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バックル

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

金箔で覆われた銀地の上に、大小さまざまな花飾りがパンチングで配置されている。花飾りはオスマン・トルコ美術から借用したもので、このパンチングが大きな赤い石をはめ込むスペースを生み出している。それらを包む半透明の緑と不透明の白のエナメルは、大胆な筆致で施されている。エナメルと象嵌石の組み合わせは、西ヨーロッパの主要都市で生まれた技法で、17世紀後半にはコンスタンチノープルの金刺繍の伝統でも珍重された。この技法は、特別な日のための宝飾品、武具、馬具、正教会の最高位聖職者の紋章、ロシア皇帝の紋章のような世俗的な紋章に用いられた。

17世紀後半
銀箔、金箔、石、半透明エナメル、彩色エナメル
コンスタンチノープル講習会

Topics

典礼生活と金の刺繍

イルミネーション原稿と印刷された書籍

プラトーニのオペラ・オムニア これは、偉大な言語学者（文学者）マルコス・ムソウロスが出版した最も注目すべき著作のひとつである。ルネサンスの学者たちは、それまで人文主義者マルキリオ・フィチーノのラテン語訳でしか読むことができなかったプラトンの原典に初めて出会ったのである。この版は、アルドゥス・マヌティウスの印刷所によって印刷され、ロレンツォ・デ・フィチーノの支援と関心によって実現した。 ロレンツォ・デ・メディチ（またの名をロレンツォ・ザ・マグニフィセント）とその息子でギリシア文学の愛好家であったローマ教皇レオ1世の支援と関心によって実現した。本文の冒頭には、レオ1世に捧げられたM.ムスーロスによるプラトンへの頌歌があり、教皇がギリシア人解放のための十字軍を組織できるよう、プラトンに仲介を嘆願している。ここに展示されている複製は、助祭フィロテオスが所有していたものである。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

ミトレ、イオアニナ市のキリスト教徒への捧げ物 教皇のティアラを模したこの精巧なマイターは、ヴェネチアのエングレーヴィングなどで知られるスルタン・スレイマン大帝（1532-1535）の豪華な兜を彷彿とさせる。実際、基本的な教義や大祭司としてのキリスト、その他のシナイ半島を題材にした浮き彫りの図像的装飾を除けば、コンスタンティノープルの宮廷芸術作品を思い起こさせるのは、貴石の種類の多さ、様々な技法の混合、そして全体的な造りの質の高さである。刺し通されたモチーフ、精巧に彫られた花の茎、ニエロで描かれた唐草模様の装飾デザイン、その他主要な場面を縁取るあらゆる装飾が、大胆で印象的な芸術作品を構成している。

聖カタリナ

燭台ペア イタリア・ルネサンス期の作品であるこの燭台は、非常に人気があり、地方によっていくつかのバリエーションが流通していた。このシナイ燭台は、このタイプの典型的な特徴、例えば、長い茎、動物の足の上に置かれた、しなやかな輪郭を持つ三面の台座などを示している。その形状や、細かい花のモチーフ、貝殻、天使の頭で構成された装飾は、当時ヨーロッパの主要都市で確立されていた一般的な芸術的傾向に沿ったものである。台座の周囲に刻まれたウクライナ語の銘文によれば、この燭台はペトロ＆パウロ修道院（ウクライナ？）

聖カタリナ

シナイとその聖地 by イアコヴォス・モスコス このイコンは、印刷イコンに見られる図像学をほぼ踏襲しており、17世紀後半に結晶化したシナイの風景と聖地を描いている。イコンの左側には跪いてサンダルを脱ぐモーセが描かれ、その下にはシナイ修道院、そのカーテン・ウォールや塔、灌木の幻影のあるカトリコン、ミナレットや独房のあるモスクなどが描かれている。修道士が大司教一行の到着を出迎えるために西門から出てくる様子が描かれ、北壁の修道士は、開口部の投影からベドウィンに食料の詰まった籠を下ろしている。背景にはシナイ山の3つの頂が見え、左側には大きな十字架で飾られた聖エピステーメーの頂がある。この山頂の背後では、擬人化された太陽が一筋の光線を投げかけ、山を貫いて、カトリコンの東にある聖母の名を冠した礼拝堂の上にある灌木の聖母を描いた場面を照らしている。月の擬人化は右側にある。中央の山頂は、上から順に、モーセが神から律法を授かる場面、預言者エリヤの幻影、階段状の通路を登っていく二人の修道士、いくつかの礼拝堂で飾られている。右側の最も高い頂上には、聖カタリナの聖遺物を聖カタリナの礼拝堂の前に預ける二人の天使と、そこに向かって登っていく修道士が描かれている。最後に、山のふもとには、羊飼いといくつかの礼拝堂、城壁に囲まれた「カティスマタ」庭園がある。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

シナイのヨハネ（クライマックス）による天の梯子 これは現存する最古のギリシャ語写本である。最近まで、シナイで発見された最古のギリシャ語写本は19世紀のもので、814年のシリア語訳も残っていた。発見されたのは全部で6枚で、ロギオン1とロギオン2の終わりを含んでいる。この写本は聖書のマジャスキュール文字で書かれているが、残念ながらマジャスキュール文字が衰退した時代のものである。したがって、この写本の年代は、作者の実際の生涯に非常に近い。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

テオファネス司教の大司祭エンコルピオン 地位の高い司祭は、最高の法衣と徽章を所属する修道院に奉納する習慣があった。謙虚な司教テオファネス」のエンコルピオンもそうかもしれない。豪華な銀金製のケースに、尖ったアーチ状の開口部が3列に並んでおり、その開口部を開けると、木製の下地に描かれた福音書記者、大天使、大祭司、聖人の胸像が描かれたイコンが現れる。緑色を基調とした繊細なフィリグリー・エナメルの装飾模様、フレームとケースの裏側を飾る鋳造ガラスの石、トルコ石、真珠は、渋い絵の人物像とは対照的である。