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イエス・キリストの降誕と生涯

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

このイコンは、当初は三連のパネルで、降誕祭、羊飼いへの受胎告知と三博士の礼拝、ヨセフの夢、エジプトへの逃亡、エリザベトの逃亡、無辜の民の虐殺を描いたコンスタンティノポリス時代の作品である。これらの出来事は、12月16日から29日の間に読まれた福音の箇所である。背景に描かれた風景は、それぞれの場面を際立たせ、画家がおそらく彩飾写本を模写したものであることを物語っている。

このイコンは、クリスマスの祝祭的な暦と、イエス・キリストの降誕の精神的な意義を体現している。

36.3 Χ 21.2 cm
12世紀前半
木にテンペラ

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

時計付き聖別クロス この十字架はイオアサフ大修道院長の貴重な私物で、鋳造金属のライオンで飾られた台座の中に、銅板と銀金箔の花模様が施された時計が隠されている。繊細な彫刻が施され、穴が開けられた木製の十字架には、キリストの洗礼と磔刑という通常の基本的な場面が描かれ、その周囲には福音書記者や聖人たちが描かれている。銀金箔の台座は、半透明と不透明のエナメル、貴石、真珠で装飾されている。装飾の高いバロック様式と巧みに施されたエナメルは、金属製の台座、ケース、時計がトランシルヴァニアの工房で製作されたことを示している。

聖カタリナ

燭台ペア イタリア・ルネサンス期の作品であるこの燭台は、非常に人気があり、地方によっていくつかのバリエーションが流通していた。このシナイ燭台は、このタイプの典型的な特徴、例えば、長い茎、動物の足の上に置かれた、しなやかな輪郭を持つ三面の台座などを示している。その形状や、細かい花のモチーフ、貝殻、天使の頭で構成された装飾は、当時ヨーロッパの主要都市で確立されていた一般的な芸術的傾向に沿ったものである。台座の周囲に刻まれたウクライナ語の銘文によれば、この燭台はペトロ＆パウロ修道院（ウクライナ？）

ビザンチンのアイコン - テオトコス（神の母）

磔刑 両面イコンは通常、宗教的な行進（リタニー）で使用されることを意図している。しかし、このイコンの大きさと重さは、むしろイコノスタシスに置かれたことを示唆している。図像は標準的なものである。明るい金色を背景に、十字架上のイエス・キリストの両脇には、神の母とヨハネ、そして喪服姿の天使たちが描かれている。キリストの運動する身体はイタリアの原型を連想させ、キリストの足が釘一本で打たれていることやラテン語の碑文も西洋美術に由来する。このイコンは、シナイで活動したヴェネツィア人画家の作品であることが示唆されている。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

福音書記者聖ヨハネがプロコロスに福音書を口述した。 古代の時代（13世紀）から、年老いた福音書記者が座って神の声に耳を傾けている姿が描かれている。その後、パトモス島の黙示録の洞窟が図像に加えられた。画家が誰であるかは議論されているが、この作品の信憑性については疑いの余地がない。

典礼生活と金の刺繍

修道院長アタナシオスの司牧スタッフ エナメル彩の技法は、17世紀前半にフランスで完成された。コンスタンチノポリの工房で最初にエナメル彩の再現が試みられたのは、17世紀半ばのことである。この修道院長アタナシオスの牧杖は、18世紀初頭にこの技法が応用された見本である。杖の象牙の冠には、小さな金のタイルと貴石が重ねられ、不透明な白いエナメルで覆われた銅の棒で支えられており、色エナメルで繊細な花模様が装飾されている。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

使徒と天使に挟まれたキリストの胸像を持つエンコルピオン ガラス鋳造カメオは貴石の代用品として使われ、聖地のお守りや記念品として大量生産された。今日、半透明のカメオはコンスタンチノープル産で、やや古い時代（11～13世紀）のものと考えられているが、このシナイ産のエンコルピオンのように、西洋的な特徴を持つ大型の不透明カメオは、13世紀のヴェネツィア工房のものとされている。上段には、フルール・ド・リスの上に向かい合う二人の天使が描かれている。中段では、キリスト・パントクラトルが使徒バルトロマイとマルコに挟まれている。下段には、使徒ヤコブ、フィリポ、ペトロがラテン語の銘文によって描かれている。銀の台座は後年（17世紀）に付けられたものである。