Reliquienschreine, die mit Szenen aus dem christologischen Zyklus verziert waren, waren als Verweis auf das Heilige Land in der ersten Zeit nach dem Ikonoklasmus besonders beliebt. Diese Szenen aus dem Neuen Testament verkörperten die grundlegenden dogmatischen Prinzipien der Menschwerdung und der Erlösung; wenn diese Szenen Reliquienbehälter schmückten, die ebenfalls die Form eines Kreuzes hatten und Stücke des Heiligen Holzes enthielten, wie das hier gezeigte, wurde davon ausgegangen, dass sie die apotropäischen Eigenschaften des Kreuzes selbst noch verstärkten. Da es sich um ein persönliches Amulett handelt, wurde auch der Schutzpatron des Besitzers, in diesem Fall der Heilige Thomas, auf dem Kreuz abgebildet. Dieses Stück ist sowohl ikonografisch als auch technisch mit einer Gruppe von aufwendigen Amuletten aus dem frühen neunten und zehnten Jahrhundert verbunden, die vermutlich in Konstantinopel oder anderen großen Städten hergestellt wurden.
