비잔틴이 이집트를 통치하던 초기 550년대부터 대략 630년대에 이르는 짧은 기간은 의심할 여지없이 시나이 수도원과 반유전주의의 황금기였습니다. 이 기간 동안 비잔틴 황제들과 이집트의 행정 대표들은 시나이 교부들의 생계를 돌보아 주었습니다. 수도사와 은둔자 모두 외부의 방해와 공격으로부터 자유로웠기 때문에 수도원과 암자 근처에 작은 채소밭과 과수원을 유지할 수 있었습니다.
이집트에 무슬림이 점점 더 많아지자 수도사들은 시나이 사막을 버리고 거의 한 세기 전에 유스티니아누스 황제(서기 527~565년)가 세운 교회와 수도원 요새로 후퇴했습니다.
그 후 몇 년 동안 침략으로 인한 어려움을 해결하기 위해 대주교는 시나이의 교부들과 함께 시나이 반도 너머에서 새로운 생계 수단을 찾기로 결정했습니다. 따라서 그들은 전 세계 기독교인들의 관대함에 호소했고, 그들은 기꺼이 시나이로 도움을 주었습니다. 이에 따라 소위 지대("청원")가 설립되었고, 이를 통해 최초의 기관들이 설립되었으며, 이들 대부분은 시나이 수도원의 종속 기관으로 성장하게 되었습니다. 즉각적인 자선과 혜택 외에도 동양과 유럽의 많은 기독교인들은 시나이에 대한 경외심에서 또는 때로는 정복자들에게 몰수당하지 않기 위해 토지 재산의 일부를 제공했습니다. 전통에 따라 무함마드가 직접 비준한 정당한 조약인 이슬람 예언자 무함마드의 아크드네임에 따르면, 시나이에서는 모든 세금과 국가 개입이 면제되었습니다. 이 조약에 따라 그리스의 일부 수도원들은 시나이 수도원의 관할권 아래 두기로 결정했습니다. 칼라마타 근처에 있는 안드로모나스티로 수도원, 안드로니코스 수도원, 에피다우로스 근처에 있는 탁시아르치 수도원이 그러한 헌납의 예입니다.
또한 러시아와 조지아의 황제와 몰다비아 공국과 왈라키아 공국의 왕자들은 현대 루마니아의 시나이아 수도원과 그 주변의 경우처럼 광범위한 토지를 소유한 마을과 수도원 전체를 기증했습니다. 그러나 유언장이나 증서를 통해 시나이 수도원에 기부하거나 시나이 수도사들이 해외 여행 중에 직접 취득한 기타 재산으로 인해 19세기 후반에는 100개가 넘는 수도원의 종속 재산이 만들어졌습니다. 시나이의 교부들은 17세기 콘스탄티노플에 있는 시나이의 종속 수도원이 에큐메니칼 총대주교 디오니시오스가 시길리오를 발급한 경우처럼 가장 중요한 종속 수도원들이 총대주교의 시길리아("인장")를 받도록 준비하여 스타브로페직 자치권을 부여했습니다.
시나이 수도원의 가장 오래된 것으로 알려진 의존성은 10 세기 또는 11 세기, 즉 이집트의 파티 미드 왕조가 설립 된 직후에 설립 된 구 카이로의 지역 인 주바 니아에서 발견 된 것으로 여겨집니다. 그 후 1033년경 프랑스 국경에 위치한 트리어에 5개 국어를 구사하는 펜타글로소스라고 알려진 시나이의 수도사 시메온이 이 지역을 세웠습니다. 이후 크레타 섬의 칸디아(오늘날의 헤라클리온)에 시나이 수도회의 유명한 성 캐서린 수도원이 설립되었고, 1212년 크레타 섬의 베네치아 통치자들이 이 수도원을 공식적으로 인정했습니다.
같은 시기에 교황 호노리우스 3세는 1217년 칙령을 통해 이집트, 팔레스타인, 시리아, 키프로스, 크레타, 콘스탄티노플에 있는 시나이 수도원의 토지 소유권을 공식적으로 인정했습니다. 그럼에도 불구하고 시나이 수도원의 핵심 종속 집단은 18세기와 19세기에 걸쳐 오스만 제국의 경계 내에서뿐만 아니라 그 너머 러시아, 코카서스, 먼 인도에 이르기까지 형성되었습니다.
오늘날 시나이 수도원의 수와 기능 측면에서 시나이 수도원의 종속성에 대한 이미지는 완전히 바뀌 었습니다. 그들 중 일부는 수도원의 통제하에 남아 있으며, 그들 중 일부는 여전히 시나이 수도사를 키퍼 또는 관리인으로두고 있습니다. 수년 동안 시나이 사막을 괴롭혀온 새로운 수도사 부족이라는 끔찍한 재앙은 시나이 수도원과 시나이의 수많은 종속성을 통해 20세기 중반까지 존재했던 시나이의 전 세계적인 존재와 활동 모두에 영향을 미쳤습니다. MD