মায়া হায়ারোগ্লিফিক লেখার পাঠোদ্ধার

এর আপেক্ষিক ছোট আকারের জন্য (মায়া নিম্নভূমিতে অন্যান্য অনেক সাইট শারীরিকভাবে বড়), এখানে খোদাই করা উপকরণের পরিমাণ কোপান সত্যিই আশ্চর্যজনক, পরামর্শ দেয় যে কোনো না কোনোভাবে এই প্রাচীন রাজ্যের অভিজাত সংস্কৃতি সাক্ষর সংস্কৃতির প্রতি বিশেষভাবে আগ্রহী ছিল এবং যা কিছুতেই জড়িত ছিল। এটি সামান্য বিস্ময়কর, তাই, কোপান দীর্ঘকাল ধরে নিবিড় এপিগ্রাফিক তদন্তের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে। কোপানের বিপুল সংখ্যক পাঠ্য, প্রায় সবই বড় পাথরের স্টিলে বা বেদীতে, পণ্ডিতদের তুলনা ও অধ্যয়নের জন্য প্রচুর পরিমাণে পাঠ্য দিয়েছে, এবং এই পাঠ্যগুলি মায়া কোড ভাঙার সামগ্রিক প্রচেষ্টায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। সম্প্রতি, কোপানের শিলালিপির পাঠোদ্ধার করার এই মহান অগ্রগতি শুধুমাত্র স্থানীয় রাজকীয় ইতিহাস সম্পর্কে আশ্চর্যজনক তথ্যই প্রকাশ করেনি, যার মধ্যে চারশত বছরের সময়কালে পৃথক রাজাদের আচার-অনুষ্ঠান এবং রাজত্বের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে এটি সামগ্রিকভাবে মায়া সংস্কৃতিতে বেশ কয়েকটি দরজাও খুলে দিয়েছে। .

বর্তমানে মায়া শিলালিপির প্রায় 60 থেকে 70 শতাংশ যুক্তিসঙ্গত মাত্রার নির্ভুলতার সাথে পড়া যায়, এটি মূলত অলঙ্কৃত মায়া লিপির কার্যকারিতা সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্রমবর্ধমান পরিমার্জনার ফলস্বরূপ, সেইসাথে আরও ভাল নির্ভুলতার ফলাফল। তার আধুনিক বংশধরদের কাছ থেকে শিলালিপির মায়ান ভাষা পুনর্গঠনে। কিছু পাঠ্য সম্পূর্ণরূপে পাঠযোগ্য এবং মায়ানে উচ্চস্বরে পড়া যায় যেমনটি সেগুলি বহু শতাব্দী আগে লেখা হয়েছিল; অন্যরা আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে অস্বচ্ছ হতে পারে, এবং তাদের সম্পূর্ণরূপে পড়া নাও হতে পারে৷ এই চরমগুলির মধ্যে রয়েছে Copán এবং অন্যত্র বেশিরভাগ শিলালিপি, যেগুলি সাধারণত বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে বোঝা যায়, এমনকি অনেকগুলি শব্দ বা নাম পাঠযোগ্য না হলেও। মায়ারা তাদের নিজস্ব সমাজ এবং ইতিহাস সম্পর্কে কী বলেছিল তা বিবেচনা করার জন্য আমাদের পাঠোদ্ধার বিবরণ থেকে সরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য অবশ্যই যথেষ্ট পরিচিত। আমাদের যা মনে রাখতে ব্যর্থ হওয়া উচিত তা হল এই তদন্তের ফলাফলগুলি নতুন বিশ্বের ঐতিহাসিক রেকর্ডকে প্রায় পনের শত বছর পিছনে ঠেলে দিয়েছে।

প্রাচীনকালে কোপানের সাক্ষর সংস্কৃতি বোঝার জন্য পটভূমি হিসাবে মায়া লেখার প্রকৃতি সম্পর্কিত কয়েকটি শব্দ উপযুক্ত। যে কেউ মায়া শিলালিপির দিকে তাকালেই স্ক্রিপ্টের ভিজ্যুয়াল ফর্মগুলির নিছক জটিলতা দ্বারা তাত্ক্ষণিকভাবে প্রভাবিত হবে- মায়া লিপির "দেখ" আসলে অন্য কোনওটির সাথে তুলনা করা কঠিন। একটি পাঠ্য সাধারণত একটি গ্রিডের মতো ফ্যাশনে সাজানো হয়, বা একই বর্গাকার ব্লকগুলির একটি রৈখিক বিন্যাস দ্বারা যা সিস্টেমের একটি মৌলিক আনুষ্ঠানিক একক। প্রতিটি ব্লক এক বা একাধিক চিহ্নের সমন্বয়ে গঠিত, যার বেশিরভাগই তাদের ইতিহাস জুড়ে একটি শক্তিশালী সচিত্র গুণের অধিকারী। মাথা, শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, দৈনন্দিন জীবনের বস্তু- এই সমস্ত জিনিসগুলি বেশিরভাগ শিলালিপিতে স্বীকৃত হতে পারে। যাইহোক, মায়া লেখাকে সাধারণ "ছবির লেখা" হিসাবে বিবেচনা করা একটি ভুল, কারণ সত্য থেকে দূরে কিছুই হতে পারে না। মায়া হায়ারোগ্লিফগুলি একটি সম্পূর্ণ লিখন পদ্ধতি ছিল, যার অর্থ এটি সমস্ত ধ্বনিগত ছিল। প্রতিটি মায়া চিহ্ন একটি শব্দ বা একটি উচ্চারণগত শব্দাংশের সাথে মিলে যায়, এবং এইভাবে কোন উচ্চারিত উচ্চারণকে সঠিকভাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম ছিল। শব্দ চিহ্ন হল সবচেয়ে সহজ প্রকার, যেখানে একটি অক্ষর একটি ম্যাকাও হেডের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে এবং Mo', "macaw." এরকম শত শত লক্ষণ জানা যায়। আরো জটিল সিলেবিক উপাদান, যেগুলো বিভিন্ন উপায়ে শব্দের বানান করার জন্য একত্রিত হয়েছিল। সিলেবিক লক্ষণগুলিও সচিত্র হতে পারে (পাখির মাথা, হাত, ইত্যাদি) কিন্তু এই ধরনের ক্ষেত্রে চিত্রটি অগত্যা অর্থের সূচক নয়। এইভাবে, শব্দাংশ কু-কু' বানান k'uk', "কুয়েটজাল," এবং ক্রম লা-কা-মা বানান লাকাম, "পতাকা, ব্যানার।" এই জাতীয় শব্দগুলি সাধারণত শব্দ চিহ্নগুলির সাথেও বানান করা হত, যা দেখায় যে স্ক্রিপ্টে একটি অন্তর্নিহিত বিকল্প রয়েছে। স্ক্রাইবদের তাদের পাঠ্য রচনা করার সময় ক্রমাগত চিহ্নের বিশাল ভাণ্ডার (সব মিলিয়ে প্রায় 800টি) বেছে নিতে হয়েছিল। বিষয়গুলিকে আরও জটিল করার জন্য, একটি একক শব্দাংশ বা শব্দ চিহ্নের অনেকগুলি বিকল্প বা "অ্যালোগ্রাফ"-চিহ্ন থাকতে পারে যা গ্রাফিকভাবে খুব আলাদা কিন্তু কার্যকরীভাবে সমতুল্য। উদাহরণস্বরূপ, na শব্দাংশটি পাঁচটি স্বতন্ত্র চিহ্ন দ্বারা রেন্ডার করা যেতে পারে। কেউ দেখতে পাচ্ছেন কেন পাঠোদ্ধারটি বছরের পর বছর ধরে একটি দীর্ঘ এবং কঠিন প্রক্রিয়া হয়েছে।

গত দশ বছর ধরে কাজ করার ফলে কোপানের অনেক শিলালিপির পাঠোদ্ধার হয়েছে, যদিও এটা বলতে হবে যে বেশ কিছু পাঠ্য এখনও একটি অভিশাপ বোঝার বাইরে রয়েছে। 1950-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে হেনরিখ বার্লিন এবং তাতিয়ানা প্রসকোরিয়াকফের মায়া গ্রন্থের ঐতিহাসিক ব্যাখ্যায় পালিত সাফল্যের প্রায় এক-চতুর্থাংশের পরে সাম্প্রতিক এপিগ্রাফিক কাজটি শাসক ক্রম এবং এর কালানুক্রমকে পরিমার্জিত করেছে। দেরী ক্লাসিক যুগের কিছু শাসকের নাম সেই প্রাথমিক অনুসন্ধানের পরবর্তী বছরগুলিতে মোটামুটি পরিষ্কার ছিল ("18 জোগ," "নিউ-স্কাই-এট-হরাইজন" ইত্যাদি), তবুও সমস্ত শাসকদের চিহ্নিত করার সামগ্রিক অগ্রগতি ধীরে ধীরে, আলটার কিউ-তে বার্থহোল্ড রেইসের নামের গ্লিফ পড়ার দ্বারা ব্যাপকভাবে সাহায্য করা হয়েছিল, একটি গুরুত্বপূর্ণ পাথরের স্মৃতিস্তম্ভ যা মুহূর্তের জন্য আলোচনা করা হবে। কেন কোপানের শিলালিপিগুলির ঐতিহাসিক বিষয়বস্তু পরিষ্কার করার জন্য এত সময় প্রয়োজন? এর বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে, সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল Copán-এর স্থানীয় স্ক্রাইবাল ধারা, যেখানে নাম এবং অন্যান্য গ্লিফ কদাচিৎ একইভাবে দুবার উপস্থাপন করা হয়। সময়ের সাথে সাথে শুধু লেখার ধরনই পরিবর্তিত হয়নি, তারা সমসাময়িক স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যেও ভিন্ন ছিল। এর জন্য এপিগ্রাফারদের শুধুমাত্র নির্দিষ্ট প্রতিস্থাপনের নিদর্শন বোঝার জন্য নয়, সাধারণভাবে মায়া লেখা একটি গ্রাফিকাল সিস্টেম হিসাবে কাজ করার জন্য তাদের মডেলগুলিকে পরিশ্রমের সাথে পরিমার্জন করতে হবে। সারমর্মে, অনেক কোপান গ্রন্থে নির্দিষ্ট পাঠকে সম্বোধন করার আগে এপিগ্রাফারদের মায়া পাঠোদ্ধারের অনেক মৌলিক সমস্যার সমাধান করতে হয়েছিল। ফলস্বরূপ, কোপানের পাঠোদ্ধার অগ্রগতি হাতে-কলমে বিকশিত হয়েছে, এবং কিছু উপায়ে এর ফলস্বরূপ, অনেক বিস্তৃত ফ্রন্টে পদ্ধতিগত অগ্রগতি হয়েছে।

আমরা এমনও বলতে পারি যে কোপানের শিলালিপিগুলি মায়া পাঠ্য অনুশীলনের একটি নির্দিষ্ট "শৈলী" সংজ্ঞায়িত করতে সহায়তা করে। ক্লাসিক যুগের শিলালিপিগুলির অস্থায়ী এবং ভৌগলিক বৈচিত্র্য অধ্যয়ন করার জন্য, এটি সম্ভবত দুটি মৌলিক ধরনের পাঠ্য বা শৈলী বিবেচনা করা দরকারী। এটি একটি শক্তিশালী সাহিত্য ঐতিহ্যের সাথে কোপানকে অন্য সাইটের সাথে তুলনা করে সবচেয়ে ভালভাবে চিত্রিত করা যেতে পারে, ইয়াক্সিলান । উভয় সাইটই দীর্ঘজীবী শাসকদের শাসনামলে দেরী ক্লাসিক সময়ের প্রথম দিকে ব্যাপক রাজনৈতিক বৃদ্ধির সাক্ষী ছিল। উভয় সাইট, তদ্ব্যতীত, তাদের পাঠ্যগুলি কিছুটা অনুরূপ সেটিংসে প্রদর্শন করে। স্থাপত্য শিলালিপির মতো স্টেলাই উভয় কেন্দ্রেই ঘন ঘন দেখা যায়। যাইহোক, ইয়াক্সচিলানের শিলালিপিগুলির বিষয়বস্তু প্রায়শই কোপানের থেকে ব্যাপকভাবে আলাদা। পরিচিত ইয়াক্সচিলান স্মৃতিস্তম্ভগুলির প্রধান থিমগুলি হল যুদ্ধ, নৃত্য এবং রক্তপাতের আচার, স্থাপত্য উত্সর্গীকৃত অনুষ্ঠানের বেশ কয়েকটি রেকর্ড সহ। যুদ্ধ এবং নৃত্যের বেশিরভাগ রেকর্ড শাসকদের দৃশ্যের সাথে রয়েছে, যা সমস্ত গ্রন্থে বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছে। কোপানের গ্রন্থে ঐতিহাসিক আখ্যানের উপর অনেক কম জোর দেওয়া হয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, গ্রেট প্লাজার স্টিলেতে উৎসর্গীকৃত সূত্রগুলি খোদাই করা আছে যা শাসককে স্মৃতিস্তম্ভের "মালিক" হিসাবে নাম দেয়, তবে তারা খুব কমই যদি কোনো আচার বা ঐতিহাসিক কার্যকলাপ রেকর্ড করে থাকে। Copán এ জন্ম তারিখ কার্যত অস্তিত্বহীন, যুদ্ধ এবং ক্যাপচারের রেকর্ডও আছে। কোপান শাসকদের তাই ব্যক্তিগতকৃত ইতিহাসের কিছু অভাব রয়েছে যা আমরা পশ্চিমের নিম্নভূমির নতুন কেন্দ্রগুলির পাঠ্যগুলিতে পড়ি, যেমন প্যালেনকে, ইয়াক্সচিলান এবং পিড্রাস নেগ্রাস। দেখে মনে হবে এই সাধারণ প্যাটার্নের মহান ব্যতিক্রম হল কোপানের হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি, যা কোপান রাজনীতির অফিসিয়াল ইতিহাস বলা যেতে পারে। যদিও দেখা যাবে, এখানেও ইতিহাস একটি বিশেষ কোপান স্বাদ গ্রহণ করে, যা মূলত উত্সর্গীকৃত বিবৃতিগুলির পটভূমি প্রদান করে।

পাঠ্যগুলি বেশিরভাগ অংশের জন্য খুব সংক্ষিপ্ত, কেবল স্মারকগুলির নির্দিষ্ট আচার এবং উত্সর্গীকৃত তথ্য সম্পর্কিত। আমি যুক্তি দিয়েছি যে এটি অনেক মায়া শিলালিপির একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য, তবুও কোপানে উত্সর্গীকৃত বিষয়গুলির উপর জোর দেওয়া হয়েছে পটভূমির ঐতিহাসিক তথ্যের আশ্চর্যজনক অভাবের কারণে। কোপানের রাজবংশীয় ক্রমটি পুনর্গঠন করা কঠিন হয়েছে কারণ গ্রন্থগুলির উভয় তারিখে আপেক্ষিক নীরবতা, যোগদানের তারিখ এবং রাজপরিবারের মধ্যে আত্মীয় সম্পর্কের বিবৃতি রয়েছে। মূলত কোপান লেখকরা অত্যন্ত বিস্তৃত নাম-ট্যাগের চেয়ে সামান্য বেশি তারিখের স্মৃতিস্তম্ভের একটি সিরিজ উপস্থাপন করেছিলেন, যেমন "ওয়াক্সাকলাহুন উবাহ কাউইল ("18 খরগোশ") এর ব্যানার-স্টোন লাগানো হয়েছিল।" কোপানের শিলালিপি থেকে অনেকগুলি অনুচ্ছেদ এখনও অনুবাদকে অস্বীকার করে, তবে এগুলি বিশেষ আচারিক পাঠ্য বলে মনে হবে, এটি অসম্ভাব্য যে একবার পাঠযোগ্য ঐতিহাসিক শূন্যতা পূরণ করবে। এই কারণে আমি কোপানের পাঠগুলিকে কিছুটা অহিস্টোরিক্যাল হিসাবে চিহ্নিত করেছি, যেগুলি ঐতিহাসিক বর্ণনার সাথে সম্পর্কিত নয়, বা অন্তত একইভাবে আমরা উত্তর এবং পশ্চিমের অন্যান্য সাইটগুলিতে পাই না। কোপানের সাহিত্য ঐতিহ্যের এই সাধারণ বর্ণনার সুস্পষ্ট ব্যতিক্রম হল হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি। দুই হাজারেরও বেশি হায়ারোগ্লিফের মধ্যে, সিঁড়ির টেক্সটটি "প্রতিষ্ঠাতা" এর রেফারেন্স দিয়ে শুরু করা সাইটের রাজবংশীয় ইতিহাসের বেশিরভাগ অংশে, অন্তত আংশিকভাবে বর্ণনা করে। K'inich Yax K'uk'Mo . সিঁড়িতে পরবর্তীকালের জন্য অসংখ্য প্রবেশাধিকার এবং মৃত্যুর তারিখ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

বাম: প্রতিষ্ঠাতা K'inich Yax K'uk'Mo এর গ্লিফ। ডানদিকে: ওয়াক্সাকলাহুন উবাহ কাউইলের গ্লিফ। ফ্যাশ, আমি এবং অন্যরা যুক্তি দিয়েছি যে সিঁড়িটি 737 খ্রিস্টাব্দে কুইরিগুয়ার কাছে কোপানের স্পষ্ট পরাজয়ের প্রেক্ষিতে যুদ্ধ এবং রাজকীয় বংশের একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক বিবৃতি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল বাস্তবে, সম্ভবত হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়িটি দুটি পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল, প্রথমটি 709 সালে শাসক 13 (ওয়াক্সাকলাহুন উবাহ কাউইল) দ্বারা এবং দ্বিতীয়টি 755 সালের ঐতিহ্যগত তারিখে রুলার 15 ("স্মোক শেল") দ্বারা। শাসক 13 বেশিরভাগ রাজবংশীয় আখ্যান রচনা করেছিলেন যা আজ সিঁড়িতে দৃশ্যমান, কোপানের টেক্সচুয়াল ধারার এই উপন্যাসের পুনর্নির্মাণের ক্ষেত্রে কুইরিগুয়া যুদ্ধ কোনো কারণ ছিল না তা প্রমাণ করে। শাসক 13 অন্যান্য দিক থেকেও একজন উদ্ভাবক ছিলেন, গ্রেট প্লাজা এবং অ্যাক্রোপলিসের মন্দির 22-এর বেশিরভাগ স্মৃতিস্তম্ভের জন্য দায়ী। তার রাজত্বকালে শহরের ভাস্কর্য শৈলী নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। কেন তার হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ির সংস্করণটি আগে যা এসেছিল তা থেকে এত দূরে চলে গেছে তা জানা কঠিন। যাইহোক, এমনকি ঐতিহাসিক আখ্যানের সাথে সম্পর্কিত করার সময়ও, দুটি সিঁড়ি টেক্সট প্রতিটি সিঁড়ি অংশের নির্মাণের স্মরণে চূড়ান্ত বিবৃতিতে পরিণত হয়, সাবধানে কোপান এবং অন্যান্য মায়া সাইটগুলির সামগ্রিক উত্সর্গীকৃত ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। শাসক 13 এর পরে, কোপান পাঠ্যগুলি মালিকানা এবং উত্সর্গের সংক্ষিপ্ত, তুচ্ছ এবং স্ব-উল্লেখযোগ্য বিবৃতিগুলির অবলম্বন করে।

এ স্মৃতিস্তম্ভ কুইরিগুয়া তিনটি রাজত্বের সময় উত্পাদিত হয়েছিল, যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তনগুলি দেখার জন্য তাদের কিছুটা কম আকর্ষণীয় করে তুলেছিল, তবুও এই তুলনামূলকভাবে স্বল্প সময়ের মধ্যেও আমরা শিলালিপিগুলি কীভাবে কল্পনা করা হয়েছিল এবং উপস্থাপন করা হয়েছিল তাতে আকর্ষণীয় এবং উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখতে পাই। কোপানের শাসক 13-এর বন্দী "কুয়াক স্কাই"-এর সুপরিচিত স্মৃতিস্তম্ভগুলি কুরিগুয়ার ছোট প্লাজায় বেশ কয়েকটি মনোমুগ্ধকর স্টেলা তৈরি করেছিল, যার বেশিরভাগই সমাপ্তির তারিখে স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপনের উদযাপন করে। এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি কোপান ঘরানার বর্গক্ষেত্রে পড়ে এবং সম্ভবত কোপানের প্রতিদ্বন্দ্বী শিল্প এবং পরবর্তীদের পরাজয়ের পরে স্ক্রাইবাল শৈলীর একটি সচেতন উপযোগের প্রতিনিধিত্ব করে। Cauac Sky-এর স্মৃতিস্তম্ভগুলি সুদূর অতীতের ক্যালেন্ড্রিক-সম্পর্কিত ঘটনাগুলির কথা শোনার জন্য একটি ধারাবাহিক প্রচেষ্টাও দেখায়, অনেকটা Copán-এর Stelae C এবং N-তে যা পাওয়া যায়। সর্বজনীনভাবে একটি ঐতিহাসিক বংশধারা উপস্থাপন করার প্রচেষ্টা যেখানে আগে কোনটিই ছিল না। যদিও যোগদানের তারিখ এবং কোপানের পরাজয় কুইরিগুয়াতে বিশেষভাবে ফুটে উঠেছে, তবে যেকোন দৈর্ঘ্যের ঐতিহাসিক আখ্যান অস্তিত্বহীন। কৌতূহলজনকভাবে, কুইরিগুয়া এবং কোপান উভয়েই ক্লাসিক যুগের শেষের দিকে কম ঘন ঘন স্টেলা ব্যবহার করতেন। Cauac Sky-এর উত্তরসূরি, "Sky Xul" স্টেলাকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এবং Copán-এর Yax Pas একইভাবে নিজের একটি স্টেলা তৈরি করেননি। উভয় শাসকই পরিবর্তে তাদের স্মৃতিস্তম্ভের প্রচেষ্টাকে স্থাপত্য পাঠ্য, মুক্ত-স্থায়ী বেদী, বা তথাকথিত "জুমর্ফস" (বেদি ধারণার একটি কুইরিগুয়া বিশদ বিবরণ) এ বিনিয়োগ করেছিলেন। পরিবর্তনের তাৎপর্য সহজে তুলে ধরা যায় না, কারণ কোপানের ক্ষেত্রে এটি ঘটেছিল অন্তত পনের জন পূর্ববর্তী রাজার শতবর্ষের স্টেলা উৎসর্গের পর। সেই সময়ে পাঠ্য উপস্থাপনার একটি নতুন মোড কেন এত জনপ্রিয় ছিল তা ব্যাখ্যা করা যায় না, তবুও এটি অবশ্যই একটি আচার ও রাজনৈতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে স্টেলা বা "ব্যানারস্টোন" এর এই অঞ্চলে হ্রাসকৃত গুরুত্ব প্রকাশ করবে।