دير سيناء والبدو

يبدو أن الرعاية الصحية كانت، منذ البداية، نقطة اتصال رئيسية بين دير سيناء والسكان المحليين، حيث يمكن إرجاع وجود دار تكية ودار رعاية داخل دير سيناء إلى أوائل القرن السادس. . منذ السبعينيات فصاعدًا، كان الدير يقدم خدمات الرعاية الصحية للرهبان والحجاج والبدو المجاورين بطريقة أكثر تنسيقًا. في الثمانينيات، كان المركز الطبي الصغير التابع للدير هو مرفق الرعاية الصحية الوحيد في أي مكان في منطقة جنوب سيناء الجبلية الشاسعة، حيث تسكن العديد من القبائل البدوية التي يقدر عددها اليوم ما بين خمسة عشر إلى ثمانية عشر ألفًا. من بين القبائل البدوية الست الكبيرة التي تسكن جنوب سيناء (في مساحة تقدر بنحو ثلاثين ألف كيلومتر مربع)، تعد قبيلة الجبالية أقدم سكان المنطقة، وبالتالي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدير. وأفراد قبيلة جيبيليا هم من نسل مائتي عائلة عسكرية كان راعي الدير الإمبراطور جستنيان نفسه يرابط بها في المنطقة لحراسة الرهبان من الغارات البربرية. تزاوجت هذه العائلات العسكرية مع عدد قليل من السكان المحليين وكذلك مع القبائل العربية الأخرى التي استقرت في المناطق المجاورة في هذه الأثناء. وفي الربع الأخير من القرن السابع اعتنق معظمهم الإسلام. ومن المدهش أنهم ما زالوا يحتفظون بإحساس قوي وذكرى لأصولهم الدينية والعِرقية، التي تعود إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية. ولهذا السبب بالذات ما زالوا يتباهون في الوقت الحاضر بتسميتهم يونانيين أو روم، على الرغم من أنهم يميلون إلى ربط اللقب الأخير بسكان رومانيا الحديثة. وقد أطلق عليهم اسم "جيبيليا" وتعني "أهل الجبل"، حيث كانوا يقيمون حول دير جبل سيناء، على ارتفاع يتراوح بين 1300 إلى 1800 متر.

وكان من الأهمية بمكان أن يصبح الدير على الفور منارة للاستقرار والسلام بين القبائل. وفي حالات الخلاف أو العداوات أو الصراعات، كانت القبائل تلجأ إلى حكم الدير العادل، خاصة عندما يتعلق الأمر بالحدود الإقليمية لكل قبيلة. وبالفعل فإن تدخل الدير له ما يبرره، حيث أن منطقة جنوب سيناء الجبلية بأكملها كانت تقع تحت الولاية الروحية للدير نفسه ولمطرانية سيناء والفران والريثو. وكانت المساحة الفعلية لدير سيناء تُعرّف سابقًا بأنها الأرض المحيطة بالدير والتي يمكن عبورها بالجمل في غضون ثلاثة أيام. وكانت هذه الأرض المقر المقدس للسواح والرهبان الذين أوكلوا إدارة هذه المواقع إلى الدير المركزي. وبعد ذلك بوقت قصير، اتخذ رئيس الدير ومعه المجمع المقدس للدير قرارات بتخصيص بعض المواقع الشاغرة للقبائل البدوية المختلفة. في بعض الأحيان، كان الدير يحتفظ فقط ببعض المواقع والصروح التاريخية التي كانت تحتوي عادةً على كنيسة صغيرة وحديقة، جنبًا إلى جنب مع الوصي المحلي، الغفيري. كل هذه المواقع تشكل الكاثيسماتا ("المقاعد") الحالية للدير. في الماضي، كان توزيع الخبز اليومي المستمر من قبل رهبان الدير على فقراء البدو الذين يسكنون المنطقة، بمثابة فرصة مفيدة وممتعة للآباء للالتقاء بهم والتعرف عليهم. وفي الوقت الحاضر، فإن الدعم المالي الذي تقدمه الدولة المصرية، وتحسين مستوى معيشة البدو، جعل مساعدات الدير غير ضرورية تقريبًا. ومع ذلك، يواصل دير سيناء تقليده في دعم البدو “أبناء صحراء عصرنا”، الذين يعتبرون أبناء الدير نفسه، وذلك بعدة طرق أخرى، مثل توفير الملابس والطعام والبناء. إلى جانب ذلك، يقوم الدير بتوظيف البدو بشكل منتظم، خاصة في مشاريع البناء، مما يوفر لهم فرصة لكسب عيش كريم.

ويقوم آباء الدير بمساعدة البدو بشكل عام وأبناء قبيلة الجبالية المجاورة بشكل خاص في الأمور العملية. والأهم من ذلك كله أنهم يشاركون لحظات فرحهم وحزنهم من خلال حضور حفلات الزفاف والجنازات وغيرها من المناسبات الاحتفالية، التي يبدو بعضها أحيانًا يشبه بقايا الطقوس المسيحية المبكرة. طقوس الزوفا، على سبيل المثال، تشمل الوفاء بالتعهد لقديسي سيناء البارزين، مثل القديسة كاترين، والقديس جاورجيوس، والأربعين المقدسة، وهم آباء سيناء الأربعون القديسون الذين تقع تبعيتهم في وادي الأربعين. الموظفون الدائمون في الدير، منهم حوالي عشرين يعملون داخل الدير، وعشرون آخرون يعملون كغافير، أي "حراس" في الكاثيسماتا والحدائق، وهم أيضًا أعضاء في قبيلة جيبيليا. ويبلغ عدد عمال المياومة حوالي خمسة وعشرين عاملاً يومياً. وبصرف النظر عن الأسعار القياسية نسبيًا التي يتم دفعها لهم، ومزايا التأمين المقدمة لهم، يتم تزويدهم أيضًا ببدل طعام يومي. كما أنهم يستعدون لتلقي التبرعات المختلفة "البركات" من الرهبان والحجاج. ومن القرن الثامن إلى منتصف القرن العشرين (الذي شهد ظهور السيارات في سيناء)، كانت وسائل نقل مؤن الدير إما من السويس أو من القاهرة في رحلة مدتها عشرة أيام بقوافل الجمال. وعلى مر القرون، تم تطوير نظام نقل خاص، تشارك فيه جميع القبائل، حتى تلك البعيدة عن الدير، وبالتالي الاستفادة من تحصيل رسوم النقل. وقامت تلك القبائل بتمرير المؤن واحداً تلو الآخر، فيما تناوبت جميع القبائل على حق تقديم خدمات أمنية مسلحة للمؤن، وفي مقدمتها المواد الغذائية. ليس من غير المألوف أن نسمع البدو يتحدثون أكثر عن حقوقهم، وأقل بكثير عن التزاماتهم تجاه الدير، خاصة أنه كان من المعتاد أن تصل المؤن إلى الدير "تضاءلت" إلى حد ما. أليس هذا ما لا يزال يحدث في أيامنا هذه؟ ومنذ القرن التاسع عشر، كان يتم شراء مؤن الدير من مدينة السويس. ثم تم تحميلها على متن الباخرة عايدة في رحلة بحرية مدتها أربع وعشرون ساعة إلى ميناء الريثو القديمة، الطور الحالية، حيث يحتفظ الدير بتبعياته بطاقم من الرهبان والبدو، ومرافق تخزين كافية.

وفي الريثو، كان يتم تحميل المؤن على جمال دير سيناء، يقودها موظفون بدو ويرافقهم راهب واحد. استمر الطريق عبر وادي إيسلي الخلاب لمدة ثلاثة أيام. ومن الجدير بالذكر أنه من بين السلع القابلة للتلف، في بعض الأحيان يتم إرسال الأسماك إلى سيناء، والتي يجب أن تكون مقلية قليلاً ومملحة. إن تطور مثل هذه العلاقات الطيبة بين الدير والبدو هو بلا شك ترتيب غير محتمل على الإطلاق. لقد نجحت محبة الرهبان الصحيحة والرصينة تجاههم دائمًا بشكل رائع في موازنة وموازنة أي ردود فعل طبيعية قد تنشأ بسبب الاختلافات في الدين والعقلية والثقافة. ربما تكون الحالة القصوى لهذا التسامح المتبادل هي وجود مسجد صغير داخل الدير، تم تشكيله نتيجة تحويل قاعة الطعام القديمة خلال فترة تاريخية قاسية بشكل خاص، في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. ومن ثم، ليس من المفارقة أن نلاحظ أن البدو يقدمون أيضًا الدعم المعنوي وغيره من أشكال الدعم لآباء الدير في أوقات الحاجة. ويجب أن أذكر هنا بشكل خاص حادثة الزلزال العنيف الذي ضرب المنطقة في العصور الوسطى، مما أدى إلى انهيار كبير في الجدار الشمالي للدير. في عصرنا هذا، كان من الممكن أن تكون لحادثة الحريق الكبير عام 1971 عواقب مأساوية، لو لم يساعد البدو في إخماده، مع العدد القليل من الجنود الإسرائيليين الذين سيطروا على المنطقة خلال تلك الفترة. إذا كان لي أن أسرد كل هذه الأحداث، فإنها ستتجاوز طول أي مقال إلى حد كبير. ولحسن الحظ، فإن أرشيفات الدير تحتوي على سجلات للعديد من هذه الأحداث. لقد كنت شخصيًا في دير سيناء خلال الثمانية والخمسين عامًا الماضية. على الرغم من أنني كنت أعيش على اتصال مباشر مع البدو، الذين كانوا بلا شك أهل الصحراء وذوي النية الطيبة، وفي نفس الوقت رفاق الدير وحتى إلى حد ما جزء كبير من قطيع مطرانيتنا الروحي، ومع ذلك ولم تتح لي الفرصة بعد للتعرف عليهم جميعا. إعلان