কোপান ভাস্কর্যের মাস্টারপিস

কোপান ভাস্কর্য যাদুঘরের একটি এলাকায় প্রদর্শনের জন্য (16-19টি প্রদর্শন করে), আমার সহকর্মীরা এবং আমি কাজের একটি নমুনা নির্বাচন করেছি যেগুলিকে আমরা মাস্টারপিস হিসেবে বিবেচনা করেছি (94)। তাদের নান্দনিক গুণমান, শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য এবং মূর্তিবিষয়ক থিম তাদেরকে কোপানে ভাস্কর্য শিল্পের অনুকরণীয় করে তোলে। উত্তেজনাপূর্ণ নতুন ভাস্কর্যগুলি আবিষ্কৃত হওয়ার সাথে সাথে প্রদর্শন করা টুকরোগুলিকে মিটমাট করার জন্য ঘোরানো হতে পারে। জাদুঘরের নিম্ন স্তরে এই চারটি কুলুঙ্গি প্রদর্শনের বাইরে চালিয়ে (প্রদর্শনী 24-29), আমরা কোপানের ইতিহাসে বিভিন্ন ধরনের শৈলীগত উন্নয়নের চিত্র তুলে ধরে এবং আকার ও অর্থ উভয় ক্ষেত্রেই ভাস্কর্য ঘরানার সৃজনশীলতাকে তুলে ধরে অন্য ভাস্কর্য স্থাপন করেছি (95)। প্রদর্শনী 16: আজাও ভাস্কর্যের সংগ্রহ প্রদর্শনী 16 কে আজও প্রতীক বলা হয় তার উদাহরণ প্রদর্শন করে, একটি ভাস্কর্য মুখের মোটিফ যা কোপান এবং অন্যান্য মায়া সাইটগুলিতে প্রায়শই পাওয়া যায় (96, 97)। আজও শব্দটি একজন শাসকের জন্য একটি শিরোনাম এবং মায়া ক্যালেন্ডারে বিংশ দিনের নামও। একটি ফুঁসফুঁক মুখ হিসাবে প্রতীকটির চেহারাকে বছরের পর বছর ধরে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই হাসিখুশি মুখগুলির একজন প্রাথমিক পশ্চিমী পর্যবেক্ষক এগুলিকে বানরের মুখ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। এটি হায়ারোগ্লিফিক ডে চিহ্ন ajaw-এর সাথে মানানসই বলে মনে হচ্ছে, যা মাঝে মাঝে একটি কার্টুচের মধ্যে হাউলার বানর হিসাবে উপস্থিত হয়। অন্যান্য গবেষকরা পরামর্শ দিয়েছেন যে আজও মোটিফগুলি হাড় হিসাবে বোঝা উচিত, বানরের মাথা হিসাবে নয়। যত বেশি আজও ভাস্কর্য পরিচিতি পেয়েছে, কখনও কখনও হেডড্রেস এবং সীমানাগুলির পরিশিষ্ট হিসাবে, তাদের স্পষ্টভাবে একটি পুনর্মূল্যায়নের প্রয়োজন ছিল। 1980-এর দশকে, হায়ারোগ্লিফের ধ্বনিগত পাঠোদ্ধার আজাউ চিহ্নগুলির আরেকটি ব্যাখ্যার পথ খুলে দেয়। যুক্তির এই লাইন অনুসারে, আজও মুখটি ফুলের চিহ্ন বা নিক থেকে উদ্ভূত হয়েছে। নিক চিহ্নটি প্রায়শই সাক চিহ্নের সাথে মিলিত হয়, যার অর্থ সাদা। সংমিশ্রণ সাক নিক, "সাদা ফুল," মায়ার মধ্যে "আত্মা" এর একটি পরিচিত রূপক, তাই আজও চিহ্নটি আত্মার প্রতীক হতে পারে। ফুলগুলি আত্মার সাথে সমতুল্য একটি আধ্যাত্মিক শক্তিকে মূর্ত করে এবং অবিকৃত ভুট্টার দানা এবং ফলের গর্ত, উদ্ভিদের পুনর্জন্মের উত্স, অজাত আত্মাকে মূর্ত করে। অনেক মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে এই বীজগুলিকে "ছোট হাড়" বা হিউসোস হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং হাড়ের মতোই জীবজগতের প্রাণশক্তি ধারণ করে বলে মনে করা হয়। সম্ভবত হাড় এবং আত্মার মধ্যে সংযোগটি ব্যাখ্যা করে যে আজও মোটিফ একটি খুলির সাথেও সাদৃশ্য রাখে। কোপানের সমস্ত বিল্ডিং জুড়ে কেন ফুলের আত্মাগুলিকে বিশাল আকারে চিত্রিত করা হবে? প্রাচীন মায়া, তাদের আধুনিক সমকক্ষদের মতো, জন্মের আগে থেকে মৃত্যুর পর পর্যন্ত আত্মার সাথে সম্পর্কিত ছিল। নবজাতক শিশুদের আত্মা ছিল ভঙ্গুর এবং ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন। সাধারণ মানুষের আত্মা ক্রমাগত হারিয়ে যাওয়ার বা ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ঝুঁকিতে ছিল। একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, অতিপ্রাকৃত জগতের প্রাণীরা আত্মার দিকে ঝুঁকে পড়ে যতক্ষণ না এটি অন্য ব্যক্তির মধ্যে পুনর্জন্মের জন্য প্রস্তুত হয়। গাছপালা, বিশেষ করে ভুট্টা এবং ফলের পুনর্জন্ম মানব জীবনের চক্রকে সমান্তরাল করে। কোপানের ভাস্কর্যের সম্মুখভাগে অজউ মোটিফের প্রাচুর্য থেকে বোঝা যায় যে তারা জীবনচক্রের অনুস্মারক এবং পূর্বপুরুষদের আত্মার পুনর্জন্মের অপেক্ষায় ছিল। এপিগ্রাফার ডেভিড স্টুয়ার্ট পরামর্শ দিয়েছেন যে আজা, যখন শাসকের উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, তার অর্থ "যে চিৎকার করে।" অনেক আজও ভাস্কর্যের খোলা, দাঁতযুক্ত মুখ, সেইসাথে তাদের বানর সমিতিগুলি সেই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে। সম্ভবত শব্দটি শাসকদের চিৎকার, বানরের চিৎকার এবং পুনর্জন্মের মুহুর্তে আত্মার চিৎকারের জন্য বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রদর্শনী 17: দুটি মাথা এবং একটি মনস্টার মাস্ক প্রদর্শনী 17 দুটি বড় আকারের, খোদাই করা মানুষের মাথা এবং একটি অদ্ভুত মোজাইক মুখোশ (98) প্রদর্শন করে। প্রায় অভিন্ন মাথা প্রতিটি একটি একক পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছে এবং প্রতিটিতে একটি জুমরফিক হেডড্রেস রয়েছে। কোপানে অষ্টম ও নবম শতাব্দীতে ব্যবহৃত খোদাই শৈলীর মতোই তাদের নির্মল মুখাবয়ব। সেখানে ভাস্কর্যের নিদর্শনগুলি থেকে বোঝা যায় যে এই মাথাগুলি হয় ধড়ের অংশ বা সম্পূর্ণ দেহের অংশ যা একসময় একটি বিশিষ্ট ভবনের সম্মুখভাগকে শোভা করত। দুর্ভাগ্যবশত, বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কোথায় বা কখন এগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং স্টোরেজে রাখা হয়েছিল সে সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই। প্রিন্সিপাল গ্রুপের খননে তাদের মত অন্য কোন মাথা দেখা যায় নি, তাই সম্ভবত তারা কোপান উপত্যকার কোন দূরবর্তী স্থান থেকে এসেছে। তাদের মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি, যেমন বিশিষ্ট নাক এবং চিবুক এবং অগভীর, সামান্য তির্যক চোখ, ক্লাসিক মায়া বৈশিষ্ট্যগুলির তুলনায় কম পরিমার্জিত যা প্রিন্সিপাল গ্রুপের ভাস্কর্যগুলিকে টাইপ করে। পরবর্তীটির একটি ভাল উদাহরণ হল স্ট্রাকচার 20 থেকে একটি সুন্দর মাথা, ভাস্কর্য যাদুঘরের দুটি মাথার সমান আকার, যেটি কোপান রুইনাসের কোপান আঞ্চলিক প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘরে প্রদর্শিত হয় (99)। প্রদর্শনী 17-এ মোজাইক মুখোশটি 22 স্ট্রাকচারের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণ থেকে খনন করা হয়েছিল। যেখানে কোপানে মানুষের ফর্মগুলি সাধারণত প্রায় সম্পূর্ণরূপে গোলাকারে খোদাই করা হয়েছিল এবং ছাদের কুলুঙ্গি বা কুলুঙ্গিতে স্থাপন করা হয়েছিল, এই মুখোশটি দেখায় যে প্রাচীর কোর্সের মধ্যে কতটা উচ্চ স্বস্তি অর্জিত হয়েছিল। কাটা পাথরগুলি রুক্ষ আকারে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল এবং নির্মাণের সময় দেয়ালে স্থাপন করা হয়েছিল। ব্লকগুলির পিছনে বিশাল টেননগুলি দেওয়ালে নোঙ্গর করার জন্য প্রয়োজন ছিল। পরে, ভাস্কররা ছবিগুলি শেষ করেন এবং বিশদ যোগ করেন। এই অনুশীলনটি আমরা যারা ভাস্কর্যটি অধ্যয়ন করি তাদের খোদাই করা রেখার সাথে মিলিত হতে এবং নিশ্চিতভাবে পতিত টুকরোগুলিকে পুনরায় যুক্ত করতে সক্ষম করে। এই অংশে মাংসহীন নাক এবং মুখের মতো কঙ্কালের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করে যে এটি একটি মৃত্যুর মুখোশ ছিল। সম্ভবত এটি একটি চিত্রের জন্য একটি আন্ডারওয়ার্ল্ড সমর্থন হিসাবে কাজ করেছিল, অনেকটা কাঠামো 22-এর ভিতরে একটি বেঞ্চে অনুরূপ খোদাই করা হয়। সেখানে, একটি কঙ্কালের মৃত্যুর মাথা অতিপ্রাকৃত আকাশ ধারকদের, বা বাকাব পরিসংখ্যানকে সমর্থন করে, যা দরজা জুড়ে একটি স্বর্গীয় দানবকে খিলান করে রেখেছে। . স্ট্রাকচার 22-এর চারপাশে পর্বত, বা উইটজ, মুখোশ দিয়ে বোঝাই ছিল, তাই এই একক ডেথ মাস্ক সম্ভবত মুখোশের একটি বিচ্ছিন্ন বৈশিষ্ট্যের অংশ ছিল। বিল্ডিংয়ের পিছনে খননের সময় অনুরূপ বৈশিষ্ট্য সহ আরও অনেক বড় ব্লক পাওয়া গেছে। এই টুকরোগুলিকে আবার একত্রিত করা হয়নি, তবে তারা একটি অনুরূপ মুখোশ তৈরি করতে পারে যা বৃহত্তর অনুপাত এবং উত্তর দিকে মুখ করে। প্রদর্শনী 19: "Híjole" স্ট্রাকচার থেকে ওয়াটারবার্ড এবং স্রোত। প্রদর্শনী 19 এর কেন্দ্রে একটি জলপাখির আশ্চর্যজনক ভাস্কর্যটি কোপানে এখন পর্যন্ত উন্মোচিত সর্বোচ্চ-ত্রাণমূলক খোদাই। স্ট্রাকচার 26 (100) এর পিরামিডাল বেসের উত্তর-পূর্ব কোণে টানেল খননের সময় "জল ক্যাসকেড" ভাস্কর্যগুলির সাথে এটির সন্ধান করা হয়েছিল। এই স্থানে একটি ছোট, কবর দেওয়া বিল্ডিং পাওয়া গেছে এবং "Híjole" নামকরণ করা হয়েছে, যা বিস্ময়ের একটি বিস্ময়কর কারণ, কারণ ভবন এবং উজ্জ্বল ভাস্কর্য উভয়ই সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত ছিল। প্রাচীন লোকেরা যখন হিজোল কাঠামোকে কবর দিয়েছিল, তারা এই ভাস্কর্যগুলিকে বিল্ডিংয়ের অভ্যন্তরের পশ্চিম প্রান্তে একটি বেঞ্চের উপর বা কাছাকাছি রেখেছিল (101)। সমস্ত ভাস্কর্যগুলি তখন আংশিকভাবে ভাঙ্গা বা ভেঙে ফেলা হয়েছিল, সম্ভবত এটি এবং অন্যান্য, স্ট্রাকচার 26 এর নীচের পূর্ববর্তী ভবনগুলির সমাপ্তি অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে। কাঠামো 22-এর চূড়ান্ত-পর্যায়ের নির্মাণের বাইরের দিকে খননের সময় জলপাখির অনুরূপ টুকরো আবিষ্কৃত হয়েছিল। কাঠামোর উত্তর-পূর্বে 26. সমাধিস্থ পাখির ভাস্কর্যগুলি সম্ভবত একবার কাঠামো 22-এর পূর্ববর্তী সংস্করণে শোভা পেয়েছিল, প্রতিটি বিল্ডিং কমপ্লেক্সে থিমগুলির ধারাবাহিকতার কারণে। কাঠামো 22 কে "সৃষ্টির প্রথম সত্যিকার পর্বত," উর্বরতার স্থান এবং ভুট্টার পুনর্জন্মের একটি উপস্থাপনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পাখির নাটকীয় রূপ, একটি একক পাথর থেকে খোদাই, একটি অসাধারণ ভাস্কর্য কৃতিত্ব। কোপানের পাহাড়ের কোমল আগ্নেয়গিরির আগ্নেয়গিরি খোলা কনট্যুর সহ তরল খোদাইয়ের ভাস্করদের শৈলীতে নিজেকে ধার দিয়েছে। Híjole টুকরা সবগুলি একাধিক প্রজেক্টিং উপাদান প্রদর্শন করে যা কাজগুলিকে একটি বায়বীয়, প্রাকৃতিক গুণমান দেয়। এই ধরনের আরও অনেক ছোট, জ্বলন্ত টুকরো, কবর দেওয়ার সময় ভাঙা, খনন করে ভাস্কর্যগুলিতে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। প্রদর্শনী 19-এ ওয়াটারবার্ড এবং ক্যাসকেডগুলি হল জলের প্রতীকের একটি বৃহত্তর কমপ্লেক্সের অংশ যা কাঠামো 32 (প্রদর্শনী 49), অধ্যায়ে 11-এ বর্ণিত হয়েছে। যে তারা একটি প্রারম্ভিক লোকধর্ম বা উর্বরতা সম্প্রদায়ের অংশ ছিল যা দেরী ক্লাসিক যুগে (102) বিকাশ লাভ করেছিল। কোপান শহরেই সবচেয়ে বড় পরিচিত টোড ভাস্কর্যটি হল এল রে সাপো ("রাজা টোড") নামে পরিচিত, যা প্রিন্সিপাল গ্রুপের (103) দক্ষিণে লস সাপোস নামক পাহাড়ি জায়গায় অবস্থিত। এটি অন্যান্য প্রাণীর সাথে একটি প্রাকৃতিক পাথরের আউটক্রপের মধ্যে খোদাই করা হয়েছে এবং একটি ভাস্কর্য যা একজন ব্যক্তিকে লিঙ্গ ছিদ্রের মাধ্যমে রক্তপাতের কাজকে চিত্রিত করে বলে মনে হয়। যদিও আউটক্রপের মধ্যে কোনও তারিখ খোদাই করা হয়নি, তবে পার্শ্ববর্তী স্থান থেকে খনন করা উপাদানের ভিত্তিতে এটি একটি লেট ক্লাসিক মন্দির বলে মনে করা হয়। উপত্যকার সমস্ত অংশ থেকে ছোট ছোট টোড ভাস্কর্যগুলি উঠে এসেছে কিন্তু বছরের পর বছর ধরে তাদের আসল প্রমাণ হারিয়েছে। সবচেয়ে বড়, সবচেয়ে হাস্যকর ফ্রিস্ট্যান্ডিং সংস্করণ, প্রদর্শনী 20-এ অন্যান্য বেশ কয়েকটির সাথে প্রদর্শিত হয়েছে (কিন্তু এখানে চিত্রিত করা হয়নি), 1993 সালে আবাসিক কম্পাউন্ডে Tulane বিশ্ববিদ্যালয়ের ই. উইলিস (উইল) অ্যান্ড্রুস ভি দ্বারা পরিচালিত খননের সময় পাওয়া গিয়েছিল। স্ট্রাকচার 86 এর কাছে অ্যাক্রোপলিসের দক্ষিণে কোপানের শেষ শাসক। এর বাতিক হাসি এবং বাহুগুলি একটি পুঁজযুক্ত পেটের উপর ভাঁজ করা এই টোডটিকে আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক এবং দর্শনার্থীদের কাছে পছন্দ করেছে ঠিক যেমনটি তারা শাসকের প্রাঙ্গণের প্রাচীন বাসিন্দাদের কাছে করেছিল। 21 টি স্টোন ইনসেনসারিও প্রদর্শন করুন কোপানে কর্মরত প্রত্নতাত্ত্বিকরা অনেক বড় পাত্র খুঁজে পেয়েছেন বড় বড় টুকরো টুকরো থেকে ফাঁপা, যাকে তারা ইনসেনসারিয়স বা সেন্সার (104) নামে অভিহিত করেছেন। তাদের মধ্যে দুটি প্রদর্শনী 21-এ প্রদর্শিত হয়েছে। যেহেতু এই পাত্রগুলি ধূপ জ্বালানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে এমন কোনও প্রত্যক্ষ প্রমাণ দেখায় না, একটি বিকল্প ব্যাখ্যা হল যে তারা আচারের সময় তরল বা খাবারের নৈবেদ্য রাখত। এর বিপরীতে, ধ্বংসাবশেষ-কবরস্থান এবং অর্ঘ্য জুড়ে প্রচুর পরিমাণে কাদামাটির উন্মাদনা আবিষ্কৃত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ- পোড়া পদার্থের প্রমাণ দেখায়। কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দেন যে পাথরের পাত্রের ভিতরে মাটির ধূপকাঠি স্থাপন করা হয়েছিল এবং ধোঁয়া বড় পাত্রে ছোট খোলা বা ধোঁয়া গর্তের মধ্য দিয়ে বেরিয়ে যেত। পাথরের পাত্র, যার মধ্যে অনেকগুলি বিস্তৃত ঢাকনাযুক্ত, বহনযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবেও কাজ করেছে বলে মনে হয়। তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটির দেয়ালে বা তাদের ঢাকনাগুলিতে হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপি রয়েছে। ডেভিড স্টুয়ার্ট এই শিলালিপিগুলি থেকে একটি গ্লিফের পাঠোদ্ধার করেছেন যাতে সাক লাক টুন, "সাদা পাথরের পাত্র", যা তিনি বিশ্বাস করেন যে ইনসেনসারিওস (105) এর প্রাচীন মায়া নাম। গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে কোপান থেকে পরিচিত পাথরের পাত্রের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ শাসক 16, ইয়াক্স পাসাজ চান ইয়োপাটের রাজত্বকালে চালু করা হয়েছিল। শিলালিপিতে তারিখগুলি সাধারণত তার রাজত্বের বছরগুলিতে জাহাজের সৃষ্টি এবং এর আনুষ্ঠানিক উত্সর্গকে নির্দেশ করে। অনেক সাক লাক টুন, সম্পূর্ণ এবং খণ্ডিত উভয়ই, অ্যাক্রোপলিস জুড়ে বিল্ডিং এবং প্ল্যাটফর্মের কাছে মাটিতে বসে থাকতে দেখা গেছে, কখনও কখনও একটি সমতল, বৃত্তাকার, পেডেস্টাল বেসের কাছে বা কাছাকাছি। ধারণা করা হয় যে প্রিন্সিপাল গ্রুপে অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানের সময় তাদের যেখানে ব্যবহার করা হয়েছিল সেখানে রেখে দেওয়া হয়েছিল। অ্যাক্রোপলিসের ইস্ট কোর্ট প্লাজা জুড়ে দুটি প্ল্যাটফর্ম বিল্ডিং, স্ট্রাকচার 17 এবং 25, উভয়ই পাথরের পাত্রে ভারীভাবে আবৃত ছিল (106)। স্ট্রাকচার 18, ইস্ট কোর্টের দক্ষিণ প্রান্তে স্ট্রাকচার 17 প্ল্যাটফর্মটি অবলুপ্ত করে, ছিল ইয়াক্স পাসাজের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চেম্বার, এবং সাক লাক টুন সম্ভবত মৃত শাসকের জন্য দর্শকদের রেখে যাওয়া অফারগুলি রেখেছিল। আমি মনে করি স্ট্রাকচার 25, বিপরীত দিকে, স্ট্রাকচার 22A এর কাছে একটি নৃত্যের প্ল্যাটফর্ম ছিল এবং সেখানকার পাত্রগুলি পারফরম্যান্সের সাথে যুক্ত ভোজের সময় নৈবেদ্য বা খাবার পরিবেশনের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। কিছু জাহাজের গভীর গহ্বর রয়েছে এবং অন্যগুলি তুলনামূলকভাবে অগভীর। অগভীররা হয়তো মাটির ধূপকাঠি রাখত যেখানে আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীরা কপাল, নির্দিষ্ট গ্রীষ্মমন্ডলীয় গাছের রজন পোড়াতেন। গভীর গহ্বরযুক্ত পাত্রগুলি খাবারের অফার বা স্টোরেজের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। প্রদর্শনী 21-এ প্রদর্শিত একটি সহ কিছু গভীর উন্মাদনা কোকোর শুঁটি দিয়ে সজ্জিত এবং ক্ষুদ্রাকৃতির কোকো গাছের (107) প্রতিনিধিত্ব করার জন্য অলঙ্কৃত ঢাকনা রয়েছে। এটি পরামর্শ দেয় যে এগুলি কোকো মটরশুটি বা কোকো থেকে তৈরি পানীয়ের অর্ঘ রাখতে ব্যবহৃত হত। অন্যদের, ভুট্টার গাছপালা এবং পাহাড়ের মূর্তি বৈশিষ্ট্যযুক্ত, ভুট্টার পানীয় বা কার্নেল থাকতে পারে। মায়া আনুষ্ঠানিকভাবে ভুট্টা এবং কোকো পানীয় উভয়ই গ্রহণ করত এবং দেবতাদের কাছে অর্পণ করত। এপিগ্রাফার এবং আইকনোগ্রাফি বিশেষজ্ঞ সাইমন মার্টিন মায়া শিল্পে শুকনো ভুট্টা গাছটিকে ফল গাছ রোপণের জন্য, বিশেষত কোকো গাছের পুনর্জন্মমূলক সার হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এই সম্পর্কটি শিম থেকে তৈরি চকোলেট পানীয়তে ভুট্টার দেবতার আত্মাকে আধ্যাত্মিকভাবে মূর্ত করে তোলে। পাহাড় এবং গুহা ছিল গুরুত্বপূর্ণ স্থান যেখানে মানুষ তাদের পূর্বপুরুষ এবং অতিপ্রাকৃত জগতের সাথে যোগাযোগ করতে পারত। গুহা বা পর্বত দেবতাদের অবতারিত পাথরের পাত্রগুলি যেখানেই পরিবহণ করা হয়েছিল সেখানে আনুষ্ঠানিক ও আচার-অনুষ্ঠানের জন্য একটি বহনযোগ্য পবিত্র ল্যান্ডস্কেপ তৈরি করেছিল। প্রদর্শনী 22: ম্যাকাও বলকোর্ট বেঞ্চ মার্কারস কোপানের বলকোর্ট তার মার্জিত স্থাপত্য এবং স্থাপনার জন্য বিখ্যাত (108)। যখন লোকেরা মেসোআমেরিকান বল খেলার কথা ভাবে, তখন প্রায়ই মনে আসে কোপান কোর্ট এবং ইউকাটানের চিচেন ইতজার বিখ্যাত কোর্ট। ইউকেটকান সংস্করণের বিপরীতে, গোল করার জন্য এর পাথরের রিংগুলির সাথে, কোপান বলকোর্টে স্টোন ম্যাকাও হেডগুলিকে সাইড-অ্যালি বা বেঞ্চ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যখন খেলোয়াড়রা রাবার বলকে বিচ্যুত করে তখন পয়েন্টের জন্য মার্কার। তিনটি পাখির মাথা খেলার গলির উভয় পাশে ঢালু বেঞ্চে স্থাপন করা হয়েছিল, একটি কেন্দ্রে এবং একটি প্রতিটি প্রান্তে, সম্ভবত স্কোর করার উদ্দেশ্যে। তারা প্রসারিত ডানাগুলির সাথে পুরো ম্যাকাওগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল যা বিল্ডিংয়ের উপরের দিকে প্রদর্শিত হয়েছিল (অধ্যায় 8, প্রদর্শনী 34 দেখুন)। বলকোর্টটি সময়ের সাথে সাথে চারটি সংস্কার বা নির্মাণের পর্যায় সম্পন্ন করেছে, যাকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা বলকোর্ট I, IIa, IIb এবং III লেবেল করেছেন। বলকোর্ট III আজ কোপানে দৃশ্যমান সংস্করণ। বলকোর্টের আগের, সমাহিত সংস্করণগুলি 1930-এর দশকে পাওয়া গিয়েছিল যখন ওয়াশিংটনের কার্নেগি ইনস্টিটিউশন চূড়ান্ত পর্যায়ের বলকোর্টের পুনর্গঠন শুরু করেছিল। প্রতিটি নির্মাণ পর্বের সাথে, ম্যাকাও মার্কারগুলির একটি নতুন সেট খোদাই করা হয়েছিল এবং ঢালু প্লেয়িং বেঞ্চগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল এবং পূর্ববর্তী পর্বের মার্কারগুলি সরানো হয়েছিল। এটা সম্ভব যে গেমের সময় কখনও কখনও মার্কারগুলি ভেঙে যায় এবং পরে একই রকম কিন্তু সবসময় অভিন্ন সংস্করণ দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয় না। তবে ভাস্কর্যগুলি ভেঙে গিয়েছিল, টুকরোগুলি ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং প্রায়শই নির্মাণ ভরাট দিয়ে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। একটি উদাহরণে, একটি ভাঙা ম্যাকাউ মাথার টেনন (প্রদর্শিত হয়নি) স্ট্রাকচার 26-এর নীচে একটি টানেলে পাওয়া গিয়েছিল। বিশাল টেননটি পরে অন্য একটি টানেল খননে উত্তোলন করা হয়েছিল এবং প্রথম দিকের বলকোর্ট IIb বেঞ্চের একটি গর্তে ফিট করে দেখানো হয়েছিল। যা প্রাচীনকালে অপসারণ করা হয়েছিল। বলকোর্টের প্রতিটি নির্মাণ পর্ব থেকে একটি ম্যাকাও হেড গেম মার্কার প্রদর্শনী 22-এ প্রদর্শিত হয়, যা কোপানের ক্লাসিক সময়কালে (109-112) শৈলী এবং শৈল্পিক দক্ষতার অগ্রগতি দেখায়। প্রাচীনতম সংস্করণগুলি ছোট এবং ব্লকি; ম্যাকাওর মুখের কুঁচকানো ত্বক নির্দেশ করার জন্য এটিতে একটি গর্ত রয়েছে। বৃহত্তর, আরও প্রাকৃতিক মাথাগুলি পরবর্তীতে রয়েছে এবং শাসক 13 ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইল-এর শাসনামলে ব্যবহৃত চটকদার খোদাই শৈলীকে প্রতিফলিত করে। যাদুঘরে প্রদর্শিত একটি বাদ দিয়ে, সমস্ত বলকোর্ট III ম্যাকাও হেডগুলি সাইটে দৃশ্যমান। , 1930 এর দশকে খেলার দেয়াল বরাবর তাদের আসল জায়গায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। এই বিশাল ম্যাকাও কোপান, লা ইউনিওন এবং হেডগুলির প্রতিপক্ষ রয়েছে আসুনসিওন মিতার কাছে মাত্র দুটি সাইটে। প্রদর্শনী 22-এ দেখানো বলকোর্ট IIb-এর মাথাটি কার্নেগি অভিযানের দ্বারা আবিষ্কৃত দুটির মধ্যে একটি ছিল (111 দেখুন)। যাদুঘরে এটি স্থাপন না হওয়া পর্যন্ত এটি বলকোর্ট এবং হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি থেকে প্লাজা জুড়ে একটি বড় গুয়ানাকাস্ট গাছের নীচে পড়ে ছিল। 1986-87 সালে, বিল ফ্যাশ এবং তার ছাত্ররা স্ট্রাকচার 26-এর পশ্চিম দিকের নীচে একটি কক্ষের ভিতরে কবর দেওয়া বলকোর্ট I এবং IIa থেকে অন্যান্য, পূর্ববর্তী চিহ্নিতকারীগুলি আবিষ্কার করেছিলেন। কক্ষটি "পাপাগায়ো" ডাকনাম একটি কাঠামোর অংশ ছিল যা রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। ওয়াক্সাক্লাজুন উবাহ কাউইল। যখন পাপাগায়ো এবং প্রতিবেশী বলকোর্টকে সমাহিত করা হয়েছিল। ম্যাকাও হেডগুলি ঘরের ভিতরে জমা করা হয়েছিল, সম্ভবত সমাপ্তি অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে (113)। স্টেলা 63 (প্রদর্শনী 30), যা মূলত কক্ষের পিছনে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এর সামনে একটি হায়ারোগ্লিফিক বেঞ্চের উপরের পৃষ্ঠটিও ভাঙা এবং পুড়ে গেছে। প্রদর্শনে থাকা ম্যাকাউ হেডগুলির মধ্যে একটি পোড়া পাথরের বেঞ্চের উপরে পাওয়া গেছে এবং এখনও তার ঠোঁটে কার্বনের একটি অংশ রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডের অংশ হিসাবে দর্শনার্থীদের দেখার জন্য এই প্রমাণগুলি অস্পৃশ্য রাখা হয়েছে। প্রদর্শনী 24 ও 25: স্ট্রাকচার 29, হেড অ্যান্ড ডেথ মাস্ক স্ট্রাকচার 29 কোপানের রাজকীয় আবাসিক এলাকার একটি এল-আকৃতির বিল্ডিং যা এল সিমেন্টেরিও নামে পরিচিত, বা গ্রুপ 10L-2, স্ট্রাকচার 16 এর নীচে অ্যাক্রোপলিসের সরাসরি দক্ষিণে। এতে নয়টি ছিল অভ্যন্তরীণ কুলুঙ্গি, সম্ভবত নৈবেদ্য বা মূর্তিগুলির জন্য, কিন্তু কোন ঘুমন্ত বেঞ্চ নেই, একটি আবাসিক ভবনের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য। এই কারণে প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটিকে মন্দিরের কাঠামো হিসাবে উল্লেখ করেছেন (114)। খননকারী, ছাত্র এবং স্থাপত্য পুনরুদ্ধারকারীরা কাঠামো 29 এর বাহ্যিক সম্মুখভাগ থেকে পড়ে যাওয়া প্রচুর ভাস্কর্যকে পুনরায় একত্রিত করার জন্য আমার সাথে কাজ করেছিল (অধ্যায় 11, প্রদর্শনী 52 দেখুন), একটি প্যাটার্ন প্রকাশ করে যা সব দিকে পুনরাবৃত্তি হয়। এর মোটিফগুলির মধ্যে রয়েছে 10টি সৌর কার্টুচ, প্রতিটি একটি অতিপ্রাকৃত চিত্রের কাঁধে বহন করা, কার্টুচগুলির মধ্যে ছাঁচনির্মাণ বরাবর 13টি অর্ধ-কোয়াট্রিফয়েল কুলুঙ্গি এবং মেঘ বা ধোঁয়ার প্রতিনিধিত্বকারী অসংখ্য এস-আকৃতির স্ক্রোল। একটি অতিপ্রাকৃত ব্যক্তিত্বের মাথা কার্টুচ ছাড়াই প্রদর্শনী 24 হিসাবে জাদুঘরে প্রদর্শিত হয়। আইকনোগ্রাফিক থিমটি স্বর্গীয় বলে মনে হয়; 10টি সৌর কার্টুচ এবং 13টি কুলুঙ্গি সূর্যের প্রতিদিনের উত্তরণ এবং স্বর্গের 13টি স্তরে মায়া বিশ্বাসের সাথে প্রাসঙ্গিক। যেহেতু সৌর কার্টুচগুলিতে প্রায়ই মায়া শিল্পে পূর্বপুরুষদের ছবি থাকে, তাই তারা এই বিল্ডিংটিকে পূর্বপুরুষের মন্দির হিসেবে চিহ্নিত করতে পারে। কাঠামো 29 পূর্ব এবং দক্ষিণ দিকে সিঁড়ি দ্বারা অ্যাক্সেস সহ একটি নিম্ন, প্রশস্ত প্ল্যাটফর্মের উপর অবস্থিত। উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকের প্ল্যাটফর্মের কোণে, দুটি বড় ডেথ মাস্ক, তাদের অবস্থান থেকে পড়ে যাওয়া পাওয়া গেছে, স্থানটিকে মৃত ব্যক্তির আবাস হিসাবে চিহ্নিত করেছে। এই অশুভ প্রাণীর মধ্যে একটি প্রদর্শনী 25 (115) এ পুনরায় একত্রিত হয়েছে। এই বিশেষ মোজাইক গঠনের ভাস্কর্যের গোষ্ঠীর অংশ হিসাবে সাবধানে খনন না করলে সরল চোখ, গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলিকে সহজেই উপেক্ষা করা যেত। প্রদর্শনী 26 এবং 27: বৃত্তাকারে মানব চিত্রগুলি বৃত্তাকারে সম্পূর্ণরূপে মানব রূপের চিত্রগুলি যে কোনও সমাজে শৈল্পিক পাশাপাশি বুদ্ধিবৃত্তিক অর্জন। যদিও মায়া অঞ্চলে উদাহরণগুলি খুব কমই পাওয়া যায়, তবে অনেকগুলি মেক্সিকোর তাবাসকো এবং ভেরাক্রুজের ওলমেক সাইট এবং মেক্সিকো উপত্যকার অ্যাজটেক ধ্বংসাবশেষ থেকে এসেছে। শৈলীগতভাবে মুষ্টিমেয় কোপান উদাহরণ ওলমেক খোদাইয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যদিও ওলমেক ভৌগলিকভাবে অনেক দূরে ছিল এবং প্রায় 1,200 বছর আগে উন্নতি লাভ করেছিল। ছোট জেড মূর্তিগুলি, প্রথমে ওলমেক সময়ে খোদাই করা হয়েছিল কিন্তু পরে প্রিক্লাসিক এবং প্রারম্ভিক ক্লাসিক যুগে মায়া দ্বারা তৈরি এবং মূল্যবান, জীবন-আকারের কোপান চিত্রগুলির জন্য অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করতে পারে। দৃঢ়ভাবে উপবিষ্ট পরিসংখ্যান, প্রতিটি একটি একক ব্লক থেকে খোদাই করা, প্রায়শই তাদের হাঁটুর সামনে বা সরাসরি হাতের আড়াআড়িভাবে চিত্রিত করা হয়, কখনও কখনও তাদের হাতে বস্তু ধরে থাকে। পণ্ডিতরা প্রায়ই ওলমেক ব্যক্তিত্বকে একই ভঙ্গিতে পুরোহিত বা "মধ্যস্থতাকারী" হিসাবে উল্লেখ করেন - যারা অতিপ্রাকৃত রাজ্যের সাথে যোগাযোগ করে। ওলমেক ভাস্কর্যের বাস্তবসম্মত বৈশিষ্ট্যগুলি ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একীভূত আধ্যাত্মিক গুণাবলীকে আলোকিত করে, যা বিখ্যাত শিল্প ইতিহাসবিদ বিট্রিজ দে লা ফুয়েন্তে "মানুষের রূপ যেখানে ঐশ্বরিক শক্তির আসন রয়েছে" হিসাবে বর্ণনা করেছেন৷ প্রদর্শনী 26 কোপান (116) এ পরিচিত রাউন্ডে সম্পূর্ণরূপে উপবিষ্ট চিত্রের প্রথম উপস্থাপনা দেখায়। রিকার্ডো আগুরসিয়া অ্যাক্রোপলিসের স্ট্রাকচার 16 এর নীচে একটি টানেল খননের সময় এটি খুঁজে পান। স্ট্র্যাটিগ্রাফিকভাবে এটি প্রায় 550 খ্রিস্টাব্দের, যদিও এটি অনেক আগে খোদাই করা যেত এবং তখনই সমাহিত করা যেত। ভাস্কর এই শৈলীতে খোদাই করার প্রচেষ্টার জন্য অংশটি উল্লেখযোগ্য, তবে ধারাটি এখনও একটি গঠনমূলক পর্যায়ে রয়েছে বলে মনে হয়। ফিগারের বাহুগুলি শরীরের বাকি অংশের অনুপাতে লক্ষণীয়ভাবে ছোট, এবং পরবর্তী সংস্করণগুলির মনোরম ভঙ্গি এবং আরও প্রাকৃতিক পেশীর প্রমাণ নেই। শরীর হালকা লাল রঙ্গক দ্বারা আবৃত, এবং চিত্রটি তার ঘাড়ের চারপাশে একটি শেলের লকেট পরিধান করে। মজার বিষয় হল, ধড়ের অনমনীয় বাহু এবং সামনের দিকে ঝুঁকে পড়া ওলমেক যুগের এই শ্রেণীর চিত্রের বৈশিষ্ট্যগত ভঙ্গি প্রতিফলিত করে। কোপান চিত্রের প্রায় একই সময় থেকে আরেকটি মায়া সংস্করণ হল গুয়াতেমালার সেই প্রাচীন শহর (117) থেকে "মানুষ অফ টিকাল" হিসাবে পরিচিত প্রারম্ভিক ক্লাসিক উপবিষ্ট চিত্র। কোপানে স্ট্রাকচার 29 পূর্বপুরুষ মন্দিরের পূর্ব দিকের প্লাজায়, গোলাকারে খোদাই করা দুটি বড়, উপবিষ্ট মূর্তি একবার ঘাসে একসাথে বসেছিল (118)। ভাঙ্গা অঙ্গ এবং অনুপস্থিত মাথা, অনেক আগেই অপসারণ করা হয়েছে, সেগুলিকে নান্দনিকভাবে স্ক্যাভেঞ্জার এবং পণ্ডিতদের কাছে একইভাবে অপ্রীতিকর করে রেখেছিল, তাই আধুনিক সময়ে সেগুলি তুলনামূলকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল। তাদের ভঙ্গি, আড়াআড়ি পা এবং পুঁজযুক্ত পেট সহ, তাদের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বুদ্ধ ভাস্কর্যের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যদিও সরাসরি কোন সংযোগ নেই। প্রদর্শনী 26-এ মূর্তিটির অন্তত 200 বছর পর খোদাই করা, তারা 118টি যুক্ত রেখে যাওয়া শেষ উপবিষ্ট দুটি চিত্র। 29, 1977 সালের কাঠামোর কাছে প্লাজায় ঘাসে উপবিষ্ট চিত্র। জিন পিয়ের কোরাউ, সৌজন্য আইহাহ আর্কাইভের ফটোগ্রাফ। মাজারের সাথে, খুব ক্ষতবিক্ষত এবং মেধার দিক থেকে ভারী দূরে সরানো হচ্ছে। 1990 সালে, ডন ড্যানিয়েল লরেঞ্জো, কোপানের একজন বয়স্ক কর্মী, আমাদের বলেছিলেন যে তার যৌবনে, প্রায় 65 বছর আগে, লোকেরা এই অঞ্চলটিকে "প্লাজা দে লস মুনিকোস" বা "পুতুলের প্লাজা" বলে ডাকত এবং এটি নোংরা ছিল। সমস্ত আকারের ক্রস-পাওয়ালা মূর্তি। একটি উপবিষ্ট কাঠামো 29 পরিসংখ্যান প্রদর্শনী 27-এ প্রদর্শিত হয়েছে, যার একটি মাথা শরীরের পাশে কিন্তু সংযুক্ত নয় (119)। স্ট্রাকচার 29 থেকে প্লাজা জুড়ে স্ট্রাকচার 32 এর নীচে টানেল খননের সময় মাথার টুকরোটি পাওয়া গিয়েছিল। কীভাবে মাথাটি সেই কাঠামোর ভরাটের মধ্যে প্রবেশ করেছিল তা একটি রহস্য। ওলমেক অঞ্চলের অনেক ভাস্কর্যের ক্ষেত্রে, কোপানের উপবিষ্ট মূর্তিগুলি প্রায় একচেটিয়াভাবে শিরশ্ছেদ পাওয়া যায়। মায়া একটি মূর্তি শিরচ্ছেদকে তার আত্মা, বা ছুলেলকে ধ্বংস করার উপায় হিসাবে দেখেছিল। এই কারণেই আমরা তাদের মাথা ছাড়া অনেক পরিসংখ্যান খুঁজে পাই। আরেকটি উদাহরণ হল সুপরিচিত এসক্রিবানো বা স্ক্রাইব, যার শরীর এবং মাথা ভাঙ্গা অবস্থায় পাওয়া গেছে, প্রতিটি অংশ আলাদাভাবে গ্রুপ 9N-8, লাস সেপল্টুরাসে কবর দেওয়া হয়েছে। এটি এখন কোপান রিজিওনাল মিউজিয়াম অফ আর্কিওলজিতে প্রদর্শিত হয় এবং এর মাথা তার শরীরের সাথে পুনরায় সংযুক্ত করা হয় (164 দেখুন)। বিপরীতে, আমরা কাঠামো 29 চিত্রের মাথাটি পুনরায় সংযুক্ত না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি তবে এই অনুশীলনের সাক্ষ্য হিসাবে এটি আলাদা রেখেছি। তা সত্ত্বেও, সাম্প্রতিক সময়ে অন্যান্য ক্ষেত্রে ভাঙচুরকারীরা ভূ-পৃষ্ঠের ভাস্কর্যের মাথা সরিয়ে ফেলার সম্ভাবনাও উড়িয়ে দেওয়া যায় না। যদি উপবিষ্ট পরিসংখ্যানগুলি শক্তিশালী ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে আমরা অনুমান করতে পারি যে তাদের শক্তি এবং দক্ষতা আনুষ্ঠানিকভাবে হত্যা করা হয়েছিল যখন চিত্রটি বা এটির কিছু অংশ সমাধিস্থ করা হয়েছিল। এটি প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তির মৃত্যুর সাথে বা মূর্তির মালিকের মৃত্যুর সাথে মিলে যেতে পারে। হয়তো কোনো একদিন আমরা বুঝতে পারব যে মূর্তিগুলো মৃত পূর্বপুরুষদের, পৃষ্ঠপোষক দেবতাদের, অথবা ঐশ্বরিক শাসক বা পুরোহিতদের মূর্তিগুলোকে প্রতিনিধিত্ব করে। এটা এমনকি অনুমেয় যে অনুপ্রবেশকারীরা তাদের শত্রুদের পরাজিত করার এবং তাদের কর্তৃত্বের একটি উত্স ধ্বংস করার প্রয়াসে ইচ্ছাকৃতভাবে ভাস্কর্যগুলি কেটে ফেলেছিল। প্রদর্শনী 29: রয়্যাল রেসিডেন্স থেকে তুন উপাদান কোপানের রাজকীয় আবাসিক প্রাঙ্গণে, অনেক পরিবারের কাঠামো মোজাইক ভাস্কর্যের সম্মুখভাগে সজ্জিত ছিল। স্ট্রাকচার 41 গ্রুপের দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত, প্লাজা বি-র পশ্চিম দিকে মুখ করে। 1992 সালে উইল অ্যান্ড্রুজ এবং তার ছাত্রদের দ্বারা খনন করা হয়েছিল, এটি বেশ কয়েকটি কক্ষ সহ একটি দীর্ঘ বিল্ডিং, প্রতিটিতে পৃথক ঘুমের বেঞ্চ রয়েছে (120)। সমস্ত প্রমাণ দ্বারা, কাঠামোটি রাজপরিবারের একটি অংশের জন্য বাসস্থান হিসাবে কাজ করেছিল। একটি মোজাইক সম্মুখভাগ একবার বিল্ডিংয়ের কেন্দ্রীয় অংশের বাইরের অংশকে সজ্জিত করেছিল। প্রধান মোটিফগুলি, উপরের রেজিস্টার থেকে অনুমান করা হয়, তাদের কেন্দ্রে পুঁতিযুক্ত ক্লাস্টার সহ ধাপে ধাপে নকশা তৈরি করে। আমি এই ধাপযুক্ত ফর্মগুলিকে ব্যাখ্যা করি, জোডি জনসন দ্বারা রিফিট, গুহাগুলিতে পাওয়া ড্রিপওয়াটার গঠনগুলির স্টাইলাইজড উপস্থাপনা হিসাবে (121)। তরঙ্গায়িত স্ট্র্যান্ড সহ অভ্যন্তরীণ পুঁতির ক্লাস্টারগুলি গঠনগুলিকে "জল-পাথর" বা স্ট্যালাকটাইট হিসাবে লেবেল করে। এগুলি হয় উইটজ (পাহাড়) গুহার প্রতীক হিসাবে বা গ্লিফিকভাবে টুউন, পাথর হিসাবে পড়া হয়। নৃতাত্ত্বিক বিবরণগুলি বর্ণনা করে যে মায়া লোকেরা খাবার, ধর্মীয় পানীয় এবং নিরাময়ের আচারে আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের জন্য গুহায় বিশুদ্ধ জল সংগ্রহ করে। স্ট্রাকচার 41-এর টুউন চিহ্নগুলি হয়তো প্রতীকীভাবে বাড়িটিকে একটি গুহায় বাসস্থানে রূপান্তরিত করেছে। ধারণা করা হচ্ছে, ছাদ থেকে ধসে পড়া ধ্বংসাবশেষে পাওয়া পাথরের ড্রেন থেকে বাসিন্দারা বর্ষাকালে পানি সংগ্রহ করেছিল। এই ভবনের ছাদের অলঙ্কারগুলিও গুহা বা পাহাড়ের থিমের সাথে মিল রেখে। পাথরে খোদাই করা ভুট্টার অঙ্কুরগুলি ছাদে উল্লম্বভাবে স্থাপন করা কাঠামোর বাইরে বেড়ে উঠছে বলে মনে হবে। মায়া পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মানুষ পাহাড়ের গুহার ভিতরে একটি পাথরের নীচে প্রথম ভুট্টার দানা খুঁজে পেয়েছিল। স্ট্রাকচার 41-এর আইকনোগ্রাফিটি কাঠামো 22-এর একটি ছোট সংস্করণে ভুট্টা তৈরির গল্পটি বর্ণনা করে বলে মনে হয় (এছাড়াও অধ্যায় 8 দেখুন, 39-41 প্রদর্শন করা হয়েছে)।