تكريم المؤسس

كان شعب المايا القديم يعتقد أن حكامهم الذكور أصبحوا يعبدون كآلهة الشمس، والحكام الإناث كآلهة القمر. وكانوا يقيمون طقوسًا لتكريمهم عند الموت، كما كانوا يبنون مبانٍ جنائزية ضخمة وينقشون النُصب التذكارية لإحياء ذكرى حكمهم. وفي كوبان، كان مؤسس السلالة الملكية، كينيش ياكس كوك مو، هو السلف الأكثر أهمية، وقد عثر علماء الآثار على العديد من الهياكل المهمة والنصب التذكارية المنحوتة المخصصة له. وهي ذات أهمية مركزية لفهم كوبان القديمة لدرجة أن أعظم هذه الآثار التذكارية، معبد روزاليلا ومذبح كيو، يُعرضان كأول معارض يراها الزوار في المتحف (38). أسس كينيش ياكس كوك مو سلالة ملكية في كوبان في عام 426 م وحكم حتى عام 437. ولم يكن أول شخص يحكم كوبان؛ إذ تذكر النصوص الهيروغليفية حكامًا سابقين. ولكنه الشخصية المحورية التي تزعم السجلات التاريخية الباقية المنحوتة على الحجر أنه مؤسس سلالة الفترة الكلاسيكية. وقد أحصى الحكام الخمسة عشر الذين تلاهم كل منهم مناصبهم المرقمة في إشارة إليه. ويعتقد علماء الآثار أنهم عثروا على دفن ومقبرة كينيش ياكس كوك مو في أحد أقدم المباني في الأكروبوليس، الملقب بـ "هونال". يشير تحليل كيمياء العظام إلى أن كينيش ياكس كوك مو نشأ في منطقة المايا الوسطى، ويشير نص هيروغليفي إلى الموقع باسم كاراكول، بليز. يسجل Altar Q أنه سافر في وقت لاحق من حياته إلى وسط المكسيك لتلقي سلطته للحكم، على الأرجح من المسؤولين في تيوتيهواكان، المدينة العظيمة التي كانت عاصمة المكسيك الوسطى، ثم شق طريقه إلى كوبان (39). يشير نصب تذكاري آخر بعد وفاته في كوبان إلى قيامه بمراسم في عام 416 م، لذلك من المحتمل أنه جاء إلى كوبان حتى قبل رحلته إلى تيوتيهواكان. المعرض 1 معبد روزاليلا تم اختيار المعبد الرائع الذي تم اكتشافه أثناء حفريات الأنفاق في الموقع ولقب بروساليلا ليكون بمثابة القطعة المركزية لمتحف كوبان للنحت. يرحب المبنى المطلي ببراعة باللون الأحمر والأصفر والأخضر والأبيض بالزوار المذهولين عند دخولهم المتحف، تمامًا كما كان يجب أن يكون المبنى الأصلي قد فعل ذات يوم في المدينة القديمة. بنى سكان كوبان المعبد لتكريم كينيش ياكس كوك مو، الذي يقع قبره في مبنى سابق أسفله. من بين جميع المباني الفخمة في أكروبوليس كوبان، هناك ثلاثة هياكل فقط معروفة لها سوابق تعود إلى بداية الحكم الأسري. احترم الحكام اللاحقون موقع كل مبنى، حيث قاموا بمرور الوقت بتكليف البنائين بتشييد المباني اللاحقة، واحدة فوق الأخرى، في نفس الأماكن. في النهاية، ملأت المباني المجاورة الفراغات بين المباني الأصلية. من خلال تحقيقات جوستاف سترومسفيك في ثلاثينيات القرن العشرين، تمكنت الأجيال اللاحقة من علماء الآثار من رؤية تسلسل معقد من المباني التي تمتد عبر تاريخ مملكة كوبان تقع تحت سطح الموقع. في عام 1989، طلب بيل فاش، الذي كان يدير بالفعل أعمال الحفر تحت الهيكل 26 وسلالمه الهيروغليفية، من ريكاردو أجورسيا توجيه أعمال حفر جديدة في الهيكل 16، أعلى هيكل في الأكروبوليس، كجزء من مشروع أكروبوليس كوبان الأثري (PAAC) (40). وقد شمل جزء من هذا التحقيق الجديد حفر أنفاق داخل الهيكل رقم 16. ونتيجة لهذا، فإننا نفهم الآن أن سلسلة من المباني المتراكبة التي تنتهي بالهيكل رقم 16 قد تم بناؤها فوق قبر المؤسس السلالي، كينيش ياكس كوك مو. ويقع قبره، الذي اكتشفه روبرت شارر وزملاؤه أثناء حفر أقدم وأدنى مستويات الأكروبوليس، داخل هيكل يسمى هونال، في بداية التسلسل (41). وبالنسبة لسكان كوبان، أصبح هذا ربما الموقع الأكثر قداسة في المدينة، في قلب الأكروبوليس. وقد تم تزيين العديد من المباني المبكرة الأخرى التي تلت التسلسل والتي تسمى ياهنال ومارجريتا وروزاليلا بزخارف المؤسس في الجص المصبوغ. ولأنها في حالة هشة، لا يمكن عرض هذه الزخارف في المتحف إلا كنسخ طبق الأصل. ولم يتم الكشف عن ياهنال ومارجريتا بالكامل إلا بعد تصميم متحف كوبان للنحت، ومن المأمول أن يتم صنع نسخ طبق الأصل منهما أيضًا وعرضها في المستقبل. كان أبرز ما برز من عمارة تحت المبنى السادس عشر هو المعبد الكلاسيكي المبكر الذي أطلق عليه ريكاردو اسم روزاليلا. ففي مختلف أنحاء أميركا الوسطى، كان نمط البناء المعتاد لدى الناس يتلخص في بناء الأهرامات على مراحل أو طبقات، بحيث تبدو في نظر علماء الآثار أشبه بالبصل ذي الطبقات التي يتعين تقشيرها. وفي كوبان، كان البناؤون القدامى يهدمون المباني القديمة جزئياً، ثم يملؤونها بالحطام، ثم يبنون مبنى جديداً فوق أنقاض الأساس السابق. ولكن روزاليلا كانت مميزة: فقد "دُفنت" عمداً داخل المبنى التالي في التسلسل. ولم يُعثر على أي مبنى آخر محفوظاً بعناية تحت سطح الأكروبوليس أو في أي مكان آخر في كوبان. وبدلاً من هدم المبنى، قام المايا القدماء بتبييضه بطبقة سميكة من الجص ثم أحاطوه بطبقة من الطين المضغوط قبل المرحلة التالية من البناء. ودفنوا المبنى بالكامل تقريباً سليماً، بما في ذلك قمة السقف، وهي سمة معمارية لم يسبق لها مثيل في كوبان. ويبدو أنهم كانوا يقيمون أيضاً طقوساً متقنة "لإنهاء الخدمة" في معبد روزاليلا. ومن بين أمور أخرى، وضعوا قرباناً خاصاً في الغرفة المركزية للمعبد ـ تسعة "أحجار صوان غريبة الأطوار" ملفوفة بقطعة قماش زرقاء ومخبأة بالقرب من المدخل الأمامي (42). وكانت الأشياء المصنوعة من حجر الصوان التي عثر عليها في العديد من المواقع الماياية تُـنْـشَـر إلى أشكال وأشكال تجريدية معقدة، الأمر الذي أكسبها تسمية علماء الآثار بأنها "غريبة الأطوار". وكانت الأحجار الصوانية الغريبة الأطوار في كوبان تتخذ غالباً شكل رؤوس الرماح المقدسة ذات الرؤوس المتعددة. ومن الواضح أن قربان الإنهاء هذا والدفن الدقيق للزخارف الخارجية يشيران إلى أن معبد روزاليلا كان مبنى مقدساً يكرم ذكرى كينيش ياكس كوك مو ومقبرته. ولم يكن السكان القدامى يتحملون رؤية المعبد مدمراً، لذا فقد دفنوه وحافظوا عليه بأقصى قدر من العناية. واستمر ريكاردو ومساعدوه في التنقيب في معبد روزاليلا حتى عام 1996، حيث كشفوا بدقة عن التصاميم الجصية الهشة التي زينت المبنى. لقد استخدموا تدابير الحفاظ مثل حقن الشقوق والانفصالات بمحلول الجير وتطبيق عجينة مختلطة من الجير والصلصال لإغلاق وتعزيز الحواف المكسورة، لضمان عدم تدهور الزخارف أكثر من ذلك. بالعمل بشكل وثيق مع الرسامين الذين سجلوا المناطق المكشوفة بالتفصيل، قمت بتجميع أجزاء الرسم في صورة مركبة من أجل إكمال إعادة بناء واجهة روزاليلا التي يتم تقديمها كقطعة مركزية للمتحف. لقد وجه هذا العمل أعمال الحفر، ولأن التصاميم المتطابقة تكررت على جوانب متعددة من المبنى، فقد اعتبرنا أنا وريكاردو في كثير من الحالات أن الكشف عن الجص الهش أمر ضروري فقط. تم تحديد مخطط الألوان لزخارف الجص الخاصة بروزاليلا ببطء بمرور الوقت. في البداية، أجريت أنا وفني الجص فيدينسيو ريفيرا مجسات مجهرية تحت سطح الطبقة النهائية السميكة من الجص، باستخدام النقاط الناعمة للأدوات الخشبية والخيزران للكشف عن تفاصيل النحت المخفية تحتها (43، 44). في السجلات العليا للمعبد، لم يتم الحفاظ على الألوان إلا بشكل ضئيل، ربما بسبب العوامل الجوية وأشعة الشمس الشديدة. اضطر كارل تاوب وأنا لاحقًا إلى فحص الجص بعناية شديدة للعثور على آثار الصبغة التي تكشف عن مخطط الرسم على هذه المستويات. بحلول عام 1995، اكتشف ريكاردو نقشًا لطائر غير مبيض على الجانب الشمالي من الهيكل (45). غطى توسع مبنى مجاور في العصور القديمة هذا الجزء من تصميم الجص قبل وضع طلاء النهاية على بقية روزاليلا. ترك هذا الحادث من الحفظ الألوان مرئية بوضوح على طائر الجص، والذي كان بمثابة دليل الألوان الأساسي لأشكال الطيور في السجل السفلي من نسخة المتحف. كثير من الناس فضوليون حول كيف حصلت روزاليلا على اسمها. للأسف، لا نعرف ما أطلق عليه المايا القدماء الهيكل، لأن اسمه غير مسجل في النقوش التي تم العثور عليها حتى الآن في كوبان. قبل PAAC، أعطى علماء الآثار أرقامًا للمباني التي عثروا عليها لتمييزها عن بعضها البعض. وبدلاً من استخدام نظام ترقيم مرهق ومضلل محتمل، تقرر في PAAC إعطاء القواعد الهرمية أو الهياكل الفرعية أسماء ألوان، ومنح المباني والمعابد أو الهياكل الفوقية أسماء الطيور. على سبيل المثال، كانت الهياكل الفرعية الأخرى في الأكروبوليس المبكرة تسمى بوربورا (الأرجواني)، وإزميرالدا (الزمرد)، وياكس (الأزرق والأخضر)، وأزول (الأزرق). وشملت الهياكل الفوقية أجيلا (النسر)، وبريكو (الببغاء)، ولورو (الببغاء). حتى هذا النظام تم تعديله. عندما تم الكشف عن أول واجهة من الجص المزخرفة لروزاليلا، افترض أنها واجهة هيكل فرعي، لأنه لم يتم العثور على معبد محفوظ جيدًا مزين بالجص من قبل في كوبان. ومن هنا جاء تسمية اللون روزاليلا، أو الليلك الوردي. إذا أتيحت لنا الفرصة لتغيير تسمية المعبد إلى اسم طائر الآن، فربما يكون معبد كوك مو (ببغاء كيتزال) أكثر ملاءمة. كان تصميم نسخة المتحف مبنيًا على المعرفة التي كانت لدينا عن روزاليلا في عام 1990. وبعد موسمين من الحفريات، اخترق ريكاردو أرضية الجص التي كانت قيد الاستخدام خلال السنوات الأخيرة من عمر المعبد واكتشف وجود بنية تحتية مزخرفة بشكل متقن مدفونة تحتها. على هذه البنية التحتية، كان هناك قناعان محفوظان جيدًا يحيطان بدرج مركزي كبير يؤدي إلى المعبد (46). يحمل الدرج نقشًا هيروغليفيًا يعود تاريخه إلى عهد الحاكم التاسع، حوالي عام 550 م. بحلول وقت الاكتشاف الجديد، كان قد فات الأوان لتغيير تصميم نسخة روزاليلا - وإذا أضفنا إلى ارتفاعها، فلن تكون مناسبة للمتحف. على أية حال، فإن النسخة المقلدة وفية لما رآه زوار الأكروبوليس في السنوات الأخيرة من عمرها من روزاليلا في النهاية عندما كانت البنية التحتية مغطاة بأرضية الجص ولم تعد مرئية (47). لإنشاء نسخة روزاليلا، صنع الحرفيان المحليان مارسيلينو فالديز وجاسينتو أبريغو راميريز أولاً نسخًا طينية من تصاميم الجص بناءً على تكبيرات مقياسية لرسومات إعادة البناء الخاصة بي والأصل المرئي للجص. للوصول عن قرب إلى الأصل، عملا في منطقة مسقوفة خصيصًا على المساحة المنخفضة المسطحة أعلى الهيكل 14، مقابل الهيكل 16 مباشرة في الموقع. على الرغم من أنهما نحاتان حجريان باختيارهما، إلا أنهما سرعان ما أدركا بل وفضلا تنوع الطين لتقديم التصاميم الكبيرة والمعقدة للواجهة (انظر 14). قبل أن نصنع قوالب لاتكس لأي قسم من نموذج الطين، كنت أتحقق من دقتها من خلال مقارنتها بعناية بالصور والجص الأصلي. وبعد ذلك، تم صب قوالب اللاتكس، المدعومة بقوالب مضادة من راتنج الألياف الزجاجية، باستخدام الأسمنت المقوى ونقلها من منطقة العمل إلى موقع المتحف. واستنادًا إلى القياسات التفصيلية للمعبد الأصلي، خطط رودي لاريوس وأشرف على بناء الهيكل الداخلي المقوى للنسخة، والذي تم تأمين الأقسام المصبوبة عليه (انظر 15). وفي المستوى السفلي، تمكن البناؤون بالفعل من صب الطيور مباشرة على عوارض وجدران دعم الهيكل. وفي المستويات العليا، تم رفع شرائح أقسام النحت المصبوبة بعناية شديدة على المبنى باستخدام كابل وتثبيتها في مكانها. واستغرق كل قسم إجمالي من ثلاثة إلى ستة أشهر لإكماله، وكان بناء المبنى بالكامل مسعى استغرق ثلاث سنوات. وفي يوم الافتتاح، كان المبنى نابضًا بالحياة بالطلاء الطازج، بالكاد جاف. لا يمكن فهم رسالة روزاليلا النحتية إلا من حيث تاريخ موقع بنائه القديم. كشفت الحفريات أن المعبد تم بناؤه مباشرة فوق العديد من الهياكل السابقة التي تم تزيينها أيضًا بتصميمات الجص. إن أفضل ثلاث مقابر محفوظة هي مارغريتا وييهنال وهونال، أقدمها يعود تاريخها إلى عهد مؤسس السلالة، كينيش ياكس كوك مو. ويعتقد أن المقابر الملكية المزخرفة الموجودة في هذه الهياكل المبكرة هي مقابر المؤسس نفسه وامرأة ملكية قريبة، يُعتقد أنها زوجته. وقد نُقشت على الواجهة الخارجية لمقبرتي مارغريتا وييهنال أسماء رمزية ملونة مرتبطة بكينيش ياكس كوك مو والأحداث التأسيسية لسلالته (48، 49). وقد تم نقل نفس الرمزية لتزيين روزاليلا على نطاق أعظم. ومن الواضح من دراسات الفن والعمارة في كوبان أن هذه الشخصية التاريخية، كينيش ياكس كوك مو، أصبحت أكثر أسلاف المدينة تكريمًا. وقد حول دفنه في هذا المكان المدينة إلى مكان مقدس إلى الأبد. كان معبد روزاليلا أحد آخر المباني التي بُنيت واجهاتها من الجص والتي كانت ظاهرة في أكروبوليس كوبان. وفي أوج مجد المعبد، كان يحيط به فناء مليء بمباني أخرى مبهرة مزخرفة بالجص. ولكن هذه المباني حلت محلها ببطء، وغطتها معابد جديدة زينت أسطحها الخارجية بالحجر بدلاً من منحوتات الجص المصبوبة. وقد تم تثبيت الحجارة في واجهات المباني، ونحت أسطحها المرئية. ثم تم طلائها بطبقة رقيقة من الجير الأبيض ورسمها، مما أنتج نفس التأثير البصري للجص المصبوب في وقت سابق. حدث هذا التحول في التكنولوجيا حوالي عام 600 بعد الميلاد وتم إتقانه تدريجياً في القرون التالية. كان النحت الحجري مستخدمًا في المعالم المستقلة الأكبر حجمًا في كوبان لعدة قرون، ولكن لم يتم استخدامه على نطاق واسع في واجهات المباني إلا في هذا الوقت. ونتكهن أنا وزملائي بأن البناة القدامى سئموا من الصيانة المستمرة التي يتطلبها الجص الهش وبحثوا عن بديل أكثر متانة. لقد وفرت عملية نحت الحجر لنحاتي كوبان إمكانيات جديدة لإضفاء طابع تذكاري وتعبير رمزي على الواجهات الخارجية للمباني. وربما كان الدافع الآخر وراء هذا التحول هو أن تحضير الجير لمصفوفة الجص كان مكلفًا ويستغرق وقتًا طويلاً. كان لابد من استخراج الحجر الجيري ونقله من مصدره، وكان لابد من قطع العديد من الأشجار للحصول على الوقود لتسخين الحجر الجيري أثناء المعالجة. ومع تزايد إزالة الغابات في المناظر الطبيعية، أصبح تحضير الجص تحديًا أكبر. وعلى الرغم من أن المهندسين المعماريين استمروا في استخدام كميات هائلة من الجص الجيري لأسقف وأرضيات مبانيهم، إلا أنهم تمكنوا من خلال إدخال النحت الحجري المسنن من تقليص الاستهلاك للواجهات المزخرفة. حتى مع ظهور التكنولوجيا الجديدة، تم الحفاظ على روزاليلا والهيكل المجاور لها، "آني"، لسنوات عديدة كآثار من الطراز القديم. ومع زحف المباني الجديدة حولهما، يبدو أن الاثنين كانا موضع رعاية وتبجيل حتى النهاية. ومع مرور الوقت، غمرت المباني الجديدة حتى هذه الناجيات الوحيدة من الجص على الأكروبوليس. وفي النهاية، تمت تغطية روزاليلا عدة مرات، وكانت المرحلة الأخيرة من البناء تجري في عهد الحاكم السادس عشر، ياكس باساج تشان يوبات. المباني التاريخية تستسلم لموجات جديدة من البناء المعماري - كم مرة رأينا هذا يحدث في مدننا الحديثة؟ المعرض 6 مذبح Q في النقوش الهيروغليفية المنحوتة على المعالم الحجرية في كوبان تكمن ثروة من المعلومات حول الحكام والأحداث في حياة المدينة. الحجر الأكثر إفادة هو مذبح Q، الذي أطلق عليه ألفريد مودسلاي هذا الاسم في عام 1886. يكرم هذا المذبح المربع الضخم الشهير كينيش ياكس كوك مو وخلفاؤه من السلالات، ويعرض على جوانبه نقوشًا لجميع الحكام الستة عشر في سلالة كوبان (50). في أوائل القرن العشرين، اقترح هربرت سبيندن أن نقوش المذبح تشير إلى مؤتمر فلكي وأن الشخصيات الجالسة المرسومة عليه كانت من الحاضرين. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، بدأ علماء النقوش يفهمون أن الهيروغليفية الموجودة أعلى المذبح تروي أحداثًا تاريخية تتعلق بسلالة كوبان، وأن الشخصيات البشرية الستة عشر، 4 على كل جانب، تشكل قائمة زمنية للملوك الذين حكموا كوبان من عام 426 إلى 775 بعد الميلاد. بدءًا من كينيتش ياكس كوك مو، الذي يحمل شعلة مشتعلة، يجلس كل حاكم فوق نقش اسم ويمسك شعلة ورقية غير مضاءة في يده. ترمز النار والمشاعل إلى انتقال السلطة من المؤسسين الأجداد لتولان، "مكان البردي"، موطن الشعوب القديمة في أمريكا الوسطى. ويبدو أن السلطة على كوبان قد مُنحت إلى كينيش ياكس كوك مو في تيوتيهواكان، حيث سُجِّلت مراسم "النار الجديدة" المقدسة ومنح الملكية للعديد من مدن أمريكا الوسطى لقرون. أقيم المذبح Q في عام 763 م، وهو العام الأول من حكم الحاكم السادس عشر، ياكس باساج تشان يوبات. وقد وُضِع عند قاعدة الدرج الفخم الذي يصعد إلى الهيكل السادس عشر، وهو الهرم المركزي لأكروبوليس كوبان والمبنى الأخير في التسلسل الذي يغطي روزاليلا ومعبد المؤسس الجنائزي. وفي عام 1996، نُقِل المذبح إلى متحف النحت للحفظ والعرض، وتركت نسخة طبق الأصل منه في مكانه في الموقع (51). لا يزال معروضًا في كامبريدج بولاية ماساتشوستس نموذج سابق من الجبس للمذبح، صنعته بعثة متحف بيبودي في عام 1892. يبلغ طول المذبح Q ستة أقدام (1.85 مترًا) على كل جانب وارتفاعه أربعة أقدام (1.22 مترًا). في الأصل، كان المذبح قائمًا على أربع قواعد أسطوانية حجرية منحوتة، ولكن مع مرور القرون، انهارت القواعد تحت ثقل المذبح. بالنسبة للزوار الأوائل مثل خوان جاليندو في عام 1834، بدت وكأنها مجرد حجارة دائرية تدعم المذبح من الأرض. في عام 1990، قام ريكاردو أجورسيا بالحفر حول المذبح للعثور على الأرضية التي يرتكز عليها واكتشف الأقسام السفلية من القواعد. تم إعادة تجميع القطع المتساقطة بعناية شديدة من قبل المساعد كارلوس جاسينتو والطالبة والنحاتة باربرا جوستافسين وأنا، وهي جزء من معرض المتحف اليوم. لسوء الحظ، تآكلت معظم المنحوتات الموجودة على القواعد لدرجة أنه لم يعد من الممكن التعرف عليها. لا يمكن رؤية سوى أقنعة على اثنتين من الأسطوانات وأجزاء من التواريخ على الاسطوانتين الأخريين - ربما تاريخ 6 كابان 10 مول، الذي تم فيه تكريس المذبح (انظر الصفحة 53 لمزيد من المعلومات حول تقويم المايا). في عام 1999، تم اكتشاف قبر المؤسس واللوح الجنائزي، المدعوم بأربعة دعامات أسطوانية، مدفونين في واحدة من أقدم مراحل الهيكل 16. يمكن فهم المذبح Q وقواعده، التي يرجع تاريخها إلى حوالي 340 عامًا بعد ذلك، على أنها نسخة طبق الأصل من السرير الجنائزي لـ K'inich Yax K'uk' Mo'. يشهد المذبح على الذاكرة القوية للأحداث التاريخية التي أبقى عليها شعب كوبان القديم حية من خلال السجلات المكتوبة والرموز المرئية ومن المؤكد من خلال التاريخ المنطوق والأساطير أيضًا. يقع المذبح Q أمام الهرم الذي يضم في قلبه قبر المؤسس، ولا يمثل المذبح Q تكريمًا لـ K'inich Yax K'uk' Mo' فحسب، بل يخدم أيضًا لإضفاء الشرعية على Yax Pasaj Chan Yopaat، الحاكم السادس عشر، ضمن الخط الأسري.