건축 시나이 수도원, 창립자, 그리고 사크리스티 구역

383~384년경에 한반도를 방문했던 순례자 에제리아는 성서의 불타는 덤불 신전 근처에 살았던 은둔자들이 우물, 많은 방, 교회가 있는 아름다운 정원을 가지고 있었으며, 이 모든 것이 나중에 시나이 수도원의 요새화된 안뜰에 둘러싸여 있었다고 보고했습니다. 이 초기 독립형 건물에서 유일하게 살아남은 구조물은 습격이 있을 때 수도사들이 후퇴했던 사각형 탑입니다. 이 탑의 건축 시기를 성녀 헬렌 또는 적어도 그녀가 팔레스타인을 순례하던 시대(326년경)로 보는 시나이 전통에 따라 수도원 내 정확한 위치에 대한 기록이 오늘날까지 보존되어 있습니다. 이 탑은 373년경 암모니오스 수도사가 시나이의 40위 순교자와 연결시킨 보고서에도 언급된 것과 같은 탑임에 틀림없습니다.

알렉산드리아 총대주교 유티키오스(933-944)의 후속 기록에서 나온 데이터와 구조적 세부 사항을 바탕으로 현대 연구에 따르면, 소위 은둔자들의 키리아콘이라고 불리는 테오토코스 최초의 작은 교회가 이 4세기 탑 안에, 현재 테오토코스 기숙사 예배당이 있는 공간에 위치했음을 증명합니다(그림 27). 유스티니아누스 요새의 최대 크기는 약 76 x 90 미터였습니다. 그것은 "수도원의 계곡"(와디 엘 데이르)의 동쪽 끝에 세워졌습니다 (그림 28).

기존 신사와 탑에 의해 부과 된이 인클로저의 위치는 배치 및 보안 측면에서 다소 불리했습니다. 두께가 1.80 미터에서 2.20 미터까지 다양했던 벽은 여전히 많은 곳에서 원래의 흉벽과 난간을 유지하고 있습니다. 탑 대신에 벽에는 남쪽의 끝과 중간, 서쪽의 북쪽 끝에 작은 돌출부가있었습니다. 내부에는 작은 아치형 공간이 만들어졌으며 그 중 하나는 예배당으로 사용되기도했습니다. 동쪽 중앙에는 나중에 위생 시설을 수용하는 대형 직사각형 탑이 추가되었으며, 최근 조사에서 북쪽 중앙과 인클로저의 서쪽 북쪽 끝에서 이전에 알려지지 않은 유사한 탑의 유적이 발굴되었습니다. 수도원의 정문은 서쪽 중앙에서 발견되었으며 (그림 30) 다른 작은 보조 문이 존재했음을 나타내는 증거는 다른 세면에서도 찾을 수 있습니다. 작업장은 기존의 우물 두 개와 함께 아래층에 통합되었습니다. 빗물을 모으기 위한 물통은 남동쪽 모서리에 더 높은 층에 건설되었습니다. 벽과 다른 유스티니아누스 구조물은 주변 경사면에서 채석 한 화강암으로 지어졌습니다 (그림 29). 동시에 카톨리콘의 호안, 바닥 및 성전 스크린을위한 프로 코네 시안 대리석, 문 덮개 용 황동, 지붕 용 납, 지붕 용 철 및 목재, 조각 된 장식용 문 등 (그림 31)은 콘스탄티노플과 지방에서 수입되었습니다. 네사나의 파피루스가 증명하듯이 시나이의 성 요한의 정신적 아버지인 마르티리오스는 건축 자재 공급을 위한 제국의 자금 관리와 관련이 있었을 것입니다.

세 개의 통로로 이루어진 목조 지붕의 시나이 대성당은 온전히 남아있는 몇 안 되는 초기 기독교 건물 중 하나입니다(그림 31). 동쪽에는 넓고 돌출 된 파스토포리아 예배당이 있고 북쪽과 남쪽에는 길고 좁은 측면 통로가 있으며, 서쪽에는 시리아 교회의 전형적인 작은 3층 탑으로 이어집니다. 북쪽 측면 통로의 동쪽 방은 원래 제단이자 전례 서적의 도서관이었으며 남쪽의 각 베이는 재무부였습니다. 측면 통로에있는 두 개의 직사각형 방은 나중에 세분화되어 예배당으로 개조되었습니다 (그림 27).

대성당의 원래 목재 지붕은 거의 그대로 남아 있으며 세 개의 헌정 비문이 있으며, 그 중 가장 서쪽에는 건축가이자 아일라의 스테파노스 집사를 기념하는 기념비가 있습니다. 지붕 기둥에 있는 다른 두 개의 제국 헌정 비문은 테오도라가 사망한 548년 이후와 560년 이전의 건축 연대를 안전하게 표시하고 있는데, 이는 교회와 요새가 명시적으로 언급된 유스티니아누스의 역사학자 프로코피오스의 논문 '건물에 관하여' 작성 시점에 대한 현재의 견해와 일치하는 것입니다. 수도원은 전통에 따라 557년을 완공 연도로 유지하고 있습니다.

서쪽 입구 위의 18세기 아랍어 비문에 유스티니아누스 통치의 "30년"이 요새의 건설 날짜로 기록되어 있는 것은 주목할 만한 사실입니다. 비잔틴 세계에서 유스티니아누스가 세운 다른 현대 성당과 마찬가지로 새로운 교회는 테오토코스에게 헌정되었지만 동시에 예언자 모세도 특히 존경받았습니다. 베마 후원의 모자이크 장식을 맡은 테오도르 신부의 팀은 콘스탄티노플 출신이었을 가능성이 높으며, 이는 교회가 건축된 직후에 장식 프로그램이 시작되었음을 나타냅니다. 예술가들은 아마도 작은 원반에 그려진 이오아니스 집사로부터 여러 신학 개념의 해석에 대한 지침을 받았을 것입니다. 현대 연구는 사다리의 요한으로 알려진 시나이의 요한으로 그의 정체성을 복원했습니다.

곧 대성당의 서쪽을 따라 낮은 직사각형의 나르텍스가 추가되었습니다. 의심할 여지없이 예배와 관련하여 수도원에서 가장 중요한 예배당은 불타는 덤불에 헌정 된 예배당입니다. 건축 학적 관점에서 볼 때, 그것은 모리스 황제 (582-602) 통치 기간과 시나이의 요한 수도 원장 (Climacus) 시대에 6 세기 말경에 완성 된 카 톨리 콘의 동쪽 축에 다소 낮고 초보적인 1 층 추가입니다 (그림 27).

해발 2285미터의 시나이산 정상에 있는 대성당의 건축은 유스티니아누스가 죽기 전이지만 조금 늦게 시작된 것으로 보입니다(그림 33). 이 성당은 362~3년경 메소포타미아에서 온 순례자이자 은둔자 줄리안이 세운 정상의 초기 예배당을 대체한 것으로, 에게리아도 이 건물을 방문했습니다. 줄리안 예배당은 시나이에서 최초로 세워지고 잘 기록된 예배당입니다. 정상에 있는 유스티니아누스 대성당은 세 개의 통로로 이루어져 있으며, 5면의 후원이 있고 본당에 기둥 대신 교각이 있으며 서쪽에는 나르텍이 추가되었습니다. 이 성당은 원래 삼위일체 신에게 바쳐졌을 가능성이 높습니다.

예언자 엘리야 예배당 단지 서쪽의 작은 고원 약 300미터 아래에서 최근 바위에 틈새가 새겨져 있고 화강암 블록을 거칠게 다듬은 장소가 발견되었습니다. 이곳에서 대성당의 건축 요소가 채석되었으며, 시나이 산 정상까지 운반하는 것은 주목할 만한 별도의 기술적인 업적임에 틀림없습니다.

동시에 수도원에서 엘리야 선지자의 고원을 거쳐 시내산 정상으로 이어지는 기념비적인 계단 건설 작업도 시작되었을 것입니다(그림 20). 거의 3천 개의 계단과 두 개의 아치형 출입구가 포함된 이 공사는 몇 년 동안 지속된 것으로 보입니다. 두 번째 출입구의 키스톤에 새겨진 이오아니스 수도원장(아마도 사다리의 시나이 요한)을 지칭하는 후원자의 비문은 계단 완공 연대를 밝히는 데 중요한 역할을 합니다. 시간이 많이 걸리는 계단 공사는 요한이 신성한 승천의 사다리 본문을 집필하던 시기에 이루어졌을 것입니다.

수도원 설립 초기, 즉 알렉산드리아가 아랍인들에게 점령당한 641년경까지 수도원 주변에 광범위한 암자 및 세포 네트워크가 발달했습니다. 이 암자 대부분은 현재 폐허가 되어 주로 모세산, 라스 사프사페(호렙산), 세인트 에피스테메 산맥의 시나이 산 경사면에 흩어져 있습니다. 파란 근처의 세발 산과 움 솜메르 산을 지나 수도원 항구인 라이토우(엘 토르) 등으로 이어지는 계곡과 길을 따라 발견되기도 합니다. 그 중 몇몇은 고대에 세워졌음에도 불구하고 오늘날 별도의 예배당으로 또는 시나이 수도원의 종속 기관으로 살아남아 기능하고 있습니다. 10세기에 쓰여진 알렉산드리아 총대주교 유티키오스 연대기(Annales of the Patriarch of Alexandria)에 따르면 유스티니아누스는 새로 지어진 수도원의 경비병으로 일하기 위해 이집트에서 같은 수의 (가족과 함께) 하인을 데려오라는 명령에 따라 "가족과 함께 100명의 로마 하인을 데리고 있는 총독"을 보냈다고 합니다. 이들을 위한 숙소는 수도원 동쪽에 요새화 된 주택 단지를 건설하여 제공되었습니다. 이 복합 단지는 아마도 칼리프 압드 알 말리크 이븐 마르완(685-705) 통치 기간에 파괴되었는데, 최근 아테네 대학에서 발굴한 결과 유키오스의 기록이 정확하다는 것이 확인되었습니다.

7세기 아랍이 한반도를 정복한 후 만연했던 악조건은 점차 수도원 생활의 쇠퇴와 건축 활동의 감소, 그리고 현지의 열악한 건축 자재 사용으로 이어졌습니다. 그러나 이후 몇 세기 동안 수도원 건물 단지는 역동적으로 발전하여 독특하고 독특한 수도원 레이아웃을 갖춘 응집력 있는 주거 중심지로 진화했습니다.

카톨리콘의 서쪽에는 수도원 식당과 부엌이 있었던 것으로 추정되는 초기 삼각형 배치를 유지하는 다소 큰 건물이 있습니다(그림 27). 동쪽 부분은 12세기 초에 이슬람 사원으로 리모델링되었고, 북쪽에는 정사각형의 미나렛이 추가되었습니다. 카톨리콘의 남동쪽에 있는 크고 직사각형의 건물은 13세기 초 지진이 일어나기 수십 년 전인 12세기 말에 6세기에 지어진 작은 예배당을 대체한 것으로 보입니다. 가로로 뾰족한 아치에는 서양 순례자들의 비문과 문장이 새겨져 있습니다. 아마도 수도원의 새로운 식당으로 지어졌을 것입니다. 내부에 남아 있는 오래된 비잔틴 프레스코화는 13세기 초로 거슬러 올라갑니다.

알렉산드리아 총대주교 이오아킴이 1529년에 지은 대천사 마이클 예배당과 블라키아의 통치자 이오아니스 알렉산드로스가 1576년에 지은 선구자 프로드로모스 예배당 등 수도원 내에 작은 예배당들이 계속 지어졌습니다. 선구자 예배당 북쪽에는 서쪽에서 온 총대주교와 순례자들을 수용하기 위해 작은 호스텔이 지어졌습니다.

18 세기에는 카톨리 콘과 예배당의 장식 프로그램이 수행되었으며 유스티니아누스 이전 탑의 대주교 숙소가 개조되었습니다. 1734년 니키포로스 마르탈레스 대주교의 도서관이 성 요한 선구자 예배당 옆에 세워졌습니다. 1789년의 파괴적인 홍수 이후 나폴레옹 보나파르트(1801)의 지원으로 북쪽 벽이 재건되었습니다(그림 29).
고전주의의 현재 추세를 따르는 새롭고 광범위한 장식 프로그램이 19 세기 중반에 수행되었습니다. 이 프로그램은 1875 년 동쪽 감방 복원 프로젝트, 조금 후에 서쪽 감방 복원 프로젝트, 1871 년 카 톨리 콘의 북쪽 탑에 종탑을 건설하는 동안 Sacristan Gregorios에 의해 부분적으로 실현되었습니다. 남쪽에있는 모든 건물과 예배당은 20 세기 전반에 철거되어 인상적인 새 건물 (1930-1951)을 건설 할 공간을 확보했습니다.

이 지역에서 가장 오래된 건물 단계는 수도원 초기(6세기)로 거슬러 올라가는데, 당시 북쪽 벽을 따라 2층 화강암 블록 아케이드가 지어졌습니다. 이 5개의 아치로 이루어진 아케이드의 대부분은 이 지역의 아래쪽에 남아 있으며, 원래는 나무 바닥으로 덮인 두 개의 통로로 이루어진 긴 공간을 형성하고 있었습니다(그림 33). P. 그로스만은 이 두 통로 공간의 초기 기능이 단기간 동안 수도원 식당을 수용하는 것이었을 것이라는 데 기민하게 동의했습니다. 이 견해는 대성당 본당 북쪽 입구에 수도사들의 "행렬"이 식당에 도달하는 데 사용 된 철탑의 존재로 더욱 뒷받침됩니다 (그림 27).

위층에는 오늘날까지 남아있는 제단 구역 내부에 초기 건물의 세로 및 가로 아치가 남아 있지만 초기 기능은 불분명합니다 (그림 32). 위쪽의 두 개 층(이전에는 세 개 층)은 작은 방들로 이루어져 있으며, 15세기에 유스티니아누스 시대의 첫 번째 벽을 올린 후 여러 차례 수리를 거쳤습니다. 대부분 어도비 벽돌로 지어졌습니다. 현재의 형태는 1840년 오이코노모스 이아코보스가 이 지역과 성벽을 수리하면서 생긴 것으로 보입니다. 어쨌든 이 지역의 서쪽에는 전통적인 석조 또는 벽돌로 지어진 작은 방 몇 개가 남아 있으며, 보통 나무 바닥으로 덮여 있거나 드물게는 석조 배럴 금고로 덮여 있습니다.

안타깝게도 이 지역의 동쪽 부분은 1971년 화재로 소실되었고 이후 현대식 자재를 사용하여 재건되었습니다. 그럼에도 불구하고 건축 역사에 대한 충분한 자료는 1979년 디마코풀로스(I. Dimakopoulos)의 출판물에서 찾을 수 있으며, 재건된 제단 부분은 서쪽 부분과 구조가 비슷하여 비잔틴 시대 이후까지 안전하게 연대 측정할 수 있음을 보여줍니다.

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