L'ensemble des douze grandes fêtes qui ornent habituellement un templon ont été condensées dans cette petite icône à six panneaux, chacun divisé en deux sections ; il devait s'agir d'une icône destinée à un usage privé.
L'iconographie reprend des types qui se sont répandus à l'époque paléologue, comme les postures exagérées des disciples dans la scène de la Transfiguration, ou l'inclinaison marquée du corps du Christ dans la scène de la Crucifixion, deux approches explicitement émotionnelles de ces événements sacrés. L'élégance des personnages, leurs vêtements brodés d'or et leurs postures vacillantes donnent l'impression qu'ils sont suspendus dans une lumière éthérée. Les compositions sont toutes claires et s'harmonisent parfaitement avec le paysage ou l'architecture en arrière-plan. L'absence de détails rend ces scènes presque monumentales et fait clairement référence à l'art monumental de Constantinople.
