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Códice Sinaítico

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

El Códice Sinaítico fue escrito a mediados del siglo IV en letra mayúscula bíblica -término que designa la letra utilizada en el Códice Sinaítico y otros textos relevantes- a cuatro columnas (los textos poéticos se escribían a dos columnas), sobre pergamino meticulosamente preparado. Probablemente pertenece a las cincuenta obras que Constantino el Grande encargó a Eusebio de Cesarea de Palestina y al taller de caligrafía de su "Escuela"; aunque no sea así, la datación es muy aproximada.

El Codex Sinaiticus contiene los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento, así como el de dos Padres Apostólicos. La mayor parte del Códice se conserva actualmente en la Biblioteca Británica (Brit. Mus. Addit. 43725), a la que fue vendido ilícitamente por el Estado soviético en 1933. Estas doce páginas y varios fragmentos más que completan el famoso "Codex Sinaiticus" de la Santa Biblia fueron recuperados en 1975, entre los demás Nuevos Hallazgos.

Pergamino
36-36,5 x 32,5 x 33 cm
Mediados del siglo IV
Nuevos hallazgos, número MC1

Topics

Manuscritos y cruces

原稿と十字架

カノナリオン - 祈りの歌集 このカノナリオンは、三位一体、イエス・キリスト、神の母、大天使、使徒、殉教者、歴代総主教、預言者への祈願とその他のカノナリオンを含んでいる。広範な書誌的注釈（387r-388v頁）によれば、この写本はアンティオキア黒山の聖母修道院のシリア人司祭ガブリエルによって書かれた。この写本は、テオポリス・アンティオキア総主教（シメオン2世、1245-1260年）のもと、「アダムから6759年、ギリシア人にとってはフィリップのアレクサンドロス（息子）から1554年、キリストの誕生から1251年の12月12日水曜日9時」に完成した。花や幾何学的なモチーフをあしらった頭上の帯、鳥や魚をあしらったイニシャル、その他の装飾が施され、書記である修道士ガブリエル自身によって書かれたシリア語、ギリシャ語、アラビア語のいくつかの注釈がある。

原稿と十字架

1859年9月16日／28日、K.ティッシェンドルフがシナイ書写本のシナイ修道院への返還を約束した手紙／宣誓供述書 1859年9月16日、高名なドイツの聖書学者K.ティッシェンドルフは、ロシア大使A.ロバノフ王子（当時エジプトはオスマン帝国の一部であった）の後援の下、シナイ修道院から借用した聖書シナイ語写本の本体を受け取り、ロシアに持ち込んで出版するために、関連する宣誓供述書に署名した。大使はすでに、1885年9月10日にシナイ修道院に宛てた個人的な保証書で、貸与条件を保証していた。 この条件は、1859年9月16日のシナイ同胞団の神父たちの神聖シナクシスによる公式行為で承認された［58-59頁参照］。出版物はアレクサンドル2世に献呈され、写本は修道院に返却されることになった。 1862年の出版後も写本はサンクトペテルブルクに保管されていたため、新任の駐コンスタンチノープルロシア大使N.イグナティエフに今後の対応を依頼した。彼はオスマン帝国当局に圧力をかけ、新しいシナイ・カリストラトゥス大司教の承認を拒否し、ロシアからの修道院の収入をすべて差し止め、写本を正式に皇帝に寄贈するよう要求した。両者の間に交わされた極秘の非公式書簡からは、修道院の財政的・管理的困窮が3年間続いたにもかかわらず、修道院同胞団がこの外交的強要に屈しないように奮闘していた様子がうかがえる。1869年、エジプトでイグナティエフ自身が介入し、一種の妥協が成立した。こうして写本はロシアに残され、1933年にソ連政府によって大英博物館に売却された。

典礼生活と金の刺繍

両面エンコルピオン・パナギリオン このエンコルピオンは、古い2枚板のパナギアリアから発展した、18世紀の両面木彫作品の大きなグループを代表するものである。主な主題は、他のパナギアと同様に、キリストを胸に抱く神の母であり、受肉への言及である。裏面には、キリストがブドウの木であるという典型的な図像が描かれている。この主題は、教会1746の階層におけるキリストの優位性を強調するもので、高僧のエンコルピアにもよく見られるテーマである。フィリグリー・エナメルを用いたカラフルな装飾も、18世紀後半に作られた十字架の典型である。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

シナイのヨハネ（クライマックス）による天の梯子 これは現存する最古のギリシャ語写本である。最近まで、シナイで発見された最古のギリシャ語写本は19世紀のもので、814年のシリア語訳も残っていた。発見されたのは全部で6枚で、ロギオン1とロギオン2の終わりを含んでいる。この写本は聖書のマジャスキュール文字で書かれているが、残念ながらマジャスキュール文字が衰退した時代のものである。したがって、この写本の年代は、作者の実際の生涯に非常に近い。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

ホーマー この版本は文学的に大きな出来事だった。イリアス』と『オデュッセイア』だけでなく、喜劇『バトラコマキア』や『アポロンへの賛歌』も収録されている。この版は、パドヴァ大学のギリシア語初代教授であったアテナイ人デメトリオス・カルココンディレス（1423-1511）の依頼で制作された。 彼は1475年にフィレンツェに移り、1491年までそこでギリシア語を教えた。1488年に印刷された『ホメロス』は、フィレンツェの二人のギリシア語学者、ネルリ兄弟によって資金提供された。 この本は437枚あるが、表紙が欠けている。各ラプソディの冒頭にあるイニシャルも欠けているが、必要なスペースは意図的に空白にされている。

原稿と十字架

キリストと神の母が刻まれた十字架 中型の金属製十字架は、底に小さな突起があり、台座や行列の杖に置くことができた。しかし同時に、三位一体への感謝の印として捧げられたこのレオンティオスとサヴァヴァスの十字架のように、個人的な献身を表すものもあった。4本の十字架の腕の交点にあるキリストの胸像は、金めっきで表現され、ニエロで装飾され、十字架の勝利と救済の象徴性を高めている。裏側にある神の母の全身像もまた、この十字架の寄贈者にとって重要なものであったに違いなく、彼らは神の介入を切望していたのだろう。