성 요한이 6세기 말경에 제작한 작품인 '신성한 상승의 사다리'의 많은 사본에는 다양한 미니어처 그림이 포함되어 있으며, 표지에는 수도사를 최고 단계의 완성으로 이끄는 신성한 사다리의 이미지가 새겨져 있습니다[25.4, 25.5, 25.6]. 교회 안이나 다른 곳에서 읽을 수있는 나지 안주 스 그레고리의 전례 강론 사본도 있습니다 [25.3]. 가장 아름답고 풍부한 조명을 받은 사본은 339번 사본으로, 한때 예술로 표현되었던 예배의 역할과 그것을 만든 사람들의 신앙을 보여줍니다 [25.3].

코덱스 1186 [24.2]에 있는 11세기 기독교 지형도 코스마스 인디코플우스테스는 비잔틴 조명 사본의 랜드마크입니다. 이 사본은 알렉산드리아에서 6세기에 쓰여진 분실된 사본을 시나이에서 복사한 것입니다. 이 사본의 사본은 피렌체와 바티칸에 두 개가 더 남아 있습니다. 그러나 시나이 사본이 가장 많은 삽화를 포함하고 있는 사본입니다. 이 사본은 풍부한 우주 도표와 명확한 종교적 장면, 표현주의적 예술 스타일로 인해 주목받고 있습니다. 이후에도 비슷한 경향이 계속되어 시나이와 크레타, 서양과 동방 정교회, 그리고 수도원이 신뢰를 얻었던 무슬림 세계와의 예술적 유대를 강화했습니다. 이 사본들은 시나이 반도가 진정으로 종교와 문명의 교차로였다는 사실을 증언합니다. GG