উর্বরতা এবং সৃষ্টিতত্ত্ব

এই ধারণাগুলি এখনও সমসাময়িক মায়ার আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলিতে দেখা যায়, যারা ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিয়ার্ডদের দ্বারা প্রত্যক্ষ করা ঐতিহ্যগুলি অনুসরণ করে চলেছে এবং যা শিলালিপি এবং চিত্রগুলিতে মায়া শিল্পীদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। দেবতা এবং পূর্বপুরুষদের সাথে চুক্তির মাধ্যমে, শাসকদের তাদের জনগণের কাছে কৃষি উর্বরতা আনতে এবং তাদের পক্ষে অতিপ্রাকৃত শক্তির সাথে মধ্যস্থতা করার জন্য ঐশ্বরিক ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। অনেক গুরুত্বপূর্ণ ভবন এবং আচার-অনুষ্ঠান ক্যাশে একটি কেন্দ্রবিন্দু সহ একটি চার-অংশের মহাবিশ্ব পুনরায় তৈরি করেছে যেখান থেকে জীবন উদ্ভূত হয়েছিল। পাবলিক এবং বেসরকারী উভয় ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, শাসকরা মহাজাগতিক শক্তির পুনঃসৃষ্টি এবং সংরক্ষণে তাদের ভূমিকা জাহির করার জন্য প্রতীকীভাবে নিজেদেরকে এই কেন্দ্র বিন্দুতে স্থাপন করেছিল। কোপান ভাস্কর্য জাদুঘরে 34 এবং 36-41 প্রদর্শনীতে ভাস্কর্য প্রদর্শন করা হয়েছে যেগুলি উর্বরতা এবং সৃষ্টিতত্ত্বের প্রচুর প্রতীকবাদের উদাহরণ দেয় যা কোপানের প্রাচীন মায়া অর্থবহ বলে মনে করেছিল (এই লেখার সময় প্রদর্শনী 35 এখনও ইনস্টল করা হয়নি)। কোপান বলকোর্ট থেকে দুটি প্রদর্শনী এসেছে, যা ছিল সূর্য ও ভুট্টা ফসলের পুনর্জন্ম দেওয়ার জন্য মায়া সৃষ্টির মিথের একটি আচারিক পুনর্বিন্যাস। বলকোর্টটি অ্যাক্রোপলিসের অংশ ছিল না কিন্তু সেখানে এবং গ্রেট প্লাজায় আচার-অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত ছিল। এটি মায়া পাবলিক আর্ট এবং স্থাপত্য যেভাবে পবিত্র স্থানগুলিকে সংজ্ঞায়িত করেছে যেখানে আচার-অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদিত হয়েছিল তার প্রতিফলন। প্রদর্শনী 34 হল বলকোর্ট III এর পুনর্গঠিত সম্মুখভাগ, কোপানে বলকোর্ট নির্মাণের তিনটি পর্যায়ের শেষ, এবং প্রদর্শনী 36 হল আগের বলকোর্ট I এবং II থেকে স্টুকোতে খোদাই করা একটি বিশালাকার পাখির প্রতিরূপ। যে ভাস্কর্যগুলি একবার মন্দির 11 (প্রদর্শনী 37 এবং 38) সজ্জিত করেছিল সেগুলি জলের প্রতীকবাদ এবং জ্যোতির্বিদ্যার ঘটনাকে জোর দেয়। অবশেষে, কাঠামো 22-এর উপরে মন্দিরটি পবিত্র পর্বতকে মূর্ত করে যেখানে ভুট্টা প্রথম অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং মায়া সৃষ্টির গল্পের বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রতীক। প্রদর্শনী 34: বলকোর্ট III ফ্যাসাডে কোপানের বলকোর্টটি তার মার্জিত ফর্ম এবং কর্বেলযুক্ত খিলানের জন্য বিখ্যাত, তবে এটি অনন্য কারণ এর দুটি সমান্তরাল কাঠামো, কাঠামো 9 এবং 10, মহাজাগতিক চিত্র দ্বারা সজ্জিত ছিল। অতিপ্রাকৃত ম্যাকাও এবং সহচর স্থাপত্য ভাস্কর্যের প্রদর্শনের মাধ্যমে, এটি গেমের অন্তর্নিহিত মহাজাগতিক প্রতীককে এমনভাবে চিত্রিত করেছে যেভাবে মেসোআমেরিকাতে অন্য কোন পরিচিত বলকোর্ট করেনি। অবরোহণকারী পাখিরা অলৌকিক জগতের বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করেছিল কারণ তারা সম্মুখভাগে আলিত ছিল, যা তাদের ঘর হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। কোপান বলকোর্টের অলঙ্করণ খেলাটির গুরুত্ব এবং এর সাথে সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠান ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইল, শাসক 13-এর জন্য সংকেত দেয়, যিনি বলকোর্টটিকে চূড়ান্ত আকারে পরিচালনা করেছিলেন। তিনি সম্ভবত নিজে একজন বল খেলোয়াড় ছিলেন এবং কিছু পণ্ডিত এমনকি অনুমান করেছেন যে কুইরিগুয়ায় তার ক্যাপচার এবং বলিদান একটি বল খেলা হারানোর ফলে হয়েছিল। খেলাটিকে স্বর্গ এবং পাতালের মধ্য দিয়ে প্রতিদিনের এবং বার্ষিক যাত্রায় বেঁচে থাকার এবং পুনর্জন্মের জন্য সূর্যের যুদ্ধের একটি আচারিক পুনর্বিন্যাস হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। একটি সফল পুনর্বিন্যাস উর্বরতা এবং মানবজাতির বেঁচে থাকা এবং পৃথিবীতে জীবন নিশ্চিত করতে সাহায্য করেছে। কোপান বলকোর্টে, ম্যাকাও ছিল সূর্যের প্রতিনিধিত্বকারী একটি বার্তাবাহক এবং বার্ষিক কৃষি চক্রে গুরুত্বপূর্ণ ভুট্টা ফসলের সাথে এর যোগসূত্র। অনেক উত্স থেকে বল-গেমের আইকনোগ্রাফি আমাদের জানায় যে মানুষের বলিদান বল খেলার সাথে যুক্ত ছিল। কিছু মায়া প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে, যেমন ইয়াক্সচিলান, বলির শিকারকে একটি বলের মধ্যে গুটিয়ে দেখানো হয়েছে এবং একটি রক্ষক খেলোয়াড়ের দিকে, সাধারণত একজন শাসকের দিকে একটি ধাপযুক্ত মিথ্যা বলকোর্টে নিক্ষেপ করা হয়েছে। বলিদানগুলি কৃষি উর্বরতা বৃদ্ধির জন্য এবং সূর্যের পুনরুত্থান এবং $1 ভুট্টার পরিকল্পনা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করা আচারের অংশ ছিল। $2তার প্রতীকবাদ কৃষি ও সৌর চক্রের উদ্বেগকে প্রতিফলিত করে যা স্ট্রাকচার 16-এও প্রকাশ করে, যার জোর দেওয়া হয় Tlaloc এবং K'inich Yax K'uk' Mo'-এর উপর সূর্য হিসাবে (প্রদর্শিত 1 এবং 4-7)। মেসোআমেরিকা জুড়ে, ম্যাকাও এর উজ্জ্বল পালঙ্ক, যাকে সূর্যের পোশাক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তার উড়ার শক্তির সাথে এটিকে সূর্যের একটি যৌক্তিক বিকল্প করে তুলেছে। পোপোল ভু-তে, অতিপ্রাকৃত ম্যাকাও ভুকুব ক্যাকুইক্স (সেভেন ম্যাকাও) কে সূর্যের ছদ্মবেশী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। .বারবারা টেডলক এবং ডেনিস টেডলক রিপোর্ট করেছেন যে কাইচে মায়ার মধ্যে, ভুকুব ক্যাকুইক্সকে বলা হয় নক্ষত্রমণ্ডল যাকে আমরা বিগ ডিপার নামে চিনি৷ অবশেষে হিরো টুইনস দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়, কিন্তু সে হুনাহপুর হাত ছিঁড়ে ফেলার আগে নয় , যমজদের একজন। বিশপ ডিয়েগো ডি লান্ডা ষোড়শ শতাব্দীতে রিপোর্ট করেছিলেন যে একজন বিশিষ্ট ইউকাটেক মায়া দেবতার নাম, কাইনিচ কাক' মো', যার অর্থ "সূর্যমুখী ফায়ার ম্যাকাও।" লান্দার মতে, ইজামাল শহরের একটি মন্দির কাইনিচ কাক' মো'-কে উৎসর্গ করা হয়েছিল, এবং এটিকে আজও সেই নামেই ডাকা হয়৷ মায়া কোডিসগুলি মশাল বহনকারী ম্যাকাওদের চিত্রিত করেছে, যা খরার একটি সম্ভাব্য প্রতীক৷ সূর্য উর্বরতার চারপাশে আবর্তিত সংখ্যার প্রতীকবাদও বলকোর্টের কাঠামোতে স্পষ্ট। তাদের সম্মুখভাগে আধিপত্য বিস্তারকারী ম্যাকাওগুলি প্রতিটি ভবনের মূল এবং আন্তঃকার্ডিনাল দিক নির্দেশ করতে প্রতিটি কাঠামোতে আটবার পুনরাবৃত্তি হয়। আট নম্বরটি মায়া বিশ্বাসে ভুট্টা দেবতার সাথে যুক্ত, এবং এর ভাজক চারটি সূর্য এবং চতুর্মুখী মিলপা বা কৃষিক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। চিত্রকল্পটি ব্যাখ্যাকে শক্তিশালী করে যে কৃষি চক্র এবং সূর্যের যাত্রা কোর্টে খেলা খেলাকে অর্থ দিয়েছিল। এটি বলকোর্টে ছিল যে 1985 সালে কোপান মোজাইক প্রজেক্ট কোপানের প্রিন্সিপাল গ্রুপে পতিত ভাস্কর্যগুলি পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা শুরু করেছিল। বলকোর্ট খোদাইয়ের টুকরোগুলি প্রায় পাঁচটি পৃষ্ঠের স্তূপে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল (139)। সাইটে বেশ কয়েক বছর মোটিফ বিশ্লেষণের পর, একটি উড়ন্ত ম্যাকাও মোজাইকের একটি অনুমানমূলক পুনর্গঠন অস্থায়ীভাবে পূর্বের দিকের স্ট্রাকচার 10-এর পশ্চিম সম্মুখভাগে একটি পরীক্ষা হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। দুটি বলকোর্ট ভবন (140)। পরে, IHAH এটিকে একটি কাস্ট দিয়ে প্রতিস্থাপিত করে, যা দর্শকদের দেখার জন্য সেখানে থেকে যায়। মূল ভাস্কর্যগুলিকে সেন্ট্রো রিজিওনাল ডি ইনভেস্টিগাসিওনেস আর্কেওলজিকাস (সিআরআইএ) এ স্টোরেজে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল যতক্ষণ না মিউজিয়ামে চারটি সেরা-পুনঃসংযোজিত গোষ্ঠী পুনর্গঠন করা সম্ভব হয়। 1940-এর দশকে, তাতিয়ানা প্রসকোরিয়াকফ কোপান বলকোর্টের একটি পুনর্নির্মাণ এঁকেছিলেন যাতে দেখা যাচ্ছে যে আটটি ম্যাকাও খেলার গলির পাশের দুটি ভবনের উপরের রেজিস্টারে শোভা পাচ্ছে (137 দেখুন)। আমরা প্রকৃত ভাস্কর্য পুনর্গঠনে কাজ করার সময়, আমরা দেখতে পেলাম যে তিনি পাখির সংখ্যা সম্পর্কে সঠিক ছিলেন, কিন্তু নতুন তথ্য আমাদের ম্যাকাওগুলির অনুমানমূলক স্থান পরিবর্তন করতে পরিচালিত করেছে। যেখানে প্রসকোরিয়াকফ সম্মুখভাগের সম্মুখ সমতলগুলিতে সমস্ত ম্যাকাও চিত্রিত করেছেন, আমরা আবিষ্কার করেছি যে প্রতিটি বিল্ডিংয়ের আটটি পাখির মধ্যে চারটি মূলত এর কোণে ছিল। আমরা পাখির কলারপিসগুলিতে কীলক আকৃতির টেননগুলি থেকে এটি নির্ধারণ করেছি। পিছনে একত্রে লাগানো হলে, কীলক-আকৃতির পাথরের কারণে সামনের খোদাই করা মুখগুলি 90-ডিগ্রি কোণ (141) এর পরিবর্তে গোলাকার কোণ তৈরি করে। আমাদের প্রস্তাবিত রচনাটি, প্রদর্শনী 34-এ প্রদর্শিত, ম্যাকাও-এর অস্পষ্ট মাথার নীচে একটি পুঁতিযুক্ত জেড কলার প্রসারিত ডানা রয়েছে। ডানা এবং একটি খাড়া লেজ উভয়ই ইঙ্গিত দেয় যে পাখিটি উড়ে যাচ্ছে কিন্তু ভবনে নামার প্রক্রিয়ায় (142)। বলকোর্ট ম্যাকাওয়ের ডানাগুলি স্টাইলাইজড সর্পদের মাথার সমন্বয়ে গঠিত, যার উপর থেকে ছোট পালক উড়ে যায়, যা সাধারণ মায়া "সর্প-ডানা" মোটিফের একটি বৈকল্পিক গঠন করে। এই ধরনের ডানাওয়ালা পাখিদের স্বর্গীয় বা পাতাল সংঘবদ্ধ স্বর্গীয় প্রাণী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। কোপান ম্যাকাও ভাস্কর্যের মডেল ছিল রাজকীয় ম্যাকাও (আরা ম্যাকাও), এই অঞ্চলের উপক্রান্তীয় বনাঞ্চলে একসময় সাধারণ একটি পাখি। যদিও ম্যাকাও আর কোপানের আশেপাশে বন্য অঞ্চলে বাস করে না, আজ দর্শকরা ধ্বংসাবশেষের প্রবেশদ্বারে সুরক্ষিত পাখি দেখতে পায়। বলকোর্টের ভাস্কর্যে, ম্যাকাওয়ের চোখের চারপাশে উত্থিত পুঁতির আকৃতির একটি প্যাটার্ন রয়েছে, যা প্রকৃত ম্যাকাওয়ের চোখের চারপাশে সাদা, কুঁচকে যাওয়া ত্বকের প্রতিনিধিত্ব করে। বলকোর্টের সম্মুখভাগে পুনর্গঠিত আরও বেশ কিছু মোটিফ সূর্যের ছদ্মবেশী ম্যাকাওকে ভুট্টার সাথে এবং সূর্যের রাতের পাতাল ভ্রমণের সাথে যুক্ত করে। আমরা ভুট্টা কনফিগারেশনের উপাদান খুঁজে পেয়েছি, যা পুনর্গঠনের সময় পাখিদের মধ্যে উপরের ছাঁচনির্মাণ বরাবর সেট করা হয়েছিল (143)। আরেকটি ভুট্টা-সদৃশ উপাদান ম্যাকাওদের লেজের অংশ বলে মনে হয় (144), সাথে একটি আকবাল চিহ্ন (145), অন্ধকার, গুহা এবং পৃথিবীর অভ্যন্তরের সাথে সম্পর্কিত একটি চিহ্ন। এই আকবাল চিহ্ন থেকে অঙ্কুরিত ভুট্টা গাছটি পৃথিবীর অভ্যন্তর থেকে ভুট্টার পুনর্জন্মকে নির্দেশ করতে পারে। এই মোটিফগুলি ম্যাকাওদের সাথে যুক্ত করা স্বাভাবিক ছিল কারণ এগুলিও ষোল জনের দলে ঘটেছে। একটি প্রতীক যা ভাস্কররা বলকোর্টের কার্নিস বরাবর খোদাই করেছিলেন কান ক্রস, যা প্রায়শই পবিত্র তরল চিত্রিত ব্যান্ডের অন্যান্য মায়া সাইটগুলিতে পাওয়া যায়। একটি উদাহরণ Palenque (146) এ ফোলিয়েটেড ক্রসের মন্দিরের অভয়ারণ্যে দেখা যেতে পারে। কান ক্রসটি হলুদ ভুট্টার কার্নেলের মূল্যবান সারাংশকে প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে হয় কারণ এটি একটি ভূগর্ভস্থ জলাশয় থেকে পাহাড়ের গুহায় তৈরি হয়েছিল। সেখান থেকে এটি পৃথিবীর পৃষ্ঠে উঠেছিল, ভুট্টা গাছের মতো অঙ্কুরিত হয়েছিল। ভুট্টার পাতার নকশা যা কান ক্রস দিয়ে কার্নিস বরাবর আলাদা হয়ে যায়। আমরা এইগুলিকে সরাসরি উল্লম্ব আজাউ ছাদের অলঙ্কারের নীচে পুনর্গঠন করেছি (147)। আমি এই হাস্যকর মুখগুলিকে তাদের খোলা ("চিৎকার") মুখ দিয়ে ব্যাখ্যা করতে চাই, উদীয়মান ভুট্টার বীজের আত্মা হিসাবে, যার পরিপক্ক দানাগুলি মায়া দেবতাদের দ্বারা মানুষ গঠনের জন্য ময়দা তৈরি হয়েছিল। তারা দৃশ্যত পাখি দেবতাদের দ্বারা বাহিত বার্তার শব্দ প্রতিনিধিত্ব করতে পারে. কোপান জুড়ে ছাদের অলঙ্কারগুলি কাঠামোতে মূর্ত অতিপ্রাকৃত সারাংশের সূত্র প্রদান করে, এই ক্ষেত্রে সূর্য, পৃথিবী, ভুট্টা এবং মানুষের মধ্যে পবিত্র সম্পর্ক। প্রদর্শনী 36: বলকোর্ট I এবং II থেকে স্টুকো বার্ড রেপ্লিকা এই সংস্করণ আবিষ্কৃত হয়. প্রথম কাঠামো, বলকোর্ট I, মূলত স্ট্রাকচার 26 এর প্রায় 300 বছর আগে কোর্টের চূড়ান্ত অবস্থানের কিছুটা দক্ষিণে অবস্থিত ছিল এবং হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি তাদের চূড়ান্ত রূপ ধারণ করেছিল। রুডি লারিওস যখন স্ট্রাকচার 26-এর প্রথম সোপান মেরামত করছিলেন, তখন রাজমিস্ত্রিরা ছাদের নীচে স্টুকো ডিজাইনের টুকরোগুলি আবিষ্কার করেছিলেন। পুনরুদ্ধারের কাজ বন্ধ করা হয়েছিল, এবং PAAC খননকারীরা উত্তেজনাপূর্ণ আবিষ্কারটি উন্মোচন করেছে: আগের বলকোর্ট থেকে আংশিকভাবে সংরক্ষিত স্টুকো ম্যাকাও ভাস্কর্য (148)। পাখিটিকে চূড়ান্ত আদালতের মতো ভবনের সম্মুখভাগে ভাস্কর্য না করে সরাসরি আদালতের কাঠামোর উপর মডেল করা হয়েছিল এবং এটি একবার একটি প্রাণবন্ত লাল রঙ করা হয়েছিল (149)। সংস্কারের ফলে এটিকে পুরো বলকোর্ট II পর্বে সম্মুখভাগের একটি সক্রিয় উপাদান রেখেছিল। এটি শেষ পর্যন্ত বলকোর্ট III এর পাথরের সম্মুখভাগ দিয়ে আচ্ছাদিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, অব্যাহত টানেল খননের সময় বলকোর্ট I এবং II-এ আরেকটি স্টুকো পাখির অবস্থান আবিষ্কৃত হয়েছিল। পাখিটির দেহের সামান্য অংশ সংরক্ষিত ছিল, তবে এটির একটি অক্ষত মাথা ছিল। একসাথে পাখিরা যাদুঘরে প্রদর্শনের জন্য সম্পূর্ণ নকশার একটি যৌগিক পুনর্গঠন করতে আমাদের সক্ষম করার জন্য যথেষ্ট তথ্য সরবরাহ করেছিল। আমি নকশাটি আঁকলাম, এবং মার্সেলিনো ভালদেস, জ্যাকিন্টো রামিরেজ এবং তাদের সহকারীরা রোসালিলা (150) পুনঃনির্মিত একইভাবে এটির প্রতিলিপি করেছেন। চরম ভঙ্গুরতার কারণে মূল স্টুকো নকশাটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। প্রদর্শনী 37 এবং 38: টেম্পল 11 থেকে ভাস্কর্যগুলি টেম্পল 11 কোপানের প্রিন্সিপাল গ্রুপের পাবলিক প্লাজায় আধিপত্য বিস্তার করে, যা অ্যাক্রোপলিসের কৃত্রিম ভরের উপরে এর দক্ষিণ প্রান্তে বিশাল আকার ধারণ করে। কোপানের রাজবংশের শেষ শাসক ইয়াক্স পাসাজ চ্যান ইয়োপাট দ্বারা নির্মিত, মন্দিরটি ছিল একটি বিশাল বিল্ডিং স্কিম এবং একটি উপযুক্ত রাজনৈতিক বার্তা যা একটি রাজবংশকে সমর্থন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল যার সমাপ্তি ঘনিয়ে আসছে। মন্দিরের দরজা থেকে, দর্শনার্থীরা আজ গ্রেট প্লাজা এবং আশেপাশের পাহাড়গুলির সেরা দৃশ্য দেখতে পান (151)৷ একটি সতেজ হাওয়া সর্বদা শিখরটিতে বয়ে যায় বলে মনে হয়, দিনটি যতই শ্বাসরুদ্ধকর হোক না কেন, এবং একজনের কল্পনা সহজেই নীচে প্রসারিত প্লাজাগুলিতে প্রাচীন অতীতের দৃশ্য তৈরি করতে শুরু করে। শীর্ষে, দুটি বিশাল সিবা গাছ ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দিরের পূর্ব এবং পশ্চিম প্রান্তে মুকুট। তাদের শিকড়গুলি বছরের পর বছর ধরে দেয়াল এবং ভাস্কর্যগুলিকে উচ্ছেদ করেছে, কিন্তু এখন তারা আসলে কাঠামোটিকে একত্রে ধরে রাখতে সাহায্য করে (152)৷ তারা যে কোনও পাথরের স্মৃতিস্তম্ভের মতো ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরের একটি অংশ হয়ে উঠেছে৷ দুটি দৈত্যাকার পাওয়াহতুনের ছবি টেম্পল 11-এর উঁচু সম্মুখভাগ থেকে পড়ে গেছে। চারটি পাওয়াহতুন এবং চারটি বাকাব যথাক্রমে পৃথিবী ও আকাশকে সমর্থন করে বিশ্বের কোণায় কোণায় কুঁকড়ে আছে বলে বিশ্বাস করা হয়। এগুলি এই দেবতাদের জন্য সাধারণ ইউকাটেকান মায়া নাম। তাদের ওয়াটার লিলি হেডড্রেসগুলি প্রকৃতির শক্তি এবং মায়া মহাজগতের সাথে ইয়াক্স পাসাজ চান ইয়োপাটের জোট উদযাপন করেছিল। ওয়াটার লিলি হেডড্রেসগুলি স্টেলা এন-এর শাসকের আয়না ছবিতেও দেখা যায়, যা এখনও মন্দির 11-এ যাওয়ার সিঁড়ির গোড়ায় দাঁড়িয়ে আছে (60 দেখুন)। এই হেডড্রেসটি ইয়াক্স পাসাজ চ্যান ইয়োপাটের রাজত্বকালে জনপ্রিয়তার উচ্চতায় পৌঁছেছিল বলে মনে হয় এবং এটি ক্লাসিক যুগের শেষের দিকে মায়া অঞ্চল জুড়ে পাওয়া গিয়েছিল। আমি বিশ্বাস করি যে রাজকীয় পোশাকের অংশ হিসাবে, এটি পরিধানকারীকে একজন শক্তিশালী জল ব্যবস্থাপক হিসাবে মনোনীত করেছে, যিনি জল সম্পর্কিত নাগরিক এবং ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করেন। জল ব্যবস্থাপকদের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন ঈশ্বর এন, পাওয়াহতুনের লেখক ভূমিকার প্রতিনিধিত্ব করেন। কোপান এবং অন্যান্য মায়া শহরগুলির বিস্তৃত জলাধার এবং নিষ্কাশন ব্যবস্থাগুলি ছিল ইঞ্জিনিয়ারিং কীর্তি যা শহরগুলির প্রথম বিন্যাসের সাথে শুরু হয়েছিল। লেট ক্লাসিক পিরিয়ডের (AD 600-900), জনসংখ্যা বৃদ্ধি মায়া প্রকৌশলীদেরকে তাদের শহরগুলির জন্য জল সম্পদ ব্যবস্থাপনায় আরও বেশি পারদর্শী হতে বাধ্য করেছিল। একটি সময়ে যখন সম্পদের ব্যবস্থাপনা ক্রমবর্ধমান জনগণের মঙ্গলের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, স্টেলা এন-এর শাসক উর্বরতা, সৃষ্টির পবিত্র জল এবং জলের উপর নিয়ন্ত্রণের সাথে নিজেকে যুক্ত করার জন্য যথাযথভাবে ঈশ্বর এন-এর পোশাক পরেছিলেন। প্রদর্শনী 37-এ প্রদর্শিত পুরানো বাকাব বা পাওয়াহতুন মাথা, যা প্রথম দিকের অভিযান থেকে পরিচিত কোপানের একটি বৈশিষ্ট্য, যাদুঘরে স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত টেম্পল 11-এর উত্তর-পূর্ব দিকের প্ল্যাটফর্মটি পূর্ব দিকে তাকিয়ে ছিল (153)। একটি প্রতিরূপ এখন সাইটে তার স্থান নেয়, মাথার অনুপস্থিতির জন্য, যা সিবা গাছের মতো পরিচিত, একটি অদ্ভুত শূন্যতা তৈরি করবে। একটি যমজ মাথা, মন্দির থেকে পড়ে যাওয়া থেকে অনেক বেশি ক্ষতবিক্ষত, সিঁড়ির উত্তর-পশ্চিম গোড়ায় বসে আছে। উভয় মাথাই বাঁধা ওয়াটার লিলি হেডড্রেস দিয়ে সজ্জিত ছিল, স্ক্যালপড প্রান্ত এবং একটি ক্রসশ্যাচড অভ্যন্তরীণ ওয়াটার লিলি প্যাডের প্রতিনিধিত্ব করে। এর কান্ড পরিধানকারীর মাথার চারপাশে আবৃত থাকে, সামনে একটি গিঁট দিয়ে প্যাডটিকে ধরে রাখে। সাধারণত, একটি মাছকে ফুলের ধারে নিবল করা চিত্রিত করা হয়, তবে এখানে একটি দাগ দেখা যায় যেখানে একটি ভেঙে গেছে এবং হারিয়ে গেছে। টেম্পল 11 বাকাব মাথা দুটি বিশাল মূর্তির অংশ ছিল যা একসময় একটি বিশাল কুমিরকে সমর্থন করেছিল, যার দেহটি উত্তর দিকের দিকে বিস্তৃত ছিল। মন্দিরের উত্তর দিকের ঢালে, তাদের বিশাল হাতগুলির একটি পতিত দেওয়ালের ব্লকগুলির মধ্যে এমবেড করা আছে। প্রসকোরিয়াকফ, তার 1938 সালের ফিল্ড নোটে, সর্বপ্রথম চিনতে পেরেছিলেন যে বিশাল খোদাই করা নখর এবং পুঁতিযুক্ত আঁশযুক্ত ব্লকগুলি একটি বিশাল সৌরিয়ান প্রাণীর দেহের মধ্যে তৈরি হয়েছিল। (প্রাণীটির জন্য একটি সম্ভাব্য মাথা পশ্চিম আদালতে রয়েছে, যদিও এটি দেখতে কুমিরের চেয়ে বেশি সাপের মতো।) এটি সর্বজনবিদিত যে মায়া পৃথিবীর পৃষ্ঠকে একটি কুমিরের পিছনের সাথে তুলনা করেছিল, যা চারটি শক্তিশালী পাওয়াহতুন প্রতিটি কার্ডিনালকে সমর্থন করেছিল। পয়েন্ট কোপানের জাঁকজমকপূর্ণ দিনে, এই দুটি দৈত্যাকার পাওয়াহতুন দূর থেকে দেখা যেত টেম্পল 11-এর উপরে পৃথিবীর কুমিরকে সমর্থন করে। এর বিন্যাসে, টেম্পল 11 চারটি দরজা সহ একটি অসমমিত ক্রস আকার ধারণ করে, প্রতিটি মূল দিকগুলির জন্য একটি খোলা। দরজাগুলোকে লম্বভাবে ফ্রেম করা এক সময়ে আটটি লম্বা হায়ারোগ্লিফিক মোজাইক প্যানেল একে অপরের মুখোমুখি জোড়া ছিল। প্যানেলের খোদাই শৈলী অগভীর, এবং গড় থেকে বড় গ্লিফগুলি প্রায়শই বেশ কয়েকটি ব্লকের উপরিভাগে বিস্তৃত থাকে। কোপান ভাস্কর্য যাদুঘরে প্রদর্শনী 38 হিসাবে প্রদর্শিত প্যানেলটি পূর্বের দরজায় (154, 155) আচ্ছন্ন সিবা শিকড় থেকে উদ্ধার করা হয়েছিল। 1930 এর দশকের শেষের দিকে, একই রকম সংরক্ষণ উদ্বেগের কারণে বিপরীতমুখী প্যানেলটি প্রত্নতত্ত্বের কোপান আঞ্চলিক যাদুঘরে স্থানান্তরিত হয়েছিল। সাইটটিতে, কার্নেগি ইনস্টিটিউশন দুটি পূর্ব প্যানেল ছাড়া প্রায় সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করেছে। এপিগ্রাফার বার্থহোল্ড রেইজ, লিন্ডা শেলে এবং ডেভিড স্টুয়ার্ট, বছরের পর বছর ধরে স্বাধীনভাবে কাজ করেছেন বাকী শিলালিপিতে, তাদের মূল প্যানেলের অবস্থানে যতটা সম্ভব অসামান্য ব্লক প্রতিস্থাপন করেছেন। মন্দিরের জন্য ইয়াক্স পাসাজ চ্যান ইয়োপাট দ্বারা সম্পাদিত উত্সর্গীকৃত এবং অগ্নি আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কিত দরজার পাঠ্যগুলিতে শুক্র চক্রের সময় বা 819-দিনের গণনা সহ জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত তথ্য রয়েছে। শেলে ইয়াক্স পাসাজ চ্যান ইয়োপাটের যোগদানের তারিখ, সান্ধ্য তারকা হিসাবে শুক্রের দুটি উপস্থিতি, 771 খ্রিস্টাব্দে একটি সূর্যগ্রহণের রেকর্ডও ব্যাখ্যা করেছেন। যে কোনও মায়া সাইটের জন্য একটি অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য হল প্রতিটি জোড়ার ডানদিকের গ্লাইফ প্যানেলটি আয়নায় খোদাই করা হয়েছে। ছবিটি বাম দিকের একটিতে এবং ডান থেকে বামে "পিছিয়ে" পড়া হয়৷ ভাস্কর্য জাদুঘরে প্রদর্শিত প্যানেলের ক্ষেত্রেও তাই। উনবিংশ শতাব্দীতে আলফ্রেড মডসলেই প্রথম টেম্পল 11-এর অভ্যন্তর খনন করেন। তিনি এর চারটি করিডোর পরিষ্কার করেছেন এবং একটি সিঁড়ি খুঁজে পেয়েছেন যা সম্ভবত দ্বিতীয় গল্পের দিকে নিয়ে যায়। একটি অভ্যন্তরীণ চেম্বার, যার দরজাগুলি উত্তর এবং দক্ষিণ করিডোর থেকে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল এবং শৈলীযুক্ত, খোলা মুখের সাপ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, একটি গভীর খাদ রয়েছে। ইয়াক্স পাসাজ চ্যান ইয়োপাট-এর নাম সহ একটি হাড় এবং এতে খোদাই করা ছবি ছিল এই বৈশিষ্ট্য থেকে সংগৃহীত অনেকগুলি শিল্পকর্মের মধ্যে একটি; এটি কোপান রিজিওনাল মিউজিয়াম অফ আর্কিওলজিতে প্রদর্শিত হয়। ডোরওয়ে সাপের মাথা একটি আন্ডারওয়ার্ল্ড মাউ গঠন করে, পূর্বপুরুষদের রাজ্যের একটি পোর্টাল। এগুলো কোপানের স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য, যা মন্দির 16-এর অভ্যন্তরীণ কুলুঙ্গিতে এবং 9N-82 কাঠামোর নিম্ন রেজিস্টারেও দেখা যায়। যেখানে টেম্পল 11-এর বাইরের দিকের ভাস্কর্যটি ষোড়শ শাসকের উর্বরতা এবং শাসনব্যবস্থার ভূমিকার উপর জোর দেয়, অভ্যন্তরীণ ভাস্কর্যটি তাকে বৃহত্তর মহাজাগতিক জগতের মধ্যে স্থাপন করে। প্রদর্শনী 39-41: কাঠামো 22 তে মন্দির 1886 সালে, যখন মডসলে প্রথম পিরামিডের উপরে মন্দিরটি খনন করেন তখন তিনি কাঠামো 22 নম্বর দিয়েছিলেন, এর কিছু মূর্তি এখনও জায়গায় ছিল, যেমন ছিল এর সুন্দর ভাস্কর্যযুক্ত দরজা (156)। কিন্তু পুনরুদ্ধার তার কর্মসূচীর অংশ ছিল না, এবং তার প্রস্থানের পরে, সদ্য উন্মোচিত ভবনের কিছু অংশ উপাদানগুলিকে পথ দিয়েছিল এবং আরও বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়েছিল। কয়েক বছর পরে, পিবডি অভিযানের সদস্যরা আশেপাশের প্ল্যাটফর্মের সিঁড়িতে পতিত ভাস্কর্যটি স্তুপ করে রেখেছিল কারণ তারা 22 স্ট্রাকচারের আরও বেশি পরিষ্কার করেছিল। আবার, কোনও পুনরুদ্ধার করা হয়নি। 1936 সালে যখন কার্নেগি অভিযানটি আসে, তখন এর প্রত্নতাত্ত্বিকরা আবিষ্কার করেন যে কাঠামোর দরজা ভেঙে পড়েছে এবং পুনরুদ্ধার শুরু করার আগে কক্ষটি পুনরায় খনন করা দরকার। স্ট্রাকচার 22 এর পুনরুদ্ধার, যা দর্শকরা আজ দেখতে পাচ্ছেন, কার্নেগি ইনস্টিটিউশন প্রকল্পের অংশ হিসাবে অব্রে ট্রিক তত্ত্বাবধান করেছিলেন (157)। কাঠামো 22-এর শীর্ষে অবস্থিত মন্দিরটিকে প্রায়শই "ধ্যানের মন্দির" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একটি নাম হন্ডুরান কবি কার্লোস ইজাগুইর প্রদত্ত, যিনি এর অপূর্ব অভ্যন্তরীণ ভাস্কর্যযুক্ত দরজা এবং পূর্ব কোর্টের উত্তর প্রান্তে এর উচ্চ অবস্থান দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। . অন্যান্য পণ্ডিতরা এটিকে শুক্র এবং ভুট্টার জন্য উত্সর্গীকৃত একটি মন্দির হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আজ, এটিকে আদিম ইয়াক্স হাল উইটজনাল হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে, যার অর্থ "সৃষ্টির প্রথম সত্যিকার পর্বত" বা আরও সাধারণভাবে "সাস্টেনেন্স মাউন্টেন" হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। এর অভ্যন্তরীণ দ্বারপথটি রাতের আকাশ এবং মিল্কিওয়ের একটি প্রতিনিধিত্বকে চিত্রিত করে বলে বিশ্বাস করা হয়, যা এই উদাহরণে স্টারি-হরিণ-কাইম্যানের দেহ হিসাবে খোদাই করা হয়েছে রক্তপাতের সংস্থানগুলির সাথে। মন্দিরে আবির্ভূত আইকনোগ্রাফিক উপাদান, কোণে উইটজ দানব এবং অভ্যন্তরীণ স্বর্গীয় দরজা সহ, মায়া সৃষ্টি মিথের সমস্ত বৈচিত্র্যময় উপাদানগুলির সাথে মানানসই। মন্দিরটি সেই পবিত্র পর্বতের প্রতিনিধিত্ব করত যেখানে ভুট্টা জন্মেছিল এবং এর নীচে ইস্ট কোর্ট প্লাজা আদিম সমুদ্রের সাথে সমান ছিল। মায়া সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনীগুলি সাধারণত একটি জলময় জায়গায় স্থাপন করা হয়, একটি শীতল, পরিষ্কার নীল-সবুজ (ইয়াক্স) পুল যা আদিম সমুদ্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যেখানে একটি কচ্ছপ ভেসেছিল যা ভূমির প্রতিনিধিত্ব করে। পবিত্র পাহাড়ের গুহায় তিনটি পাথরের নীচে সবচেয়ে পবিত্র ভুট্টার কার্নেল পাওয়া গেছে, যার মধ্য দিয়ে আদিম সমুদ্রের উর্বর জল প্রবাহিত হয়েছিল। যখন বজ্রপাত পাথরের উপর আঘাত করে, তখন দানাগুলি অঙ্কুরিত হয় এবং ভুট্টাকে অঙ্কুরিত করার জন্য পৃথিবী আলাদা হয়ে যায়। অনেক খোদাই করা এবং আঁকা দৃশ্যে, কর্কশ কচ্ছপ ক্যারাপেসের ইমেজ, Yohl ahk, এটি থেকে ভুট্টার দেবতা উদ্ভূত, এই গল্পটি উপস্থাপন করে (158)। কচ্ছপের পিছনে প্রায়শই তিনটি পাথর বহন করে (159) চিত্রিত করা হয়। সাইমন মার্টিনের গবেষণা উপসংহারে পৌঁছেছে যে মায়া ধর্মে জীবন ও মৃত্যুর কেন্দ্রীয় রূপক হিসাবে মায়া মতাদর্শ ভুট্টা দেবতার মৃত্যু এবং রূপান্তরকে ধরে রেখেছে, যা প্রাকৃতিক ভুট্টা চক্রের প্রতিনিধিত্ব করে। ফসল কাটার সময় ভুট্টার বলিদানকারী মৃত্যু পাহাড়ের গুহায় বীজ হিসাবে সমাধিস্থ করে। একবার বিদ্যুতের বোল্ট কাউইল পাহাড়ে আঘাত করে, গুহায় প্রবেশ করে এবং ভুট্টা অঙ্কুরিত করে, ভুট্টা ফাটলের মধ্য দিয়ে যাত্রা থেকে বিজয়ী হয়ে ওঠে। ভূগর্ভে থাকাকালীন, ভুট্টার দেবতা দেহ কোকোর মতো ফলের গাছের জন্ম দেয়। ভুট্টা এবং কাকোর এই মিলন পরামর্শ দেয় যে এই ফলগুলি থেকে তৈরি পানীয় খাওয়া তাদের পুনরুত্থানকে স্মরণ করে এবং মানবতার অব্যাহত ভরণ-পোষণের প্রতিনিধিত্ব করে। এটা সম্ভব যে স্ট্রাকচার 22-এর উপরে মন্দিরটি আদিম সমুদ্রের একটি উপস্থাপনা উপেক্ষা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এর নীচের প্লাজাটি পিরামিড এবং সিঁড়ি দ্বারা চারপাশে ঘেরা ছিল যা প্ল্যাটফর্মের দিকে নিয়ে যায় যেখানে পূর্ব আদালতের কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল। প্লাজা স্তরে দক্ষিণ দিকে একটি আংশিক করিডোর নিষ্কাশন এবং পথচারীদের অ্যাক্সেসের জন্য সরবরাহ করা হয়েছে। একটি কর্বেল-ভল্টেড ড্রেনও জলকে পূর্ব দিকে কোপান নদীর দিকে নিয়ে যায়। এই সরু চ্যানেলগুলিকে সহজেই ব্লক করা যেত যাতে জলের প্রবাহ সীমিত করা যায় এবং প্লাজায় একটি অগভীর পুল তৈরি করা যায়। যখন ভরাট করার অনুমতি দেওয়া হয়, তখন প্লাজাটি দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় থার্টার মতো কিছু কাজ করতে পারে, একটি পবিত্র পুল যা অযু বা পরিষ্কার করার আচার-অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে ব্যবহৃত হয় (160)। এই অনুমান সঠিক হোক বা না হোক, কাঠামো 22-এর মন্দিরে ভুট্টা চক্র, পবিত্র পর্বত এবং এর গুহা এবং পৃথিবীর উর্বরতার প্রতীক ভাস্কর্য রয়েছে। কারণ এই মন্দিরের সম্মুখভাগ, এর হাজার হাজার ভাস্কর্য ব্লক সহ, কোপান অ্যাক্রোপলিসের সবচেয়ে অলঙ্কৃত ছিল, পিবডি এবং কার্নেগি ক্লিয়ারিংয়ের পরে বিল্ডিংয়ের চারপাশে ভাস্কর্যের বিশাল স্তূপ তৈরি করা ছিল মোটিফ গ্রুপে আলাদা করা এবং পুনরায় প্রকাশ করা একটি চ্যালেঞ্জ ছিল . কিন্তু সাজানো মোটিফগুলির মধ্যে আমরা ভুট্টার দেবতা (161, 162), বিশাল অভিভাবক ব্যক্তিত্ব (163), আজও মুখের ফ্রিজ এবং গাছপালা সহ কান ক্রস এবং পবিত্র পর্বতকে প্রতিনিধিত্বকারী উইটজ মুখোশ চিহ্নিত করেছি। ভুট্টা দেবতারা, এমনভাবে অবস্থান করে যে তারা উইটজ মাস্ক থেকে উঠে আসছে, কোপান শিল্পকলার সবচেয়ে সুন্দর এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ উদাহরণগুলির মধ্যে একটি, প্রতিটিরই কিছুটা আলাদা, স্বতন্ত্র চেহারা। প্রথম দিকের খননকারী দলগুলি এই ভুট্টা দেবতাদের সর্বোত্তম উদাহরণগুলিকে পুরস্কৃত করেছিল এবং তাদের মধ্যে কিছুকে পাঠানো হয়েছিল - সেই দিনগুলিতে অনুমতি নিয়ে - পিবডি মিউজিয়াম এবং ব্রিটিশ মিউজিয়ামের মতো প্রতিষ্ঠানগুলিতে। মন্দিরের ফুল এবং গাছপালা মোটিফগুলি অন্য জগতের ফুলের স্বর্গের অতিপ্রাকৃত রাজ্যের ইঙ্গিত দেয়। বিল্ডিংয়ের বাইরের দরজাটি গুহার দৈত্যের ফাঁকা মুখের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য খোদাই করা হয়েছিল, যেখান থেকে মন্দিরটি মূর্ত দেবতার ভয়েস এবং বার্তা প্রকাশ করেছিল। দৈত্যের মুখের দিকে নিয়ে যাওয়া সবচেয়ে উপরের ধাপটি আসলে বিশাল পাথরের ছিদ্র দিয়ে গঠিত। মন্দিরের অর্থ এবং কাজ বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যান্থনি অ্যাভেনি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে কাঠামোটি আকাশে শুক্র গ্রহের পথের সাথে সারিবদ্ধভাবে তৈরি করা হয়েছিল। মন্দিরের পূর্ব ও পশ্চিম দিকের ছোট জানালাগুলি সন্ধ্যা এবং সকালের তারা হিসাবে গ্রহের প্রথম উদয় দেখার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। পুরোহিতরা তাদের পঞ্জিকাগুলিতে ক্যালেন্ডার চক্রের পূর্বাভাস ব্যবহারের জন্য এই তথ্যটি রেকর্ড করেছিলেন। শুক্রের অনুকূল চক্র এবং সূর্যের গতিবিধির সাথে এর সংযোগের পূর্বাভাস দেওয়া জ্যোতির্বিজ্ঞানের টেবিলগুলি মায়া কোডিসের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল, যা আচার অনুষ্ঠানের সময় এবং রোপণের জন্য পরিবেশন করে। যদি আভেনি সঠিক হয়, তাহলে মন্দিরে প্রকাশ করা মহাজাগতিক প্রতীকবাদ, বিশেষ করে এর অভ্যন্তরীণ দরজা এবং বেঞ্চে, ভরণ-পোষণের পবিত্র পর্বত এবং ফুলের স্বর্গকে একটি বৃহত্তর মহাবিশ্বের মধ্যে স্থাপন করতে পারে এবং কৃষি চক্রের সাফল্যকে স্বর্গীয় ঘটনাগুলির সাথে সংযুক্ত করতে পারে।