オスマン文書

イスラムの預言者モハメッドがシナイの修道士に与えた "ahdname "のアラビア語からトルコ語への翻訳コピー。 シナイ山修道院の修道士たちは、1569年、イスラム教の預言者モハメッドがヘギラ2年（623年）に発布した「勅令」（アードネーム）の写しを宗教裁判所に求め、アラビア語からトルコ語に翻訳した。アラビア語の原本はスルタン・セリムが保管しており、現在はコンスタンティノープルのスルタンの宝物庫に保管されている。この勅令には、キリスト教徒、特にイスラム教徒の土地に住む修道士の権利と特権が列挙されている。モハメッドの主な弟子たちが証人として出席している。この文書は宗教裁判の判決という形式をとっており、1638年12月に発行された。

イスラム教の預言者モハメッドがシナイの修道士に与えたアハドネームの写し。 これは、イスラムの預言者モハメッド自身がヘギラ2年（623年）に出した、シナイの修道士と「世界中の」キリスト教徒のすべての精神的・財産的権利の安全を認める勅令（アハドネーム）の写しである。この写しは、ヘギラ年1192年（1778年）にカイロのオスマン帝国判事によって批准された。この文書は、様々な書体のカリグラフィーで書かれており、オリジナルの勅令の22人の証人の名前が赤いインクで書かれている。

ユワー 神学的な反対にもかかわらず、動物はイスラム美術の図像の主要な部分を構成していた。ここに展示されているような、手洗い用の水を注ぐために使われた金属製の動物型容器は、その典型的な見本である。この捕食鳥の写実的な彫刻と動物の形をした取っ手は、その体を覆う装飾と対照的である。羽毛の初歩的な表現を除けば、装飾の大部分は幾何学的なモチーフと花のモチーフで構成されており、ロゼットは実際に天体を表しているのかもしれない。鳥の胸に刻まれたアラビア語の銘文は、器の持ち主にアッラーの祝福を与えるものである。この陶器は、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に保存されている年代不明（796～797年）の鳥形陶器と多くの類似点がある。

スルタン・マフムード1世の体重 1730年から1754年にかけてオスマン帝国を統治したスルタン・メフメット1世が即位した直後、シナイ山修道院のために発布されたberatまたはnesan（「勅令」または「特権称号」）。この文書は、租税の免除、修道士の安全、修道院の財産（耕地、庭園、果樹園）の妨害、侵害、その他の不利益からの保護など、修道院に一定の特権を与えるものである。ベラット文書には、スルタン・メフメット1世のトゥグラ（署名）が冠されています。トゥグラは、上に向かって伸びる三角形の装飾的なデザインに組み込まれており、「生命の木」とも呼ばれている。その背景には、水色の地に金、青、赤の墨で描かれた、花と葉が様式化された細い植物の茎のモチーフが、ハタイ様式で装飾されている。トゥグラの下には、ディヴァニ文字で合計18行（詩）が書かれており、その左端はページの終わりに向かって上を向いている。インクの色は金、赤、黒と連続している。各行の最初、真ん中、最後には小さな金の円盤が飾られている。