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Триптих с реликварием - энколпион

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

Небольшой серебряно-позолоченный триптих с выгравированными на боковых панелях ангелами содержит ценный реликварий-энколпион. Фигура святой Екатерины вырезана в глубоком рельефе на агатовом камне, окруженном золотой каймой с белой эмалью, полупрозрачными и непрозрачными цветными эмалями, драгоценными камнями и ниткой жемчуга. Место крепления подвесной цепочки к малогабаритной камее украшено сценой святого Мандилиона, как это было принято в русских энколпиях. Оборотная сторона украшена цветочными мотивами в низком рельефе, покрытыми эмалью. Особая техника исполнения и тонкие детали свидетельствуют о том, что этот роскошный предмет, как и другие известные изделия второй половины XVII в., был изготовлен в московских кремлевских мастерских для царского двора.

XVI-XVII века
Московский семинар
Высота триптиха: 13,9 см Высота энколпиона: 10,5 см
Камея Αgate (XVI в.) Крепления из гравированного серебра с позолотой, золота, эмалей, драгоценных камней и жемчуга (вторая половина XVII в.)

Topics

Церковные металлические изделия, миниатюра, печатные иконы

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

使徒ペトロ コンスタンチノポリス時代の作品で、使徒ペトロが十字架のついた鍵と笏を持ち、後陣の前に立っている姿を描いた最も初期の作品のひとつ。その上には、キリストと神の母、そしてもう一人の若い聖人（おそらく福音書記者聖ヨハネ）の胸像が描かれている。異なる筆の大きさを使い分け、特殊なエンカウスティック技法を駆使することで、見る者の視線は、安らぎと同時に知的な力強さに満ちた聖人の顔に引き寄せられる。キリストの両脇の胸像は正面から、キリストは四分の三の視点から描かれ、両方の世界におけるキリストの存在を示している。もちろん、ペテロはこのシーンを支配し、使徒の王子として描かれている。

原稿と十字架

ニケフォロス・マルサリス大司教が図書館に再利用した扉 この扉はおそらくカイロで作られたもので、その構造と装飾のモチーフから15世紀（？現在、カトリコンの石油貯蔵室に、同じ扉がある。1734年には、修道院の南側にある聖アントニオス礼拝堂の隣に建てられた図書館の入り口に使われていた。その後、図書館のドア開口部に合うように、周囲に木枠が付けられました。扉の左上の角には、枢軸の一部も残っている。扉のまぐさには、守護大司教ニケフォロス・マルタリス、石工の修道士フィロテオス、書物の目録を作成した修道士シメオンの名が刻まれている。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

磔刑像（手前）と聖母子像（奥）が描かれたステアタイト製エンコルピオン ステアタイトは柔らかい石で、ビザンティン中期の頃には、エンコルピアや小さな浮き彫りのイコンなど、個人礼拝用の豪華な品々の製造に使われた。シナイにあるこの馬蹄形のステアタイト製作品は、継続的に使用された跡があり、2本の細い柱に支えられたアーチの下に磔刑の場面が描かれている。異常に長い上部のクロスアーム、ごつごつした人物像、やや粗雑に表現された布のひだは、この品物の芸術的価値を損なっている。ステアタイトを支える銀の台座の周囲には、もともと真珠を吊り下げるためのものであったと思われるリングがいくつも付いている。裏面には、右側にキリストの子を抱く聖母の像が粗雑に浮き彫りにされ、持ち主がマクシモス修道士であることを示す銘が刻まれている。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

時計付き聖別クロス この十字架はイオアサフ大修道院長の貴重な私物で、鋳造金属のライオンで飾られた台座の中に、銅板と銀金箔の花模様が施された時計が隠されている。繊細な彫刻が施され、穴が開けられた木製の十字架には、キリストの洗礼と磔刑という通常の基本的な場面が描かれ、その周囲には福音書記者や聖人たちが描かれている。銀金箔の台座は、半透明と不透明のエナメル、貴石、真珠で装飾されている。装飾の高いバロック様式と巧みに施されたエナメルは、金属製の台座、ケース、時計がトランシルヴァニアの工房で製作されたことを示している。

原稿と十字架

1859年9月16日／28日、K.ティッシェンドルフがシナイ書写本のシナイ修道院への返還を約束した手紙／宣誓供述書 1859年9月16日、高名なドイツの聖書学者K.ティッシェンドルフは、ロシア大使A.ロバノフ王子（当時エジプトはオスマン帝国の一部であった）の後援の下、シナイ修道院から借用した聖書シナイ語写本の本体を受け取り、ロシアに持ち込んで出版するために、関連する宣誓供述書に署名した。大使はすでに、1885年9月10日にシナイ修道院に宛てた個人的な保証書で、貸与条件を保証していた。 この条件は、1859年9月16日のシナイ同胞団の神父たちの神聖シナクシスによる公式行為で承認された［58-59頁参照］。出版物はアレクサンドル2世に献呈され、写本は修道院に返却されることになった。 1862年の出版後も写本はサンクトペテルブルクに保管されていたため、新任の駐コンスタンチノープルロシア大使N.イグナティエフに今後の対応を依頼した。彼はオスマン帝国当局に圧力をかけ、新しいシナイ・カリストラトゥス大司教の承認を拒否し、ロシアからの修道院の収入をすべて差し止め、写本を正式に皇帝に寄贈するよう要求した。両者の間に交わされた極秘の非公式書簡からは、修道院の財政的・管理的困窮が3年間続いたにもかかわらず、修道院同胞団がこの外交的強要に屈しないように奮闘していた様子がうかがえる。1869年、エジプトでイグナティエフ自身が介入し、一種の妥協が成立した。こうして写本はロシアに残され、1933年にソ連政府によって大英博物館に売却された。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

使徒と天使に挟まれたキリストの胸像を持つエンコルピオン ガラス鋳造カメオは貴石の代用品として使われ、聖地のお守りや記念品として大量生産された。今日、半透明のカメオはコンスタンチノープル産で、やや古い時代（11～13世紀）のものと考えられているが、このシナイ産のエンコルピオンのように、西洋的な特徴を持つ大型の不透明カメオは、13世紀のヴェネツィア工房のものとされている。上段には、フルール・ド・リスの上に向かい合う二人の天使が描かれている。中段では、キリスト・パントクラトルが使徒バルトロマイとマルコに挟まれている。下段には、使徒ヤコブ、フィリポ、ペトロがラテン語の銘文によって描かれている。銀の台座は後年（17世紀）に付けられたものである。