যুদ্ধ এবং আচার

মায়া-ভাষী দলগুলিও এর ব্যতিক্রম ছিল না। মায়া শাসকরা তাদের প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে অভিযান বা সর্বাত্মক যুদ্ধ শুরু করেছিল এবং কখনও কখনও প্রতিদ্বন্দ্বী রাজ্যগুলির বিরুদ্ধে দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধ করেছিল। তারা নতুন জমি অধিগ্রহণ করতে, অন্যদের তাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করতে, বা অতিপ্রাকৃত শক্তির সাথে করা আচার চুক্তিগুলি পূরণ করতে লড়াই করেছিল। প্রায়শই শাসকরা বন্দীদের নিরাপদ করার জন্য যুদ্ধ শুরু করে। যদিও মায়ারা সাধারণত অতিপ্রাকৃত শক্তির কাছে পশু উৎসর্গ করত, তবে নগর কেন্দ্রে কিছু গুরুত্বপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানের জন্যও যুদ্ধবন্দীদের বলিদানের প্রয়োজন ছিল। যুদ্ধের দৃশ্যের সংরক্ষিত প্রাচীন খোদাই এবং চিত্রগুলি প্রকাশ করে যে মায়া যুদ্ধের সাথে প্রচুর পরিমাণে তামাশা এবং হট্টগোল জড়িত ছিল। ব্যানার এবং যুদ্ধের মানগুলি পৌরাণিক প্রাণীদের পৃষ্ঠপোষক দেবতাদের উদ্দীপিত করেছিল যারা শক্তি এবং সুরক্ষার জন্য যুদ্ধে যোদ্ধাদের সাথে ছিল। যুদ্ধ প্রায়শই শুভ ক্যালেন্ডার তারিখ বা স্বর্গীয় বস্তুর গতিবিধি অনুসারে নির্ধারিত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে ক্লাসিক মায়া শাসক অভিজাতদের কর্তৃত্ব ও ক্ষমতা ক্ষয় হওয়ায় এবং রাজ্যগুলি সম্পদের উপর ক্রমবর্ধমান প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে যুদ্ধের তীব্রতা বৃদ্ধি পায়। কোপানে, যুদ্ধ এবং এর সাথে সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠানের প্রমাণ পাওয়া যায় বেশ কয়েকটি ভবন এবং স্টিলের প্রতিমা থেকে। শাসকদেরকে শক্তিশালী যোদ্ধা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যারা ঢাল, ল্যান্স, বলিদানের সরঞ্জাম এবং দড়ি দিয়ে বন্দীদের বেঁধে রাখে। শক্তিশালী যুদ্ধের অধিনায়ক হিসাবে তাদের ভূমিকা আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে কারণ বাইরের শক্তিগুলি কোপান রাজনীতির স্থিতিশীলতার উপর চাপ দেয় এবং দুর্ভাগ্যের উপর জয়লাভ করার জন্য আচার অনুষ্ঠানের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পায়। প্রতিবেশী অঞ্চলের শাসকরা কোপানকে ছাড়িয়ে যাওয়ার এবং এর শাসক রাজবংশকে পতনের হুমকি দিয়েছিল, যখন জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে বন উজাড় এবং রোগের বিস্তারের মতো পরিবেশগত বিপর্যয় দেখা দেয়। কোপানে কোথাও যুদ্ধ এবং যুদ্ধ-সম্পর্কিত আচারের থিমটি স্থাপত্য ভাস্কর্যে স্ট্রাকচার 26-এর চেয়ে বেশি স্পষ্টভাবে খোদাই করা নেই, পিরামিডটি তার পশ্চিম দিকে বিশাল হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি (122) এর জন্য বিখ্যাত। কোপান ভাস্কর্য যাদুঘরের প্রদর্শনী 30 স্ট্রাকচার 26 পিরামিডের নীচে সমাহিত "পাপাগায়ো" নামক কাঠামোর ভিতরে আবিষ্কৃত একটি স্টেলা প্রদর্শন করে। মন্দিরের সম্মুখভাগ থেকে 31-33টি প্রদর্শনের মোটিফ এবং শিলালিপি প্রদর্শন করে যা একসময় পিরামিডের মুকুট ছিল। তবে এই ভাস্কর্যগুলির দিকে ফিরে যাওয়ার আগে, স্ট্রাকচার 26 এর ইতিহাস, এর বিখ্যাত সিঁড়ি এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের অনুসন্ধান সম্পর্কে কিছু জানা দরকারী। আলফ্রেড মডসলেই প্রথম অভিযাত্রী যিনি হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, ঢিবিটি তদন্ত করেছিলেন এবং সিঁড়ির নাম দিয়েছিলেন যা আজও পরিচিত। হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটির পিবডি মিউজিয়াম অভিযানের অংশ হিসেবে 1891-93 সালে জন ওয়েনস স্ট্রাকচার 26-এর প্রথম ক্লিয়ারিং এবং খননকার্য পরিচালনা করেন। ওয়েনস গ্রীষ্মমন্ডলীয় জ্বরে মারা যাওয়ার পরে এবং গ্রেট প্লাজায় স্টেলা ডি-এর সামনে সমাহিত হওয়ার পরে, তার ফিল্ড অ্যাসিস্ট্যান্ট এবং অভিযানের পরবর্তী পরিচালক, জর্জ বায়রন গর্ডন, কাজটি চালিয়ে যান (123)। গর্ডন সিঁড়ির পতিত ধাপগুলির প্রাথমিক পুনর্বিন্যাস এবং উপবিষ্ট যোদ্ধা মূর্তিগুলির খোদাই করার জন্য দায়ী ছিলেন যা এটির আরোহণের সময়কে বিরাম করে দেয়। তিনি এবং অন্যরা ছবি তুলেছিলেন, যেগুলি পিবডি মিউজিয়ামে সংরক্ষণাগারভুক্ত রয়েছে এবং অনেক খোদাই করা রাইজারের ছাঁচ তৈরি করেছিলেন। ফটোগ্রাফগুলি তথ্যের ভাণ্ডার হিসাবে রয়ে গেছে, হায়ারোগ্লিফের বিশদগুলিকে ধরে রাখা এখন খুব ক্ষয় হয়ে গেছে। পিবডি মিউজিয়াম 1902 সালে হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি নিয়ে গর্ডনের সম্পূর্ণ অধ্যয়ন প্রকাশ করেছিল এবং এর পাঠ্যের মূল তারিখগুলির তার পুনর্গঠন এবং ব্যাখ্যাগুলি সময়ের পরীক্ষাকে প্রতিরোধ করেছে। যখন কার্নেগি অভিযান কোপানে মাঠপর্যায়ে কাজ শুরু করে, তখন এর অংশগ্রহণকারীরা তাদের বেশিরভাগ সময় স্মৃতিস্তম্ভ এবং স্থাপত্য পুনরুদ্ধারে নিয়োজিত করেছিল। এপিগ্রাফার সিলভানাস মোর্লে-এর পীড়াপীড়িতে, দলটি প্রথম যে বিল্ডিংগুলিতে কাজ করেছিল তার মধ্যে একটি হল স্ট্রাকচার 26। পূর্ববর্তী পিবডি অভিযানের সদস্যরা গাছের বৃদ্ধি, ভূমিকম্প, শতাব্দীর শতাব্দীর পরে সিঁড়ি থেকে বেশিরভাগ ব্লককে বিচ্ছিন্ন এবং অবস্থানের বাইরে পড়ে থাকতে দেখেছিলেন। এবং বৃষ্টি ঝড়। কার্নেগির দল দুটি ধাপকে পুনরুদ্ধার করেছে যা একসাথে ক্রমানুসারে ছিল (27 দেখুন)। পরবর্তীকালে, 1940-এর দশকে, কার্নেগি প্রকল্পের সদস্যরা অবশিষ্ট হায়ারোগ্লিফিক ব্লক এবং উপবিষ্ট চিত্রগুলি দিয়ে অপরিবর্তিত স্থানগুলি পূরণ করে। তারা ক্যাল 123 এর সিকোয়েন্স যোগ করেছে। 1895 সালে পিবডি মিউজিয়াম দ্বারা হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি খননের সময় শুধুমাত্র ক্যালেন্ডারিক তারিখগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল, যেগুলি সেই সময়ে পাঠোদ্ধারযোগ্য একমাত্র অংশ ছিল, কিন্তু শিলালিপির অবশিষ্ট ব্লকগুলির একটি গোলমাল তৈরি করেছিল। সব মিলিয়ে, পিরামিডের পশ্চিম দিকে 63টি ধাপ এবং একটি আলংকারিক বালাস্ট্রেড পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এবং এইগুলি আজ দর্শকরা দেখতে পাচ্ছেন। 1986 সালে, সিঁড়ির গোড়ায় একটি চৌষট্টি ধাপ উন্মোচিত হয়েছিল; প্রাচীনকালে যখন প্লাস্টার মেঝে সংস্কার করা হয়েছিল তখন এটিকে আচ্ছাদিত করা হয়েছিল, সম্ভবত গোড়ায় পানি সংগ্রহ করা থেকে বিরত রাখার জন্য। এপিগ্রাফাররা ধাপে খোদাই করা শিলালিপিগুলি অধ্যয়ন করতে, পাঠ্যটির মূল ক্রম এবং বার্তা পুনর্গঠনের প্রচেষ্টায় পাঠ্যের অনেকগুলি অনুচ্ছেদকে পাঠোদ্ধার এবং পুনর্গঠন করতে বছরের পর বছর অতিবাহিত করেছেন। আজ তারা 71 শতাংশ পাঠ পুনর্গঠনে সফল হয়েছে। শিলালিপিটি স্থানীয় রাজবংশের ইতিহাসের একটি ব্যতিক্রমী পাবলিক রেকর্ড উপস্থাপন করে, 7-15 কোপান শাসকদের জীবন এবং যোগদানের বিবরণ দেয়, কার্যত শাসক রাজবংশে তাদের স্থান বৈধ করার জন্য। উল্লেখযোগ্যভাবে, যদিও শিলালিপিতে কোপান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা কাইনিচ ইয়াক্স ক'উক' মো'-এর নাম রয়েছে, তবে সিঁড়িটি বিশেষ করে শাসক 12, কাহক' উতি' হা'কে-এর দীর্ঘ শাসনামলকে তুলে ধরে। 'আওয়াইল। ঠিক যেমন K'inich Yax K'uk' Mo'-এর সমাধিটি কাঠামো 16-এর নীচে অবস্থিত, তেমনি শাসক 12-এর সমাধিটি একটি আগের বিল্ডিং (124) এর সাথে যুক্ত স্ট্রাকচার 26-এর কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত। শাসক 12-এর 67-বছরের শাসনামল (AD 628-95) অন্যান্য শক্তিশালী মায়া শাসকদের রাজত্বের সাথে মিলে যায়, যেমন প্যালেঙ্কের কাইনিচ জানহব' পাকাল এবং ইয়াক্সচিলানের ইতজামনাহ বাহলাম প্রথম। তিনি রাজ্যে ক্ষমতা সুসংহত করেছিলেন এবং মায়া অঞ্চল জুড়ে ক্লাসিক সময়কাল হিসাবে পরিচিত সাংস্কৃতিক ফুলের সূচনা করেছিলেন। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে কোপানের শাসকরা হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি দুটি পর্যায়ে নির্মাণ করেছিলেন। শাসক 13, ওয়াক্সাক্লাজুন উবাহ কাউইল, শাসক 12 এর প্রতি উত্সর্গ হিসাবে, তার রাজত্বের তিন বছর পর এসমেরালডা-তে প্রথম মঞ্চটি স্পনসর করেছিলেন, যা তার পূর্বের সমাধি কাঠামো এবং পূর্বপুরুষের মন্দিরকে আচ্ছাদিত করেছিল। কুইরিগুয়ার একজন শাসকের হাতে ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইলের মৃত্যুর পরে এবং শাসক 14 এর পরবর্তী সংক্ষিপ্ত রাজত্বের পরে, তাদের উত্তরাধিকারী, কাহক' ইপিয়াজ চান কাউইল, শাসক 15, সিঁড়ি এবং মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করেন। স্থানান্তরিত সিঁড়ি, এটির সংযোজন, এবং সম্পূর্ণ চূড়ান্ত-পর্যায়ের পিরামিডের চূড়ান্ত উত্সর্গের তারিখ হল 9. 16. 4. 1. 0, বা 8 মে, 755। দীর্ঘ সিঁড়ির পাঠ্যটিতে লিপিবদ্ধ আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল এর সাথে একটি সংঘর্ষ। প্রতিবেশী শহর কুইরিগুয়া, যা শাসক 13 ওয়াক্সাক্লাজুন উবাহ কাউইল-এর ভয়ঙ্কর বন্দী এবং শিরচ্ছেদের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। মনে হয় ওয়াক্সাকলাজুন উবাহ কাউইল তার পিতা, শাসক 12 এবং কাহক' ইপিয়াজ চ্যান কেকে সম্মান জানাতে সিঁড়ি শুরু করেছিলেন। 'awiil কোপানের রাজকীয় বংশের কৃতিত্ব ঘোষণা করে এবং শাসক 13-এর পরাজয়ের পর এর রাজবংশীয় সম্মান এবং যোদ্ধা শক্তির পুনঃনিশ্চিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে এটি সমাপ্ত করেছিল। এটি ব্যাখ্যা করবে কেন শক্তিশালী যোদ্ধা হিসেবে শাসকদের প্রতিকৃতি সিঁড়ির কেন্দ্রীয় অক্ষ এবং মন্দিরের বাইরের সম্মুখভাগ (125)। প্রদর্শনী 31: স্ট্রাকচার 26, হায়ারোগ্লিফিক প্যানেল স্ট্রাকচার 26-এর উপরে মন্দির হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়িতে প্রতিষ্ঠিত যুদ্ধ-সম্পর্কিত চিত্রগুলিকে অব্যাহত রেখেছে। 1800 এর দশকের শেষের দিকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটিকে পুনরাবিষ্কার করার অনেক আগে মন্দিরটি সম্পূর্ণ ধ্বংসপ্রাপ্ত ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর পিবডি অভিযানের সদস্যরা পতিত দেয়াল থেকে বাইরের সম্মুখভাগ এবং অভ্যন্তরীণ হায়ারোগ্লিফিক শিলালিপি থেকে প্রচুর পরিমাণে বিক্ষিপ্ত ভাস্কর্য সংগ্রহ করেছিল। মন্দিরের অভ্যন্তরীণ কক্ষ থেকে একটি জীবন্ত হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যের অংশ সমন্বিত প্রায় 25 টি ব্লক পিবডি মিউজিয়ামে তাদের পথ তৈরি করেছে, যার চুক্তি হন্ডুরান সরকারের সাথে 100 বছরেরও বেশি আগে লিখিত ছিল- বলা হয়েছে যে যাদুঘরটি যা পাওয়া গেছে তার অর্ধেক সরিয়ে ফেলতে পারে। টেগুসিগাল্পার হন্ডুরান ন্যাশনাল মিউজিয়ামে আরও 20টি ব্লক নেওয়া হয়েছিল। 1930-এর দশকে কার্নেগি ইনস্টিটিউশনের খননের সময়, একই প্যানেলের শিলালিপি থেকে অতিরিক্ত গ্লাইফ ব্লক পাওয়া গিয়েছিল যখন শ্রমিকরা পুনরুদ্ধারের জন্য কাঠামোটি পরিষ্কার করেছিল। মর্লে টুকরোগুলোকে ক্যাটালগ করে ছবি তোলেন এবং তাদের অর্ডার পুনর্গঠনের প্রথম প্রচেষ্টা করেন (126)। বিল ফ্যাশ এবং হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি প্রকল্পের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা 1986 সালে স্ট্রাকচার 26-এর উত্তর এবং পূর্ব দিকে সোপানগুলির পরবর্তী খনন, আরও মন্দিরের শিলালিপি ব্লক (127) উন্মোচিত করে। অবশেষে, 1990-এর দশকে, টেগুসিগালপা টুকরোগুলিকে সেন্ট্রো রিজিওনাল ডি ইনভেস্টিগাসিওনেস আরকুওলজিকাস (সিআরআইএ)-এর ল্যাবে আনা হয়েছিল এবং কোপান ভাস্কর্য জাদুঘরে তাদের চূড়ান্ত পুনঃসমাবেশের জন্য প্রস্তুত করার জন্য কোপান বিভাগগুলির সাথে পুনরায় একত্রিত হয়েছিল (128)। ডেভিড স্টুয়ার্ট এবং আমি তারপরে স্যান্ডবক্সের বেশিরভাগ ব্লক পুনরায় একত্রিত করেছিলাম, অনুপস্থিত পিবডি ব্লকগুলির জন্য ফাঁকা জায়গা রেখেছিলাম। 1996 সালে, আমি পিবডিতে সংরক্ষণ কর্মীদের সাথে এর সংগ্রহে শিলালিপি ব্লকের কাগজের ছাঁচ তৈরি করতে কাজ করেছি। কোপানে স্থানান্তরিত, ছাঁচগুলিকে প্লাস্টারে ঢালাই করা হয়েছিল এবং মন্দিরের দেয়ালে ব্লকগুলি তাদের অবস্থান থেকে পড়ে যাওয়ার পর প্রথমবারের মতো শিলালিপির বাকি অংশের সাথে পুনরায় যুক্ত হয়েছিল। অবশেষে, স্টুয়ার্ট এবং আমি যাদুঘরে এই অসাধারণ হায়ারোগ্লিফিক পাঠ্যটির পুনর্গঠন তদারকি করেছি (129, 130)। আমরা এখনও কিছু অনুপস্থিত টুকরা শূন্যস্থান পূরণ করার জন্য সন্ধান করছি. মন্দিরের শিলালিপিটি আসলে পাখির মতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত দুই মাথাওয়ালা জন্তুর দেহ গঠন করে, যার প্রতিটি পাশের শীর্ষে ট্যালন রয়েছে (131)। পুরো ফর্মটি একটি বিস্তৃতি জুড়ে বিস্তৃত যা আমরা একটি শক্ত প্যানেল হিসাবে পুনর্গঠন করেছি, যদিও এটি একটি কাঠের লিন্টেল সহ একটি গভীর কুলুঙ্গি ছিল। পাঠ্যটি শাসক 11-15 এর উপর ফোকাস করে, বিশেষ স্বীকৃতির জন্য রুলার 12 এর যোগদানের তারিখের সাথে। এটি আশ্চর্যের কিছু নয়, কারণ তার সমাধিটি স্ট্রাকচার 26-এর নীচে একটি পূর্ববর্তী মন্দির নির্মাণে পাওয়া গিয়েছিল এবং গ্র্যান্ড হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়িটি তাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। একটি অনন্য দ্বৈত লিপিতে লেখা হওয়ার জন্য শিলালিপিটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য। ডেভিড স্টুয়ার্ট প্রথম এই কৌতূহলী বৈশিষ্ট্যটি উল্লেখ করেছিলেন যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে শিলালিপিতে মায়ান গ্লিফের প্রতিটি বাক্যাংশ এবং শাসকের নাম টিওটিহুয়াকান উপাদান (132) সহ একটি গ্লিফ দ্বারা অনুকরণ করা হয়েছে। গ্লিফের সেটগুলি জোড়া কলামে প্রদর্শিত হয়, কেন্দ্রীয় মেক্সিকান চিহ্ন সর্বদা বাম দিকে এবং ক্লাসিক মায়া গ্লিফ ডানদিকে থাকে। কোপান শিলালিপিতে মেক্সিকান বৈশিষ্ট্যযুক্ত গ্লিফগুলি এখনও পর্যন্ত অনন্য। তারা ইঙ্গিত করে যে ভাস্করটি দূরবর্তী এবং ততক্ষণে পরিত্যক্ত শহর টিওটিহুয়াকান এবং সম্ভবত সেই মহান কেন্দ্রের সাথে কোপানের পূর্ববর্তী সংস্থাগুলির উল্লেখ করছিলেন। টিওটিহুয়াকানের গ্লিফের অভাব এবং পণ্ডিতদের সেগুলি সম্পর্কে দুর্বল বোঝার কারণে এটি বিশেষত তথ্যপূর্ণ। যদিও গ্লিফগুলি টিওটিহুয়াকান লেখার সরাসরি উপস্থাপনা নয়, একটি টিওটিহুয়াকান "ফন্ট" এর পাঠোদ্ধার করা মায়ান গ্লিফগুলির সাথে মিলিত হওয়া পূর্ববর্তী টিওটিহুয়াকান লেখার পদ্ধতির নতুন পাঠোদ্ধারের সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে। সম্ভবত বিদেশী গ্লিফগুলি ছিল গোপন, গুপ্ত জুয়া ভাষাকে উপস্থাপন করার একটি প্রয়াস, যেটিকে মায়ারা প্রাচীন মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির পৌরাণিক স্থান টোলানের সাথে যুক্ত বলে মনে করেছিল। টেক্সটটি তীর্থযাত্রা কিনিচ ইয়াক্স কুক' মো'-এর দিকেও ফিরে এসেছে যা তেওতিহুয়াকানের আদি বাড়ি, উইটে'নাহ-তে তৈরি করা হয়েছিল, যাতে রাজার অফিসে বিনিয়োগ করা হয়। শিলালিপিটি শাসকদের সমগ্র রাজবংশীয় উত্তরাধিকারের জন্য প্রতিষ্ঠাতা থেকে বিশিষ্ট বংশোদ্ভূত বলে দাবি করে। যেহেতু টিওটিহুয়াকান যোদ্ধা-বণিকদের সাথে যুক্ত সুদূরপ্রসারী প্রভাবের একটি মহান মহানগর ছিল, শাসক 15 এর কাঠামো 26 এর অলঙ্করণ এবং টিওটিহুয়াকান যোদ্ধা চিত্র সহ হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি, দ্বৈত-লিপি মন্দিরের শিলালিপি ছাড়াও, শাসকদের একটি বিশিষ্ট ধারার যোদ্ধাদের সম্মানিত করে। শাসক 13-এর মৃত্যুর প্রেক্ষিতে এই শক্তিশালী শহরের উত্তরাধিকার দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত। প্রদর্শনী 32 এবং 33: কাঠামো 26, মন্দিরের মুখোশ এবং মুখোশের ভাস্কর্য 261-এর কাঠামোতে মন্দিরের সাথে যুক্ত মোজাইক ভাস্কর্যের টুকরোগুলির ডকুমেন্টেশন এবং বিশ্লেষণ শুরু হয়েছিল হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ি প্রকল্পের অংশ। খননের সময়, আমি ভাস্কর্যের বিক্ষিপ্ত স্তূপ থেকে মোটিফগুলিকে পুনরায় একত্রিত করতে সাহায্য করেছি যা মাটি থেকে বেরিয়ে আসা টুকরোগুলির সাথে মিলে যায় (133)। এই অনুশীলনটি প্রকাশ করেছে যে হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়ির বালাস্ট্রেড এবং উপবিষ্ট মূর্তিগুলিতে পাওয়া কিছু একই আইকনোগ্রাফিক থিমগুলি মন্দিরের সম্মুখভাগের ভাস্কর্য এবং ছাদের চিরুনিতে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। অন্যান্য কোপান কাঠামোর মতোই, মূল বিষয় ছিল পূর্বপুরুষের পূজা, যেখানে পূর্বপুরুষদের শাসকদের যোদ্ধাদের ছদ্মবেশে দেখানো হয়েছে। মন্দিরের ছাদের চিরুনি উঁচুতে, ছয়জন উপবিষ্ট যোদ্ধাকে ভবনের চারপাশে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল (134)। তাদের যোদ্ধা পোশাকগুলি হায়ারোগ্লিফিক সিঁড়িতে উপবিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং এক সময়ে তারা ঢাল এবং ল্যান্সগুলি ব্রান্ডেড করেছিল। তাদের পোশাকের মধ্যে রয়েছে Tlaloc যোদ্ধা পোশাকের উপাদান যেমন ইন্টারলকড ইয়ার সাইন এবং তাদের হেডড্রেসে অতিপ্রাকৃত পেঁচা এবং ট্র্যাপিজয়েডাল উপাদান সহ স্বতন্ত্র লেগ গার্টার। প্রবোসিস-সদৃশ ল্যানসেট জিভ সহ ছয়টি যুদ্ধের সর্প মুখোশ মন্দিরের উপরের রেজিস্টারের ছাঁচ বরাবর কুলুঙ্গি তৈরি করেছিল। যুদ্ধের সর্পদের মুখের পাশে, স্টাইলাইজড প্রজাপতির ডানাগুলি ঢাকনাযুক্ত, তারার চোখে (135) যুক্ত ছিল। এগুলি যোদ্ধার আত্মাকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, যা প্রাচীন সেন্ট্রাল মেক্সিকান বিশ্বাসে মৃত্যুর সময় প্রজাপতিতে রূপান্তরিত হয়েছিল (136)। একই রকম উদাহরণ পেইন্ট করা মেক্সিকান কোডিসে পাওয়া যায় যা আকাশের ব্যান্ড বরাবর তারার চোখ দেখাচ্ছে, সম্ভবত যোদ্ধার আত্মার আরেকটি প্রতীক। এই মন্দিরে প্রাধান্য পাওয়া যুদ্ধ এবং বলিদানের থিমগুলি কোপানের পূর্ববর্তী বহু ভবনের অলঙ্কৃত সম্মুখভাগে চিত্রিত ভরণপোষণের থিম থেকে প্রস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে। এই পরিবর্তনটি ক্লাসিক যুগের শেষের দিকের যুদ্ধ-বিধ্বস্ত মায়া নিম্নভূমিতে এবং বিশেষ করে ওয়াক্সক্লাজুন উবাহ কাউইলের মৃত্যুর পর কোপানে সাধারণ পরিবেশকে প্রতিফলিত করতে পারে। কুইরিগুয়া শাসকের কাছে তার পরাজয়ের পরে, বেঁচে থাকা সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা শাসক রাজবংশকে উন্নীত করার জন্য একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক বিবৃতি দেওয়ার প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন। মন্দিরের ভাস্কর্যের বার্তাটি শাসকদের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা এবং যোদ্ধা দক্ষতার প্রতি আস্থা জাগ্রত করার জন্য ছিল।