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Αγία Αικατερίνη

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

Η Αγία του Σινά απεικονίζεται κρατώντας σταυρό στο δεξί της χέρι και φορώντας αυτοκρατορικό φόρεμα, όπως συνηθίζεται στις απεικονίσεις της από τους μεταβυζαντινούς χρόνους. Η χρυσοκέντητη κόμμωσή της ήταν ήδη τυπικό στοιχείο στις κρητικές εικόνες του 15ου αιώνα. Το φόρεμα και κυρίως το μαντήλι "λόρος" είναι λαμπερό και παραπέμπουν σε στίχους από την υμνολογία της εορτής της Αγίας που υμνούν την ακτινοβόλο παρουσία της.
Η πλαστικότητα των μορφών, οι πτυχώσεις του υφάσματος και η συνολική εμφάνιση της Αγίας σε αυτή την εντυπωσιακή εικόνα υποδηλώνουν μάλλον ότι πρόκειται για έργο Κρητικού ζωγράφου.

Στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, η εικόνα τοποθετήθηκε σε μαρμάρινη βάση εικόνας που κατασκεύασε ο λιθοξόος Προκόπιος, δίπλα στη λειψανοθήκη της Αγίας μέσα στο Βήμα του Καθολικού.

104,3 Χ 48,7 cm
Δεύτερο μισό του δέκατου έκτου αιώνα
Τέμπερα σε ξύλο

Topics

Αγία Αικατερίνη

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

栄光のキリストを示すパネル この作品は、木製のパネルに釘で打ち付けられた長方形の銅板から成っており、玉座に座ったキリストが楕円形の後光に包まれ、四隅には福音書記者たちのズーモルフィックなシンボルが描かれている。縁取りの装飾石が欠けているが、これはおそらくガラスの鋳造によるものであろう。このイコンの特徴は、1225年から1230年に制作され、リモージュのイタリアの工房、あるいはリモージュの様式と技法を用いた地元の芸術家によるものと考えられる、類似の図像、技法、様式のイコン群にも見られる。

原稿と十字架

十字架とピアス この十字架はおそらく、天井から鎖で吊るされたランプやポリカンデラの照明群の一部であろう。この十字架は、エピファニオス長老が祈りの成就に感謝して寄贈したものである。この種の碑文は、初期キリスト教の教会美術品によく見られる。同じことが、金属に装飾的なモチーフや碑文を施すためによく使われるピアス技法にも当てはまる。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

教会の形をした香炉、ロクサンドラ・ラプシュネアヌの供物 この香炉は、16世紀南東ヨーロッパのゴシック金銀細工師が好んだ建築的な形態で装飾されている。蓋は、教会を思わせる複雑な形が2段に配置され、尖った先端に向かって収束している。対照的に、シンプルで浅い香炉は、多角形の支柱の上に置かれ、スラヴ語で献辞が刻まれている以外は装飾が施されていない。この品物は、モルダヴィア総督アレクサンドル・ラプシュネアヌの未亡人ロクサンドラが、シナイのプロドロモス礼拝堂に寄贈したものである。香炉と棺は通常、典礼儀式で一緒に使用される。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

預言者エリヤとシナイ派の聖ヨハネ・クリマコスとシナイのアナスタシオス トリプティクの木彫りの枠の三分割された王冠の上に組み込まれた3つの小さなイコンは、中央に三位一体、左右に受胎告知の場面から大天使ガブリエルと神の母を描いている。その下のトリプティクスのパネルには、三位一体の5人の聖人たちが正面からの姿勢で描かれている。トリプティークを開いたときに見える中央のイコンは、預言者モーセと聖カタリナに挟まれた灌木の神の母という、よく知られた13世紀のシナイ図像の型を再現しており、他のいくつかの補足的な場面も描かれている。左のパネルには三大ヒエラルキスが、右のパネルには聖ニケフォロスが描かれ、聖ペラギアと聖アガサが脇を固めている。トリプティクを折りたたむと前に出てくる左のパネルの裏側には、シナイ半島の聖ヨハネ・クリマコスとアナスタシオスの間に預言者エリヤが描かれている。右のパネルの裏側には、聖人ジョージとソゾンの間に聖ニコラスが描かれている。中央のパネルの裏側には装飾がなく、作品の制作年、シナイの茂みの礼拝堂への献辞、献辞に言及した格言が長い碑文として刻まれているだけである。

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

燃える柴の前のモーセ 燃える柴の前でサンダルを解いているモーセ。額縁の左下には、イコンの寄贈者がしゃがみ込んで祈る姿が描かれている。 寄贈者がかぶっているターバンが彼の出自を示しているのかどうかは定かではない。いずれにせよ、イスラム教徒もモーセに特別な敬意を払っていたことはよく知られている。 顔は淡い色調で描かれ、みずみずしさと若さを強調している。一方、風になびく髪は、内なる動揺を表現している。最後に、風景を写実的に描こうとしても、この場面が超越的な領域で起こっていることは明らかである。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

コスマス・インディコプレウステスによるキリスト教地誌 このテキストは、547年から549年にかけてアレクサンドリアで書かれたもので、現在残っているのは、3部のみである。著者はセイロン島、おそらくはインド諸島まで航海し、旧約聖書の最初の8冊である『八書』を解釈しながら、その印象を書き留めた。 修道院で作成されたシナイ手稿には、宇宙論的なデータ、地図、「世界」（p.65r）などの図（p.66r）、楽園のある世界地図（p.66r）、星の動き（p.181v）など、最も豊富な図版のコレクションがある。これらは当初、古い地図をもとに、今は失われたオリジナルの手稿のために描かれたもので、太陽中心ではなく地球中心のビザンチン世界観を反映している。