Ehrung des Gründers

Die alten Maya glaubten, dass ihre männlichen Herrscher als Sonnengottheit und ihre weiblichen Herrscher als Mondgottheit verehrt wurden. Sie hielten Rituale ab, um sie nach ihrem Tod zu ehren, und errichteten gewaltige Grabbauten und beschriftete Denkmäler zum Gedenken an ihre Herrschaft. In Copan war der Begründer der königlichen Dynastie, K'inich Yax K'uk' Mo', der wichtigste Vorfahr, und Archäologen haben mehrere wichtige Strukturen und geschnitzte Denkmäler gefunden, die ihm gewidmet sind. Sie sind für das Verständnis des antiken Copan so wichtig, dass die größten dieser Gedenkmonumente, der Rosalila-Tempel und der Altar Q, als erste Ausstellungen im Museum zu sehen sind (38).

K'inich Yax K'uk' Mo' begründete 426 n. Chr. eine königliche Linie in Copan und herrschte bis 437. Er war nicht der erste Herrscher über Copan; Hieroglyphentexte erwähnen sogar noch frühere Herrscher. Aber er ist die Schlüsselfigur, die in den überlieferten historischen Aufzeichnungen als Begründer der Dynastie der klassischen Periode genannt wird. Die 15 nachfolgenden Herrscher zählten alle ihre nummerierten Positionen in Bezug auf ihn. Archäologen glauben, dass sie das Grab von K'inich Yax K'uk' Mo' in einem der frühesten Gebäude auf der Akropolis gefunden haben, das den Spitznamen "Hunal" trägt. Eine knochenchemische Analyse deutet darauf hin, dass K'inich Yax K'uk' Mo' im zentralen Maya-Gebiet aufgewachsen ist, und ein Hieroglyphentext weist den Ort als Caracol, Belize, aus. Altar Q berichtet, dass er später in seinem Leben nach Zentralmexiko reiste, um seine Regierungsvollmacht zu erhalten, höchstwahrscheinlich von Beamten in Teotihuacan, der großen Stadt, die die zentralmexikanische Hauptstadt war, und sich dann auf den Weg nach Copan machte (39). Ein anderes postumes Denkmal in Copan verweist auf eine Zeremonie, die er im Jahr 416 n. Chr. durchführte, so dass es möglich ist, dass er schon vor seiner Reise nach Teotihuacan nach Copan kam.

AUSSTELLUNG 1
Der Rosalila-Tempel

Der prächtige Tempel, der bei Tunnelausgrabungen an der Stätte entdeckt wurde und den Spitznamen Rosalila trägt, wurde ausgewählt, um als Herzstück des Skulpturenmuseums von Copan nachgebaut zu werden. Das in den Farben Rot, Gelb, Grün und Weiß strahlend bemalte Gebäude begrüßt die Besucher beim Betreten des Museums genauso wie das Original in der antiken Stadt. Die Einwohner von Copan errichteten den Tempel zu Ehren von K'inich Yax K'uk' Mo', dessen Grab in einem früheren Gebäude unter dem Tempel lag.

Von allen großen Gebäuden auf der Akropolis von Copan sind nur drei bekannt - die Strukturen 11, 16 und 26 -, deren Vorläufer bis zum Beginn der dynastischen Herrschaft zurückreichen. Spätere Herrscher respektierten die Lage der einzelnen Gebäude, indem sie im Laufe der Zeit die Steinmetze veranlassten, an denselben Stellen weitere Bauten zu errichten, eines über dem anderen. Schließlich füllten benachbarte Gebäude die Lücken zwischen den ursprünglichen Bauten. Anhand der Sondierungen von Gustav Strømsvik in den 1930er Jahren konnten spätere Generationen von Archäologen erkennen, dass unter der Oberfläche des Geländes eine komplizierte Abfolge von Gebäuden liegt, die die Geschichte des Königreichs Copan umspannen.

1989 beauftragte Bill Fash, der bereits die Ausgrabungen unter der Struktur 26 und der Hieroglyphentreppe leitete, Ricardo Agurcia, im Rahmen des Proyecto Arqueológico Acrópolis Copán (PAAC) (40) neue Ausgrabungen an der Struktur 16, der höchsten Struktur der Akropolis, durchzuführen. Im Rahmen dieser neuen Untersuchung wurden auch Tunnel in das Innere von Struktur 16 gegraben. Wir wissen jetzt, dass eine Reihe von übereinander liegenden Gebäuden, die mit Struktur 16 enden, über dem Grab des Dynastiegründers K'inich Yax K'uk' Mo' errichtet wurde. Sein Grab, das Robert Sharer und seine Kollegen bei Ausgrabungen auf den frühesten und untersten Ebenen der Akropolis entdeckten, befindet sich in einem Bauwerk namens Hunal, das am Anfang der Reihe steht (41). Für die Bewohner von Copan war dies vielleicht der heiligste Ort der Stadt, im Herzen der Akropolis. Mehrere andere der frühen Gebäude, die in der Folge Yehnal, Margarita und Rosalila genannt wurden, waren mit den Motiven des Gründers in bemaltem, modelliertem Stuck verziert. Da sie sich in einem fragilen Zustand befinden, können diese Dekorationen im Museum nur als Replikate gezeigt werden. Yehnal und Margarita wurden erst nach der Einrichtung des Skulpturenmuseums von Copan vollständig freigelegt, und es ist zu hoffen, dass auch von ihnen in Zukunft Repliken angefertigt und ausgestellt werden.

Die bemerkenswerteste Architektur, die bei den Ausgrabungen unter der Struktur 16 zum Vorschein kam, war der intakte frühklassische Tempel, den Ricardo Rosalila nannte. In ganz Mesoamerika war es üblich, Pyramiden schrittweise oder schichtweise aufzubauen, so dass sie für Archäologen wie Zwiebeln aussehen, deren Schichten abgeschält werden müssen. In Copan rissen die alten Baumeister in der Regel ein altes Gebäude teilweise ab, füllten es mit den Trümmern auf und errichteten dann ein neues Gebäude über den Ruinen des vorherigen Fundaments. Rosalila war jedoch etwas Besonderes: Es wurde absichtlich in das nächste Gebäude der Reihe nach "eingegraben". Kein anderes Gebäude wurde so sorgfältig unter der Oberfläche der Akropolis oder irgendwo sonst in Copan gefunden. Anstatt das Gebäude abzureißen, tünchten die Maya es mit einer dicken Stuckschicht und umgaben es vor der nächsten Bauphase mit einer Schicht aus verdichtetem Lehm. Sie begruben fast die gesamte Struktur intakt, einschließlich des Dachkamms, ein architektonisches Merkmal, das in Copan noch nie gesehen wurde.

Offenbar führten sie in Rosalila auch aufwendige Abschlussrituale durch. Unter anderem legten sie eine besondere Opfergabe in die zentrale Kammer des Tempels - neun "exzentrische Feuersteine", die in blaues Tuch eingewickelt waren und in der Nähe des Vordereingangs gelagert wurden (42). Feuersteinobjekte, die an vielen Maya-Stätten gefunden wurden, wurden in komplizierte abstrakte Figuren und Formen gehauen, weshalb sie von den Archäologen als "exzentrisch" bezeichnet werden. Die exzentrischen Feuersteine von Copan hatten oft die Form von heiligen Lanzenspitzen mit zahlreichen Profilköpfen. Diese Opfergabe und die sorgfältige Vergrabung der äußeren Dekoration deuten eindeutig darauf hin, dass der Rosalila-Tempel ein heiliges Bauwerk war, das die Erinnerung an K'inich Yax K'uk' Mo' und sein Grab ehrte. Die alten Bewohner konnten es nicht ertragen, dass es zerstört wurde, und begruben und bewahrten es mit äußerster Sorgfalt.

Ricardo und seine Assistenten gruben Rosalila bis 1996 aus und legten die zerbrechlichen Stuckverzierungen, die das Bauwerk schmückten, mit großer Sorgfalt frei. Sie ergriffen konservatorische Maßnahmen wie das Einspritzen von Rissen und Ablösungen mit einer Kalklösung und das Auftragen eines Gemischs aus Kalk und Konsolidierungspaste, um gebrochene Kanten zu versiegeln und zu verstärken, um sicherzustellen, dass die Verzierungen nicht weiter verfallen. In enger Zusammenarbeit mit den Zeichnern, die die freiliegenden Bereiche detailliert aufzeichneten, setzte ich die Zeichnungssegmente zu einem Gesamtbild zusammen, um die Rekonstruktion der Fassade von Rosalila zu vervollständigen, die als Herzstück des Museums präsentiert wird. Diese Arbeit leitete die Ausgrabungen, und da sich identische Entwürfe auf mehreren Seiten des Gebäudes wiederholten, hielten Ricardo und ich gemeinsam in vielen Fällen nur eine minimale Freilegung des fragilen Stucks für notwendig.

Das Farbschema von Rosalilas Stuckdekoration wurde im Laufe der Zeit langsam herausgefunden. Zunächst führten der Stuckateur Fidencio Rivera und ich Mikrosonden unter der Oberfläche der dicken Abschlussschicht aus Stuck durch, wobei wir die weichen Spitzen von Holz- und Bambuswerkzeugen benutzten, um die darunter verborgenen Details der Schnitzereien freizulegen (43, 44). In den oberen Registern des Tempels waren die Farben nur spärlich erhalten, wahrscheinlich aufgrund von Verwitterung und intensiver Sonneneinstrahlung. Karl Taube und ich mussten später den Stuck sorgfältig untersuchen, um Pigmentspuren zu finden, die das Malschema auf diesen Ebenen erkennen ließen. 1995 entdeckte Ricardo ein ungetünchtes Vogelmotiv auf der Nordseite des Bauwerks (45). Die Erweiterung eines benachbarten Gebäudes in der Antike hatte diesen Teil des Stuckmusters verdeckt, bevor der Abschlussanstrich auf den Rest der Rosalila aufgetragen wurde. Durch dieses Versehen blieben die Farben des Stuckvogels deutlich sichtbar und dienten als primäre Farbvorlage für die Vogelfiguren auf dem unteren Register der Museumsreplik.

Viele Menschen sind neugierig, wie Rosalila zu ihrem Namen kam. Leider wissen wir nicht, wie die alten Maya das Bauwerk nannten, denn sein Name ist in den Inschriften, die bisher in Copan gefunden wurden, nicht überliefert. Vor PAAC hatten die Archäologen den gefundenen Gebäuden Nummern gegeben, um sie voneinander zu unterscheiden. Anstatt ein umständliches und potenziell irreführendes Nummerierungssystem zu verwenden, wurde für PAAC beschlossen, dass Pyramidenbasen oder Unterbauten farbige Namen und Gebäude und Tempel oder Überbauten Vogelnamen erhalten sollten. Andere frühe Unterbauten der Akropolis hießen zum Beispiel Purpura (violett), Esmeralda (smaragdgrün), Yax (blaugrün) und Azul (blau). Zu den Überbauten gehörten Águila (Adler), Perico (Sittich) und Loro (Papagei). Auch dieses System wurde modifiziert. Als die erste verzierte Stuckfassade von Rosalila entdeckt wurde, ging man davon aus, dass es sich um die Fassade eines Unterbaus handelte, da in Copan zuvor kein gut erhaltener Tempel mit Stuckdekoration gefunden worden war. Daher auch die Farbbezeichnung Rosalila, also Rosenlila. Wenn wir jetzt die Möglichkeit hätten, die Bezeichnung des Tempels in einen Vogelnamen zu ändern, wäre vielleicht Templo K'uk' Mo' (Quetzal-Ara) angemessener.

Der Entwurf der Museumsreplik basierte auf dem Wissen, das wir 1990 für Rosalila hatten. Zwei Grabungsperioden später durchdrang Ricardo den Gipsboden, der in den letzten Lebensjahren des Tempels verwendet wurde, und entdeckte, dass sich darunter ein kunstvoll verzierter Unterbau befand. Auf diesem Unterbau flankierten zwei gut erhaltene Masken eine große zentrale Treppe, die zum Tempel hinaufführte (46). Die Treppe trug eine hieroglyphische Inschrift aus dem Jahr 47. Künstlerische Rekonstruktion von Hunal, Yehnal, Margarita und Rosalila mit dem Unterbau, den Masken und der Treppe. aus der Regierungszeit von Herrscher 9 um 550 n. Chr. Zum Zeitpunkt der neuen Entdeckung war es zu spät, um das Design der Rosalila-Replik zu ändern - und wenn wir sie noch höher gemacht hätten, hätte sie nicht mehr in das Museum gepasst. In jedem Fall entspricht die Nachbildung dem, was die Besucher der Akropolis in den letzten Jahren ihres Lebens von der Rosalila sahen, als der Unterbau vom Gipsboden verdeckt und nicht mehr sichtbar war (47).

Zur Herstellung der Rosalila-Replik fertigten die örtlichen Kunsthandwerker Marcelino Valdés und Jacinto Abrego Ramírez zunächst Tonversionen der Stuckmotive auf der Grundlage maßstabsgetreuer Vergrößerungen meiner Rekonstruktionszeichnungen und der sichtbaren Stuckoriginale an. Um nah am Original arbeiten zu können, arbeiteten sie in einem speziell überdachten Bereich auf der niedrigen, flachen Fläche über dem Gebäude 14, das direkt gegenüber dem Gebäude 16 auf dem Gelände liegt. Obwohl sie eigentlich Steinbildhauer sind, lernten die beiden bald die Vielseitigkeit von Ton zu schätzen und zu bevorzugen, wenn es darum geht, die großen, komplexen Motive der Fassade zu gestalten (siehe 14). Bevor wir von jedem Abschnitt des Tonmodells eine Latexform anfertigten, prüfte ich die Genauigkeit des Modells durch sorgfältigen Vergleich mit Fotos und dem Originalstuck. Die Latexformen, hinter denen sich Gegenformen aus Glasfaserharz befanden, wurden dann mit verstärktem Zement gegossen und vom Arbeitsbereich ins Museum gebracht.

Rudy Larios plante und überwachte den Bau der verstärkten Innenstruktur der Nachbildung, auf der die gegossenen Teile befestigt wurden (siehe 15), und stützte sich dabei auf detaillierte Messungen des ursprünglichen Tempels. Auf der unteren Ebene konnten die Steinmetze die Vögel sogar direkt auf die Stützbalken und Wände der Struktur gießen. In den oberen Stockwerken wurden die gegossenen Skulpturenteile mühsam mit einem Seil auf das Gebäude gehievt und dort befestigt. Die Fertigstellung jedes einzelnen Abschnitts dauerte drei bis sechs Monate, und die Errichtung des gesamten Gebäudes war ein dreijähriges Unterfangen. Am Eröffnungstag erstrahlte das Gebäude in frischer, kaum getrockneter Farbe.

Die skulpturale Botschaft von Rosalila lässt sich nur im Zusammenhang mit der Geschichte des antiken Bauplatzes verstehen. Ausgrabungen haben ergeben, dass der Tempel direkt über mehreren früheren Bauwerken errichtet wurde, die ebenfalls mit Stuckarbeiten verziert waren. Die drei am besten erhaltenen sind als Margarita, Yehnal und Hunal bekannt, der älteste stammt aus der Zeit des Gründers der Dynastie, K'inich Yax K'uk' Mo'. Die aufwendigen königlichen Gräber, die in diesen früheren Bauten untergebracht sind, gelten als die des Gründers selbst und einer verwandten königlichen Frau, bei der es sich vermutlich um seine Ehefrau handelt. Auf den Außenwänden von Margarita und Yehnal waren farbenfrohe, symbolträchtige Namen gemalt, die mit K'inich Yax K'uk' Mo' und den Gründungsereignissen seiner Dynastie in Verbindung standen (48, 49). Die gleiche Symbolik wurde fortgeführt, um Rosalila in noch größerem Umfang zu schmücken. Aus dem Studium der Kunst und Architektur in Copan geht hervor, dass diese historische Figur, K'inich Yax K'uk' Mo', zum meistverehrten Vorfahren der Stadt wurde. Seine Beisetzung an diesem Ort machte ihn zu einem heiligen Ort für alle Ewigkeit.

Rosalila war eines der letzten Gebäude mit einer Stuckfassade, das auf der Akropolis von Copan zu sehen war. In der Blütezeit des Tempels war er von einem Hof voller anderer schillernder, stuckverzierter Gebäude umgeben. Doch allmählich wurden diese Gebäude durch neue Tempel ersetzt, deren Außenflächen mit Steinen statt mit modellierten Stuckskulpturen verziert waren. Die Steine wurden in die Fassaden der Gebäude eingepasst und ihre sichtbaren Oberflächen wurden geschnitzt. Anschließend wurden sie mit einer dünnen Kalkschicht überzogen und gestrichen, so dass derselbe optische Effekt erzielt wurde wie mit dem früheren modellierten Stuck. Dieser technologische Wandel vollzog sich um 600 n. Chr. und wurde in den folgenden Jahrhunderten schrittweise perfektioniert. Steinskulpturen wurden schon seit Jahrhunderten für die größeren freistehenden Denkmäler in Copan verwendet, aber erst zu dieser Zeit kamen sie in großem Umfang für Gebäudefassaden zum Einsatz. Meine Kollegen und ich vermuten, dass die antiken Baumeister den ständigen Wartungsaufwand für den brüchigen Stuck leid waren und nach einem haltbareren Ersatz suchten. Die Steinbildhauerei eröffnete den Bildhauern von Copan neue Möglichkeiten der Monumentalität und des symbolischen Ausdrucks an der Außenseite von Gebäuden.

Ein weiterer Grund für diesen Wechsel könnte darin liegen, dass die Herstellung des Kalkes für die Stuckmatrix kostspielig und zeitaufwendig war. Kalkstein musste in Steinbrüchen abgebaut und von der Quelle abtransportiert werden, und viele Bäume mussten gefällt werden, um den Kalkstein während der Verarbeitung zu erhitzen. Mit der zunehmenden Abholzung der Landschaft wurde die Stuckherstellung zu einer immer größeren Herausforderung. Obwohl die Architekten weiterhin große Mengen an Kalkstuck für die Dächer und Böden ihrer Gebäude verwendeten, konnten sie mit der Einführung der Zapfensteinskulptur den Verbrauch für die verzierten Fassaden reduzieren.

Trotz des Aufkommens der neuen Technik blieben Rosalila und das benachbarte Gebäude "Ani" viele Jahre lang als Relikte des alten Stils erhalten. Während um sie herum neue Gebäude entstanden, schienen die beiden bis zuletzt gepflegt und verehrt worden zu sein. Doch mit der Zeit wurden auch diese einsamen Stucküberlebenden auf der Akropolis von neuen Gebäuden verschluckt. Rosalila wurde schließlich mehrmals überbaut, wobei die letzte Bauphase in die Regierungszeit von Herrscher 16, Yax Pasaj Chan Yopaat, fiel. Historische Gebäude, die einer neuen Welle architektonischer Bauten zum Opfer fallen - wie oft haben wir das schon in unseren eigenen modernen Städten erlebt?

AUSSTELLUNG 6
Altar Q

Die hieroglyphischen Inschriften auf den Steinmonumenten in Copan enthalten eine Fülle von Informationen über Herrscher und Ereignisse im Leben der Stadt. Der aufschlussreichste Stein ist Altar Q, der 1886 von Alfred Maudslay so benannt wurde. Dieser berühmte, monolithische, quadratische Altar ehrt K'inich Yax K'uk' Mo' und seine dynastischen Nachfolger und zeigt an seinen Seiten Schnitzereien aller 16 Herrscher der Dynastie von Copan (50).

Jahrhunderts schlug Herbert Spinden vor, dass sich die Inschriften des Altars auf eine astronomische Konferenz beziehen und dass die darauf abgebildeten sitzenden Figuren Teilnehmer waren. In den 1970er Jahren begannen die Epigraphen zu verstehen, dass die Hieroglyphen auf der Oberseite des Altars von historischen Ereignissen berichten, die mit der Dynastie von Copan zu tun haben, und dass die 16 menschlichen Figuren, vier auf jeder Seite, eine chronologische Liste der Könige darstellen, die Copan von 426 bis 775 n. Chr. regierten. Beginnend mit K'inich Yax K'uk' Mo', der eine brennende Fackel hält, sitzt jeder Herrscher über einer Namensglyphe und hält eine unbeleuchtete Papierfackel in seiner Hand. Das Feuer und die Fackeln symbolisieren die Übertragung der Autorität von den angestammten Gründern von Tollan, dem "Ort der Binsen", dem mythischen Ursprungsort der alten Völker Mesoamerikas. Die Autorität über Copan scheint K'inich Yax K'uk' Mo' in Teotihuacan übertragen worden zu sein, wo seit Jahrhunderten heilige "Neues Feuer"-Zeremonien und die Verleihung des Königtums für viele mesoamerikanische Städte stattfinden.

Altar Q wurde im Jahr 763 n. Chr., dem ersten Jahr der Herrschaft von Herrscher 16, Yax Pasaj Chan Yopaat, errichtet. Er befand sich am Fuße der großen Treppe, die zur Struktur 16 führt, der zentralen Pyramide der Akropolis von Copan und dem letzten Gebäude in der Reihe, die Rosalila und den Grabtempel des Gründers umfasst. Im Jahr 1996 wurde der Altar zur Konservierung und Ausstellung in das Skulpturenmuseum gebracht, und eine Reproduktion wurde an seiner Stelle an der Stätte belassen (51). Ein früherer Gipsabguss des Altars, der 1892 von der Expedition des Peabody Museums angefertigt wurde, ist weiterhin in Cambridge, Massachusetts, zu sehen.

Altar Q misst 1,85 Meter auf jeder Seite und ist 1,22 Meter hoch. Ursprünglich stand er auf vier geschnitzten zylindrischen Steinsockeln, doch im Laufe der Jahrhunderte gaben die Sockel unter dem Gewicht des Altars nach. Für frühe Besucher wie Juan Galindo im Jahr 1834 schienen sie lediglich runde Steine zu sein, die den Altar aus dem Boden stützten. 1990 grub Ricardo Agurcia um den Altar herum, um den Boden zu finden, auf dem er stand, und entdeckte die unteren Teile der Sockel. Die heruntergefallenen Teile wurden von dem Assistenten Carlos Jacinto, der Studentin und Bildhauerin Barbara Gustafsen und mir in mühevoller Kleinarbeit wieder zusammengesetzt und sind heute Teil der Museumsausstellung. Leider sind die Schnitzereien auf den Sockeln größtenteils bis zur Unkenntlichkeit erodiert. Das Wenige, was man erkennen kann, sind Masken auf zwei der Zylinder und Teile von Daten auf den anderen beiden - vielleicht das Datum 6 Kaban 10 Mol, an dem der Altar eingeweiht wurde (mehr über den Maya-Kalender siehe S. 53).

1999 entdeckte man das Grab des Gründers und die Grabplatte, die von vier zylindrischen Stützen getragen wurde, die in einer der frühesten Phasen von Struktur 16 vergraben waren. Der Altar Q und seine Sockel, die etwa 340 Jahre später datiert werden, könnten somit als Nachbildung des Grabbeetes von K'inich Yax K'uk' Mo' verstanden werden. Der Altar zeugt von der starken Erinnerung an historische Ereignisse, die das alte Volk von Copan durch schriftliche Aufzeichnungen und visuelle Symbole und zweifellos auch durch mündlich überlieferte Geschichten und Legenden wach hielt. Der Altar Q, der vor der Pyramide platziert wurde, in deren Zentrum sich das Grab des Gründers befindet, zollte nicht nur K'inich Yax K'uk' Mo' Tribut, sondern diente auch der Legitimation von Yax Pasaj Chan Yopaat, Herrscher 16, innerhalb der dynastischen Linie.