তারা

1576 সালে প্রথম ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা কোপান ভাস্করদের শৈল্পিক সৃজনশীলতা এবং রাউন্ডে খোদাই করার দক্ষতা দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন, যা অন্য কোনো মায়া সাইটে অতুলনীয় ছিল। Gustav Strømsvik, যিনি 1930 এবং 1940-এর দশকে কার্নেগি ইনস্টিটিউশন অফ ওয়াশিংটনের জন্য অনেক পতিত স্টেলা পুনঃনির্মাণ করেছিলেন, তাদেরকে "কোপানের মুকুট গৌরব" বলে অভিহিত করেছিলেন (53, 54)। কোপান স্কাল্পচার মিউজিয়াম সাইটের তিনটি মূল স্টেলা প্রদর্শন করে: স্টেলা পি (প্রদর্শনী 3), স্টেলা 2 (প্রদর্শনী 9), এবং স্টেলা এ (প্রদর্শনী 15)। ল্যাটিন শব্দ স্টেলা (বহুবচন স্টেলা), গ্রীক stêlê থেকে, একটি খাদ-সদৃশ পাথরের স্মৃতিস্তম্ভটিকে মাটিতে সোজাভাবে স্থাপিত করে। ডেভিড স্টুয়ার্ট হায়ারোগ্লিফিসে একটি স্টেলার প্রাচীন মায়া নামটিকে লাকামতুন বা "মহান পাথর" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। গ্লিফের একটি পূর্ববর্তী পাঠ, যা বাতিল করা হয়েছে, তে'তুন, "পাথর গাছ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। এপিগ্রাফাররা প্রাথমিকভাবে কোপান, তে টুন তে এই ধরনের স্মৃতিস্তম্ভগুলিকে বোঝাতে স্থানীয় লোকেরা যে শব্দটি ব্যবহার করে তা দ্বারা প্রাথমিকভাবে কৌতূহলী হয়েছিল, যা স্টুয়ার্ট বিশ্বাস করেন যে পাথর, টেটোন্টলির জন্য নাহুয়াটল শব্দের একটি পরিবর্তিত রূপ। আধুনিক শব্দটি, তবে, প্রাচীন মায়া গ্লিফের (55) ধ্বনিগত চিহ্নগুলির সাথে মিল রাখে না। কোপানের ফ্রিস্ট্যান্ডিং স্টেলা শিল্পী ফ্রেডরিক ক্যাথারউডকে 1839 সালে সূক্ষ্ম অঙ্কনে সেগুলি রেকর্ড করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যা প্রাচীন মিশর এবং অটোমান সাম্রাজ্যের সাথে নতুন বিশ্বের শিল্পকে সমানভাবে স্থাপন করতে সাহায্য করেছিল। ইংরেজ অভিযাত্রী আলফ্রেড পি. মডসলে স্টেলা এবং বেদীগুলির জন্য সংখ্যা এবং অক্ষর উপাধির পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন যা আজও ব্যবহার করা হচ্ছে (যদিও এটি পরে সিলভানাস মোর্লে দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল), এবং তিনি কয়েকটি মূল্যবান এবং শিল্পপূর্ণ ফটোগ্রাফ তুলেছিলেন। স্টেলা সাইটটির প্রাথমিক অনুসন্ধানের সময়। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তৈরি স্টিলের প্লাস্টার কাস্টগুলি প্রদর্শনের জন্য বিশ্বের মেলা এবং প্রাথমিক জাদুঘরে পাঠানো হয়েছিল। অনেকে এখনও বিশ্বজুড়ে জাদুঘরের প্রদর্শনী হলগুলিতে দাঁড়িয়ে আছে, বিশদ সংরক্ষণ করে প্রায়শই মূলের উপর ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। এটি কোপান ভাস্করদের সৌভাগ্য ছিল যে একটি নরম, কার্যকরী আগ্নেয়গিরির টাফ একটি মাধ্যম হিসাবে ছিল যাতে তারা খোদাইয়ে তাদের গুণ প্রকাশ করতে পারে। ভাস্কররা আরও কয়েকটি মায়ার সাইটে পাথরের স্মৃতিস্তম্ভে তাদের নাম এবং শিরোনাম খোদাই করে বলে জানা যায়, তবে কোপানে এই অনুশীলনটি অনুসরণ করা হয়নি। শৈলীগত সূত্রগুলি একজন ভাস্কর বা অন্যের হাতে ইঙ্গিত দেয়, তবে সম্ভবত অনেক লোক একক মাস্টারের অধীনে কনসার্টে একটি স্মৃতিস্তম্ভে কাজ করেছিল। প্রতিটি স্টেলা পাশের পাহাড়ের একটি আউটফরপ থেকে খোদাই করা টাফের একটি বিশাল ব্লক থেকে খোদাই করা হয়েছিল। একবার আউটফরপ থেকে কাটার পরে, মনোলিথটি সম্ভবত লগগুলিতে গড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল যেখানে এটি দাঁড় করানো হয়েছিল। প্রতিটি স্টেলাকে একটি লম্বা, মসৃণ ট্যাং দেওয়া হয়েছিল, আবার খোদাই করা অংশের দৈর্ঘ্যের প্রায় অর্ধেক, যা এটিকে মাটিতে সোজা করে রেখেছিল। একটি গর্ত খনন করে একটি অফারটরি ক্যাশে বাক্সে গঠন করা হয়েছিল, সাধারণত ক্রুসিফর্ম, এবং ভূগর্ভস্থ খাদকে সুরক্ষিত করে স্থলভাগে বড় পাথরের স্ল্যাবগুলির একটি সমর্থনকারী ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। এই ভল্টে, লোকেরা মৃৎপাত্রের পাত্র, শাঁস, জেড পুঁতি এবং স্ট্যালাকটাইটের মতো নৈবেদ্য রাখত। তারপর মনোলিথ, এখনও খোদাই করা, গর্তে নামানো হয়েছিল এবং দড়ি এবং কাঠের ভারা ব্যবহার করে বাক্স দেওয়া হয়েছিল। স্টেলা খাড়া করার কাজটিকে রোপণের একটি কাজ (ts'ahp) হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। জাদুঘরে স্টেলা এ সহ কোপানের তিনটি স্টেলায় হায়ারোগ্লিফগুলি "ts'ahpaj lakamtuun" শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করে ঘটনাটি রেকর্ড করে। বড় পাথর লাগানো হয়েছিল।" শ্রমিকরা সম্ভবত পাথরের উপরে একটি অস্থায়ী ছাদ তৈরি করেছিল যাতে এটি সহজে খোদাই করা যায়। একবার খোদাই সম্পন্ন হলে, লোহার আকরিক বা সিনাবার রঙ্গক ব্যবহার করে স্টেলাটিকে লাল রঙ করা হয়েছিল। অনেক স্টেলা, যেমন জাদুঘরে স্টেলা পি এবং 2, প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে স্টেলা সি এবং কোপানের পাদদেশে স্টেলা 12 এখনও লাল রঙের চিহ্ন দেখায়। বহু বছর ধরে, গবেষকরা অনুমান করেছিলেন যে মায়া সাইটগুলিতে স্টিলেতে খোদাই করা চিত্রগুলি দেবতা বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে কিনা। 1961 সালে, তাতিয়ানা প্রসকোরিয়াকফ গুয়াতেমালা-মেক্সিকো সীমান্তে পিয়েড্রাস নেগ্রাসের জায়গায় স্টেলা শিলালিপিতে মায়া শাসকদের নাম চিহ্নিত করেছিলেন। তারপর থেকে, গবেষকরা ব্যাপকভাবে স্বীকার করেছেন যে মায়া স্মৃতিস্তম্ভের পরিসংখ্যানগুলি আধা-ঐশ্বরিক শাসকদের প্রতিকৃতি যারা শহরগুলির ভাগ্যের উপর কর্তৃত্ব করে। স্টেলে এবং কিছু বেদিতে হায়ারোগ্লিফগুলিতে লিপিবদ্ধ নাম এবং ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি আমাদেরকে রাজবংশীয় ক্রম এবং ঘটনাগুলি দেয় যা কোপান সহ অনেক নিম্নভূমির মায়া সাইটের শাসকদের রাজত্বের সাথে যুক্ত। কিছু শাসক, এবং বিরল উদাহরণে দেবতাদের শিলালিপিতে স্টিলের "মালিক" হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে। আজ, কোপান উপত্যকায় চব্বিশটি স্টেলা দাঁড়িয়ে আছে, এবং আরও 39টি ভাঙ্গা এবং খণ্ডিতগুলি সংরক্ষণের জন্য স্টোরেজে বা কোপান রিজিওনাল মিউজিয়াম অফ আর্কিওলজিতে রাখা হয়েছে। বেশিরভাগ ভাঙ্গা স্টেলাই ছিল প্রাথমিক স্মৃতিস্তম্ভ যা পরবর্তী স্থাপত্যের অধীনে সমাহিত করা হয়েছিল। প্রধান কাঠামোর পিরামিডাল ঘাঁটিতে প্রত্নতাত্ত্বিকদের টানেল খননের মাধ্যমে বেশ কয়েকটি প্রকাশ পেয়েছে। 578 থেকে 628 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসক 11, কাহক 'উতি' চ্যানের দীর্ঘ শাসনামলের আগে, পূর্বসূরির স্মৃতিস্তম্ভগুলি ধ্বংস করে সমাধিস্থ করার প্রথা ছিল। কাহক 'উতি' চ্যান এবং তার উত্তরসূরি, কাহক' উতি' হা' কাউইল এবং ওয়াক্সক্লাজুন উবা কাউইল, এই ঐতিহ্যটি ভেঙে দিয়েছেন। তারা কেবল তাদের পূর্বপুরুষদের স্মৃতিস্তম্ভগুলিই অক্ষত রেখে যায়নি, কখনও কখনও তাদের চারপাশেও তৈরি করেছিল। কোপানের শাসকরা প্রায়ই চক্রাকার মায়া ক্যালেন্ডারে একটি সময়কালের সমাপ্তি চিহ্নিত করার জন্য স্টেলা নির্মাণ করত। তবে স্টেলের শিলালিপিগুলি সাধারণত রৈখিক লং কাউন্ট হিসাবের একটি তারিখ দিয়ে শুরু হয়, যা পরম সময়ে চক্রাকার তারিখগুলিকে অ্যাঙ্কর করে। ক্লাসিক সময়কাল জুড়ে, শাসকরা প্রতি কাতুন, 20 বছরের সমান সময়কাল এবং মাঝে মাঝে কাতুন, লাহুন্টুন (10 বছর) এবং হোতুন (5 বছর) উপবিভাগে স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ ও উত্সর্গ করেছিলেন। শাসকের আধা-দেবত্ব খোদাই করা গ্রন্থে আজাউ (প্রভু) শিরোনামের মাধ্যমে স্বীকৃত হয়েছিল, যা পবিত্র সময়ের মূর্ত প্রতীকে তার রূপান্তরের ইঙ্গিত দেয়। জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত ঘটনাগুলিও স্টেলে-র পাঠ্যের গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং এটি অতিপ্রাকৃত জগতে শাসকের আধ্যাত্মিক যাত্রাকে উল্লেখ করতে পারে, এটি আধা-ঐশ্বরিক প্রাণী হিসাবে শাসকদের জন্য সীমাবদ্ধ একটি বিশেষাধিকার। কোপানে স্টিলেতে চিত্রিত বেশিরভাগ শাসক তাদের বাহুতে একটি দ্বি-মাথাযুক্ত সাপ বহন করে, যা ক্লাসিক যুগের শেষের দিকে, একটি কঠোর বারে স্টাইলাইজড হয়ে ওঠে। উদীয়মান মাথা দেখানোর জন্য সাপের মুখগুলি প্রশস্তভাবে খোলা হয়, যা এই পৃথিবীতে ফিরে আসা দেবতাকে জাদু করার কাজকে প্রতিনিধিত্ব করে। বলিদান এবং রক্তপাত, সাধারণত একজন ব্যক্তির কান, জিহ্বা বা লিঙ্গ থেকে, কাঁটা এবং স্টিংগ্রে মেরুদণ্ডের মতো ধারালো যন্ত্র ব্যবহার করে, প্রায়শই এই জাদুকর আচারের অংশ ছিল, যা অতিপ্রাকৃত শক্তিকে খাওয়ানোর একটি উপায় ছিল। সাধারণভাবে, সাপগুলি স্টেলেতে রয়েছে ডেথ সাপ, ফ্যান এবং মাংসহীন ম্যান্ডিবল সহ। কোপানে সাধারণত যে ক্রুসিফর্ম খিলানগুলির উপর স্টেলা স্থাপন করা হত তা মহাবিশ্বের চারটি দিক এবং চারটি কোণের প্রতীক। স্টেলাটি স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে ভল্টের চার চতুর্থাংশ সৃষ্টির কেন্দ্রে মিলিত হয়েছিল। স্টেলায় চিত্রিত শাসক এই পবিত্র অক্ষকে মূর্ত করেছেন। কখনও কখনও, শাসকদের চিত্রিত টেক্সট এবং পরিসংখ্যান সহ খোদাই করা স্টেলাগুলিকে ফ্রিস্ট্যান্ডিং বেদীর সাথে যুক্ত করা হত, যা শাসক এবং পুরোহিতদের দ্বারা সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠানের কেন্দ্রবিন্দু দুটি স্মৃতিস্তম্ভকে উত্সর্গ করা এবং সময়ের সাথে সাথে সম্মান জানানো হয়। যদিও জাদুঘরে স্টেলা সহ কোনও বেদী প্রদর্শিত হয় না, তবে তারা ছিল সেই পাথর যার উপর রক্ত দিতে, বলিদান করতে এবং পবিত্র তরল ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। কিছু বেদী এবং স্টেলাকে বেদীতে বা সিরামিক এবং হাড়ের উপরে, বাঁধা গিঁট দিয়ে আবদ্ধ পবিত্র সময় চিহ্নিতকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা নির্দেশ করে যে তারা "বান্ডিল" ছিল - হায়ারোগ্লিফের পাঠোদ্ধার করা ক্রিয়া কাল্টুন থেকে, bundling কখনও কখনও বেদিগুলির সঠিক নামগুলি তাদের উপর খোদাই করা হত এবং এর মধ্যে প্রায়শই কানতুন বা "হলুদ/মূল্যবান পাথর" এর উল্লেখ ছিল। বেদিগুলি ক্যালেন্ডারিক ঘটনাগুলি এবং নামকৃত ব্যক্তিত্বগুলিও রেকর্ড করেছে। কোপানের ষোলটি স্টেলায় যুক্ত বেদি রয়েছে, তবে বেশিরভাগ বেদি স্টেলার সাথে সম্পর্কহীন একা একা স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে খোদাই করা হয়েছিল। এগুলি প্রায়শই স্টেলাইয়ের সাথে সরাসরি যুক্তদের তুলনায় অনেক ছোট। যদিও অনেক আইকনোগ্রাফিক অধ্যয়ন করা বাকি আছে, দেরী ক্লাসিক বেদীগুলি স্টেলের সাথে জোড়ায় অতিপ্রাকৃত প্রাণীদের চিত্রিত করার প্রবণতা রয়েছে যা সম্ভবত বেদীগুলির সাথে জড়িত আচার-অনুষ্ঠানের জন্য বিশেষ ছিল। পূর্ববর্তী বেদীগুলি প্রায়শই স্টেলার হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যের ধারাবাহিকতা প্রদর্শন করে। বেদিগুলিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে ভাঙ্গা এবং স্টিলের নীচে ক্যাশ করা বা স্থাপত্যে পুনঃব্যবহৃত পাওয়া গেছে। ক্লদ বাউদেজ উল্লেখ করেছেন যে অষ্টম শতাব্দীতে, জটিল দৃশ্য এবং হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যের সাথে খোদাই করা বেদীগুলি স্টেলাইয়ের প্রায় সমান গুরুত্ব নিয়েছিল। 1920 সালে, সিলভানাস মোর্লে তাদের নকশা বিন্যাসের উপর ভিত্তি করে কোপানে পরিচিত স্টেলাকে তিনটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন: চারটি দিকে হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপি, চতুর্থ দিকে একটি চিত্র সহ তিন দিকের শিলালিপি এবং পিছনের দিকে দুটি বিপরীত দিকের শিলালিপি। অন্য দুটিতে মূর্তিগত উপস্থাপনা। পরবর্তীতে গবেষকরা অতিরিক্ত নকশার ব্যবস্থা শনাক্ত করেন, যার মধ্যে রয়েছে চতুর্থ বাম সমতলের তিন পাশে শিলালিপি, কোন লেখা ছাড়া বিপরীত দিকের দুটি প্রোফাইল চিত্র, এবং একটি চিত্র তিন দিকে মোড়ানো, চতুর্থ দিকটি হায়ারোগ্লিফে খোদাই করা। সবচেয়ে সাধারণ স্টেলা উপস্থাপনা হল মর্লির দ্বিতীয় বিভাগ, চতুর্থ দিকে একটি চিত্র সহ তিন দিকে শিলালিপি। কোপান ভাস্কর্য যাদুঘরে প্রদর্শিত তিনটি স্টেলাই এই বিভাগে পড়ে। হার্বার্ট স্পিনডেন, তাতিয়ানা প্রসকোরিয়াকফ এবং মিগুয়েল কোভাররুবিয়াস-এর মতো পণ্ডিতরাও কোপান স্টেলাকে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, শুধুমাত্র শৈলীই নয় বরং একটি মানদণ্ড হিসাবে কালানুক্রমও ব্যবহার করেছেন। তারা নির্ধারণ করেছিল যে প্রাচীনতম, বা প্রাচীনতম, স্মৃতিস্তম্ভগুলি কম ত্রাণে খোদাই করা হয়েছিল এবং সম্পূর্ণরূপে পাঠ্য ছিল। সময়ের সাথে সাথে, শিল্পীরা কিছুটা উচ্চতর ত্রাণে স্টিলে খোদাই করতে শুরু করে এবং সেগুলিতে মানুষের মূর্তি চিত্রিত করতে শুরু করে। জাদুঘরে স্টেলা পি একটি ভাল উদাহরণ। শৈলীগত ক্রমটি অলঙ্কৃত লেট ক্লাসিক স্মৃতিস্তম্ভের সাথে শেষ হয় যা অত্যন্ত উচ্চ স্বস্তিতে সূক্ষ্ম খোদাই প্রদর্শন করে। এই বিভাগগুলি স্টাইলিস্টিক ডেটিং-এর জন্য উপযোগী এবং স্মৃতিস্তম্ভের হায়ারোগ্লিফিক তারিখ দ্বারা সমর্থিত। যখন খননকারীরা খোদাইকৃত তারিখের অভাবের শুধুমাত্র আংশিক স্মৃতিস্তম্ভ খুঁজে পায়, তখন শৈলীগত ডেটিং অন্যথায় হারিয়ে যাওয়া কালানুক্রম পুনরুদ্ধারের একটি উপায়। গুয়াতেমালার উচ্চভূমির মায়া এবং পেটেনের টিকালের মতো নিম্নভূমির স্থান থেকে প্রভাব প্রাথমিক কোপান স্মৃতিস্তম্ভগুলির সৃজনশীল শৈলী গঠনে সাহায্য করেছিল। সংক্ষিপ্ত শিলালিপি এবং প্রোফাইলে শাসকদের চিত্রণ শেষ পর্যন্ত কোপানের দীর্ঘ পাঠ্য এবং সামনের ভঙ্গিগুলিকে পথ দিয়েছে। অধ্যয়নগুলি ইঙ্গিত করে যে লেট ক্লাসিক যুগের উচ্চ-ত্রাণমূলক খোদাই, যা কোপান স্টিলের জন্য একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে, প্রথমে শহরের বিস্তৃত মন্দিরের সামনের দিকে বিকশিত হয়েছিল। মন্দিরের সম্মুখভাগের নকশাগুলি ইতিমধ্যেই প্রারম্ভিক ক্লাসিক যুগের শেষের দিকে বা সপ্তম শতাব্দীতে উচ্চ ত্রাণে খোদাই করা পাথরের মডেলের স্টুকো থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু স্টেলাই ভাস্কররা অষ্টম শতাব্দীতে আরও প্রাচীন শৈলী পছন্দ করেছিল। শাসকদের সাধারণত জীবনের চেয়ে বড় এবং ভারী পোশাকে চিত্রিত করা হয়। সংযুক্ত ইয়ারফ্লেয়ার সহ বিস্তৃত হেডড্রেস, কটি সহ ভারী বেল্ট এবং অলঙ্কৃত স্যান্ডেলগুলি রচনাগুলির প্রধান অংশগুলি তৈরি করে। এপিগ্রাফাররা পোশাকের কিছু অংশের নাম ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন টুপ, ইয়ারপুল এবং সাক হুউন, সাদা হেডব্যান্ড। কোপান ধ্বংসাবশেষে স্টেলা এন-এর মতো পরবর্তী স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে শাসকের পাশাপাশি ত্রাণের ভিতরে এবং বাইরে বুনন করা ছোট পরিসংখ্যান এবং প্রাণী দেখানো হয়েছে। এরা পূর্বপুরুষ, প্রাণী আত্মার সঙ্গী বা অতিপ্রাকৃত জগতের পৌরাণিক আত্মা হতে পারে। এই অতিরিক্ত পরিসংখ্যানগুলির মধ্যে কিছু অত্যন্ত উচ্চ ত্রাণে খোদাই করা হয়েছে, কাটা জায়গাগুলি স্মৃতিস্তম্ভটিকে একটি হালকা, বাতাসের গুণমান দেয়। মূলত, কোপান ভাস্কর্য যাদুঘরে প্রদর্শনের জন্য চারটি স্টেলা বেছে নেওয়া হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী থেকে পরবর্তী শাসকদের কালানুক্রমিক ক্রম প্রতিনিধিত্ব করে। স্টেলা এন, 1839 সালে জন লয়েড স্টিফেনস যখন সাইটটি পরিদর্শন করেছিলেন তখনও দাঁড়িয়ে থাকা কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে একটি, সর্বশেষ স্মৃতিস্তম্ভের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত হয়েছিল। যাইহোক, এর উচ্চ ত্রাণ এবং কাটআউট ফর্মের কারণে, এটি প্রতিলিপি করা খুব চ্যালেঞ্জিং প্রমাণিত হয়েছিল এবং যাদুঘরে কখনও স্থানান্তরিত হয়নি। তবুও, প্রদর্শনে থাকা তিনটি স্টেলা-স্টেলে পি, 2, এবং এ-দর্শকদের স্মৃতিস্তম্ভের পরিবর্তিত পৃষ্ঠের চিকিত্সা এবং শৈলী ট্রেস করার অনুমতি দেয়। তিনটি গুরুত্বপূর্ণ এবং দীর্ঘজীবী শাসকের শাসনামলকে তুলে ধরার কিছু চমৎকার উদাহরণ এগুলো। প্রদর্শনী 3: স্টেলা পি স্টেলা পি হল একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা শাসক 11 দ্বারা নিজেকে মহিমান্বিত করার পাশাপাশি তার রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা কাইনিচ ইয়াক্স কুক' মো'-কে সম্মান জানানোর জন্য নির্মিত হয়েছিল। শাসক 11-এর নাম উচ্চারণগতভাবে কাহক 'উটি' চান - জ্বলন্ত আকাশ বা জ্বলন্ত সাপ হিসাবে পড়া হয়। এটি ধোঁয়ার জন্য গ্লিফ ব্যবহার করে লেখা হয়েছে যার পরে আকাশ বা সাপের জন্য একটি চিহ্ন রয়েছে, যা মায়ানে হোমোফোন। K'ahk' Uti' Chan 563 খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন, 578 সালে রাজা হন এবং 628 সালে 65 বছর বয়সে মারা যান। স্টেলাটি 9.9.10.0.0, 2 Ajaw 13 পপ, বা 21 মার্চ, 623-এ উৎসর্গ করা হয়েছিল - লাহুন্টুনের সমাপ্তি, একটি 10 বছরের সময়কাল যখন রোসালিলা মন্দিরটি এখনও ব্যবহৃত ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে স্টেলা পিকে মূলত রোসালিলার কাছাকাছি অন্য একটি জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল এবং অষ্টম শতাব্দীতে যখন বিল্ডিংটির সম্প্রসারণের জন্য এটির পুনঃস্থাপনের প্রয়োজন হয়েছিল তখন কাঠামো 16-এর সামান্য উত্তর-পশ্চিমে একটি জায়গায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। স্টেলা পি হল কোপানের প্রারম্ভিক ক্লাসিক শৈলীর একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ, এটি একটি শৈলী যা সাইটের অন্যান্য প্রারম্ভিক স্মৃতিস্তম্ভে দেখা যায়, যার মধ্যে স্টেলা 7, এছাড়াও শাসক 11 এবং স্টেলা ই এবং 2 শাসক দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল 12. স্মৃতিস্তম্ভটি নীচের চেয়ে উপরে চওড়া। এর তিনটি দিক গ্লিফ দ্বারা আচ্ছাদিত, এবং এর সামনের অংশটি কাহক' উতি' চ্যানকে তার বুকের উপর একটি দুই মাথাওয়ালা সাপ ধরে রেখেছেন। সাপের বক্র দেহ, যা এই এবং অন্যান্য প্রাথমিক স্টেলেতে প্রাকৃতিক এবং নমনীয় দেখায় এবং পরবর্তীতে একটি বারে পরিণত হয়, প্রায়শই একটি আনুষ্ঠানিক বার হিসাবে উল্লেখ করা হয়। প্রোফাইলে সাপের মাথার খোলা মুখ থেকে প্রোফাইলে দুটি মানুষের মুখ ফুটে উঠেছে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে তারা পুরানো "প্যাডলার দেবতা"কে প্রতিনিধিত্ব করে, একটি পৌরাণিক জুটি যারা পাতাল দিয়ে একটি ক্যানো প্যাডেল করে সৃষ্টির জায়গায় নিয়ে যায়। তারা প্রতিদিনের যাত্রায় সূর্যকে মূর্ত করে বলে মনে হয়। স্টেলার পিছনে একটি বিরল হায়ারোগ্লিফ রয়েছে যা আনুষ্ঠানিক বারটির নামকরণ করে; এটি মূর্তি খোদাইয়ের একটি ছোট সংস্করণ যা দুটি সর্পের মাথা পিছনে পিছনে দেখানো হয়েছে। শাসক একটি জাগুয়ার পেল্ট স্কার্ট পরেন যার উপরে একটি কটি বাঁধা এবং একটি ভারীভাবে সজ্জিত আনুষ্ঠানিক বেল্ট। জেড দুল পাকানো কাপড় থেকে ঝুলছে, এবং তারুণ্যের মুখোশ শাসকের বুকে সর্প দণ্ডের মাথার মধ্যে এবং কটি কাপড়ে ঝুলছে। দুপাশে শাসকের পায়ের পাশাপাশি একটি ক্ষয়প্রাপ্ত মাথা সহ একটি সর্প দেহ দেখা যায়। জাগুয়ার পেল্ট উপরের পটভূমিতে পুনরাবৃত্তি করে, সম্ভবত রাতের আকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রাচীন মেসোআমেরিকাতে ক্লাসিক মায়া এবং অন্যান্য সংস্কৃতির লোকেরা বিশ্বাস করত যে অস্ত যাওয়ার সময়, সূর্য একটি আন্ডারওয়ার্ল্ডে প্রবেশ করে যা ভয়ানক জাগুয়ার এবং অন্যান্য প্রাণীর সাথে ভরা ছিল এবং রাতের আকাশের তারাগুলি জাগুয়ারের পেল্টের দাগের মতো ছিল। শাসকের অলঙ্কৃত পাখির হেডড্রেস রোসালিলার সূর্যদেবতার মতোই; মনে রাখবেন যে চঞ্চুটি অনুপস্থিত এবং বিদ্যমান গহ্বরে ঢোকানো হবে। মায়া অঞ্চলের কিছু বস্তু যা এই হেডড্রেসের অনেক বৈশিষ্ট্যকে ভাগ করে তা হল ক্লে ইনসেনসারিও বা ধূপ জ্বালানোর পাত্র, মেক্সিকোর চিয়াপাসের প্যালেনকে কোপানের বোন শহর থেকে এবং বেলিজের কোহুনলিচের সাইট থেকে স্টুকো মাস্ক। যদি রোসালিলায় কিনিচ ইয়াক্স কুক' মো' এর সাথে এটি একই সূর্য দেবতার শিরোনাম হয়, তাহলে শাসক 11 একটি অনুষ্ঠানের জন্য পোশাক পরতে পারে যেখানে তিনি সূর্য দেবতা এবং প্রতিষ্ঠাতা শাসক উভয়কেই চিত্রিত করেছিলেন। কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এটি কিনিচ ইয়াক্স কুক' মো' এর একটি মরণোত্তর প্রতিকৃতি। প্রদর্শনী 9: স্টেলা 2 স্টেলা 2, স্টেলা পি-এর 29 বছর পরে উত্সর্গীকৃত, এর পূর্বসূরীর সাথে একটি আকর্ষণীয় সাদৃশ্য রয়েছে। উভয়ই তাদের সময়ের রক্ষণশীল নিম্ন Eks ত্রাণে খোদাই করা হয়েছে, তিন দিকে হায়ারোগ্লিফ এবং চতুর্থ দিকে একটি চিত্র রয়েছে। যদিও স্টেলা 2 স্টেলা পি এর চেয়ে ছোট এবং প্রশস্ত, তবে দুটি প্রতীকবাদে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। স্টেলা 2-এ চিত্রিত শাসককে শাসক 12, কাহক' উটি' হা' কাউইল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। স্টেলা পি-এর রুলার 11-এর মতো, তিনি ক্যালেন্ডারিক চক্রের শেষ হওয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় উদযাপনের জন্য আচারের পোশাক পরেছিলেন, এই ক্ষেত্রে 9.11.0.0.0 বা 652 খ্রিস্টাব্দ। মনে হয় যে দুটি স্টেলের মধ্যে মিল ইচ্ছাকৃত ছিল, জোর দিয়ে যে রুলার 12 কে তার পূর্বসূরীর সাথে Stela P এর সাথে তুলনা করা হচ্ছে, উভয়ই পিরিয়ড-এন্ডিং আচার পালন করছে। শাসক 12 এর বিস্তৃত পরিচ্ছদ আমাদের স্মরণীয় আচারের দিকগুলি বুঝতে সাহায্য করে। শাসক 11-এর মতো, তাকে একটি নমনীয়, দুই মাথাওয়ালা সাপ ধরে থাকতে দেখা গেছে। সাপের মুখ থেকে দেবতাদের মাথা বের হয়, যাকে জাগুয়ার সৌর দেবতা হিসেবে চিহ্নিত করা হয় (পুরানো "জাগুয়ার প্যাডলার" নামেও পরিচিত)। শাসক স্যান্ডেল এবং দাগযুক্ত জাগুয়ার চামড়া দিয়ে তৈরি একটি কিল্ট এবং হেডড্রেস পরেন, জাগুয়ার সৌর দেবতাকে আবার জীবিত করার জন্য উপযুক্ত আচারের পোশাক। তিনি একটি জাগুয়ার হেলমেট (স্টেলা পি-তে রুলার 11-এর পাখির হেলমেট থেকে একটি প্রস্থান) এবং জাগুয়ার বৈশিষ্ট্যযুক্ত দুটি ছোট মুখোশও পরেন, একটি প্রধান হেলমেটের উপরে এবং অন্যটি তার চিবুকের নীচে। বর্গাকার earflares, প্রোফাইল সর্প হেডস, এবং বিনুনি করা কাপড় মায়া শাসকদের হেডড্রেসের অন্যান্য আদর্শ বৈশিষ্ট্য। উপরের হেডড্রেস থেকে গাছপালা অঙ্কুরিত হয় এবং ফুলের মতো পাপড়ি থেকে একটি কৌতূহলী হাত বের হয়। এগুলি জলজ উদ্ভিদ হতে পারে কারণ জাগুয়ার জলীয় অঞ্চলের সাথে যুক্ত। Stelae 2 এছাড়াও বিস্তৃত কটি এবং বেল্ট, ঝুলন্ত পালিশ করা সেল্ট এবং শেল টিঙ্কলারকে চিত্রিত করে যা শাসকরা তাদের অনুষ্ঠানে পরতেন। যদিও এখানে মুছে ফেলা হয়েছে, ছোট, তারুণ্যের মুখোশগুলি শাসক 12 এর বেল্ট এবং তার বুকে দেখা যাচ্ছে। পটভূমিতে, সাপ তার কনুইয়ের ঢাল থেকে সর্পিল। স্টেলা পি-এর মতো, কোপানের ইতিহাসে স্টেলা 2 তার আসল অবস্থান থেকে সরানো হয়েছে বলে মনে হয়। এটি বলকোর্টকে উপেক্ষা করে একটি প্ল্যাটফর্মের একটি ক্রুসিফর্ম চেম্বারের উপর পুনরায় সেট করা হয়েছিল এবং প্ল্যাটফর্মের তারিখটি স্টেলার উত্সর্গের তারিখের থেকে বেশ কয়েকটা পরে। প্রাথমিকভাবে, 1800 এর দশকের শেষের দিকে পিবডি মিউজিয়াম অভিযানের সদস্যরা বলকোর্টের মেঝেতে দুটি টুকরোতে স্টেলাটি খুঁজে পেয়েছিলেন এবং সেখানে এটি স্থাপন করেছিলেন। পরে, কার্নেগি অভিযান প্ল্যাটফর্মে ক্রুসিফর্ম চেম্বারটি আবিষ্কার করে এবং সেই স্থানে স্টেলাটি পুনরায় স্থাপন করে। প্রদর্শনী 15: স্টেলা এ স্টেলা এ সম্ভবত আজ কোপানে সবচেয়ে জনপ্রিয় মনোলিথ কারণ এর সুন্দর, উচ্চ-রিলিফ খোদাই এবং সত্য যে এটি একটি সংরক্ষিত মুখের কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে একটি। শান্ত মায়া বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল কোপান ভাস্করদের একটি ট্রেডমার্ক, বিশেষ করে 695 খ্রিস্টাব্দ থেকে 738 খ্রিস্টাব্দের শাসক 13 ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইলের শাসনামলে। স্টেলার উৎসর্গের তারিখ হল 9.14.19.8.0, 12 আজাও 8 কুমকু, বা AD 731. Waxaklajun Ubaah K'awiil Stela A এর তিন উইনাল (ষাট দিন) পরে স্টেলা এইচ এবং সরাসরি গ্রেট প্লাজা জুড়ে স্থাপন করেছিলেন। স্টেলা এ-র পাঠ্যটি স্টেলা এইচ-এ রেকর্ড করা কিছু ঘটনাকে অকার্যকরভাবে পুনরাবৃত্তি করে; এর মধ্যে রয়েছে অন্য জগতের মৃত পূর্বপুরুষদের স্মরণ করার জন্য পবিত্র অবশেষ ব্যবহার করা। ঊনবিংশ শতাব্দীর কোনো এক সময়ে, কোপানের একজন ভ্রমণকারী সীমানায় "জে. হিগিন্স" নামটি খোদাই করেছিলেন এবং পিছনের দিকে গ্লিফগুলি তৈরি করেছিলেন। এই ব্যক্তির অমরত্ব লাভের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, আজ কারোর সামান্যতম ধারণা নেই যে গ্রাফিতিস্ট কে ছিলেন। স্টেলা এ গ্রেট প্লাজার স্ট্রাকচার 4-এর উত্তরে একটি ক্রুসিফর্ম চেম্বারের উপরে স্থাপন করা হয়েছিল। স্ট্রোমসভিক, যিনি চেম্বারটি খনন করেছিলেন, এতে মৃৎপাত্রের টুকরো, স্ট্যালাকটাইট এবং পাথরের ফ্লেক্স রয়েছে। স্টেলার হায়ারোগ্লিফিক টেক্সট উল্লেখ করে যে উৎসর্গের প্রস্তাবটি গ্রেট প্লাজায় হয়েছিল। স্টেলা এ-এর সামনের বেদীটি কাঠামো 4-এর কেন্দ্রীয় অক্ষের উপরও স্থাপন করা হয়েছিল, যা অনন্তকালের জন্য পাথরে খোদাই করা শাসকের নিজের দৃষ্টির নীচে উৎসর্গ অনুষ্ঠানের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বেদীর গুরুত্ব এবং এর নৈবেদ্যকে তুলে ধরে। এটি সাধারণত একমত যে স্টেলা এ-এর সামনের দিকে খোদাই করা চিত্রটি হল ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইল। স্মৃতিস্তম্ভের টেক্সটে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তারপরে কোপানের প্রতীক চিহ্ন, তার স্বাক্ষরযুক্ত ব্যাট হেড। প্রতীকের গ্লিফগুলি স্মৃতিস্তম্ভের দক্ষিণ দিকে প্রদর্শিত হয় (66) অন্য তিনটি রাজ্য, টিকাল, প্যালেনক এবং ক্যালাকমুল ) এই তিনটি, কোপান সহ, সেই সময়ে নিম্নভূমির মায়া বিশ্বের চারটি রাজধানী ছিল বলে মনে করা হয়। প্রতিটি প্রতীক গ্লিফ চারটি দিকনির্দেশক গ্লিফের একটির সাথে যুক্ত করা হয়েছে - যেগুলি উত্তর (জামান), দক্ষিণ (নোজুল), পূর্ব (লাক'ইন) এবং পশ্চিম (চিকিন) - মায়া বিশ্বদৃষ্টির চতুর্মুখীতার উপর জোর দেয়। নতুন ব্যাখ্যাগুলি থেকে বোঝা যায় যে প্রতীক গ্লিফগুলি সেই শহরগুলির শাসক বা অভিজাতদের উল্লেখ করতে পারে যারা কোপানে দর্শনার্থী ছিল।