オーペット祭：神々の若返り

オペト祭は、宗教的な目的と政治的な目的の両方を兼ねていた。この祭典は、テーベ地域の主な崇拝対象であった三神、テーバン・トライアドを称えるものであった。今日ルクソールとして知られるテーベは、新王国時代の首都であり、王家の谷など、最も有名な古代の神殿や墓があった。

アメン、そのパートナーであるムート、そしてその息子であるコンスからなる三位一体（聖家族）。

2021年にルクソールやその周辺地域で開催されたお祭りの映像で、エジプト観光古代史省による歴史再現の一部を見ることができます。

古代エジプトのパンテオンでは、神々はしばしば時代とともに進化し、他の神々と融合したり、新たな特徴を持つようになった。新王国時代、アムンは太陽神ラーと結びつき、アムン・ラーまたはアムン・レとなった。新王国時代の最初の王たちは、ヒクソス族に勝利したのもアムンのおかげだと考え、アムンは正義と真実の象徴となり、恵まれない人々の擁護者となった。

あなたはアメン。
あなたはアメン、沈黙の主、
貧しい者の声に応えて来られる方；
私が苦悩の中であなたに呼びかけるとき
あなたは来て、私を救ってくださいます、
惨めな者に息吹を与える、
私を束縛から救い出してくださいます。

あなたはテーベの主、アーメン＝レ、
冥界にいる者を救われる方；
あなたは慈悲深き御方、
慈悲深き御方。
あなたは遠くから来られる方。

アメン＝レへの賛歌を記したネブレの奉納ステラ（デイル・エル＝メディナ出土、ベルリン博物館20377）

Miriam Lichtheim, 古代エジプト文学：第2巻：新王国時代.

ムトが文章や美術に初めて登場するのは中王国時代で、アメン以前の妃に取って代わった。ムトはしばしばハゲタカの頭飾り、手にアンク（生命の象徴）、そして統一された上下エジプトを意味する二重の王冠を被って描かれた。

楽しい事実：ムトはまた、クシャイトの王たちにも崇拝されていた。スーダン北部のジェベル・バルカルには、彼女のために建てられた神殿があった。

コンシュは月円盤の頭飾りをつけ、若さを示す鬢をつけた子供の姿か、ハヤブサの頭をした姿で描かれている。興味深いことに、子供の姿のコンスはミイラとして描かれ、白い布に包まれ、死と復活を表す緑色の肌をしている。

彼はまた、付け髭やウラエウス（コブラを飼う）など、神聖な王権のシンボルも身につけている。

テバンの三神を称えることに加えて、オペト祭はファラオの権力を正統化するためにも重要だった。古代エジプトの世界観では、王は神であった。彼らは神そのものではなく、神の物理的な現れであった。最も重要なのは、ファラオが民衆とエジプトの神々をつなぐ存在であったことだ。

原初の神のひとりであるアムンは、創造、豊穣、太陽の力を象徴するようになった。新王国時代の宗教の主神として、アムンはファラオや王権と密接に結びついた。 アメン神殿の場面によれば、王はアムンの息子でもあり、王を誕生させるために選ばれた女性を孕ませるために人間の姿をとるのだという。したがって、オペト祭は王とアメン神との絆を新たにする中心的なものであり、ファラオが神の血を引いていることを人々に思い出させる、儀式的な再生であった。

祭り自体には、宗教儀式、宴会、饗宴など、さまざまな行事が含まれていたようだ。幸いなことに、カルナック神殿からルクソール神殿への儀式的な行列と、神聖な王権の更新という、祭りの最も重要な部分の描写が残されている。

行列はカルナック神殿から始まり、ナイル川の東側に沿って、神々の崇拝像が艀（はしけ）に載せられて運ばれた。このルートは、アメンへの敬意を表して、雄羊の頭を持つ何百ものスフィンクスで飾られていた。スフィンクス大通りとして知られるこの道は、新王国時代に始まったが、完成したのは第30王朝になってからだった。

楽しい事実：スフィンクス大通りは、数十年にわたる保護の後、2021年11月に一般公開が再開された。イベントには3隻の金のボート、パフォーマー、ファラオ時代の衣装を着た人々が参加した。

全長2kmの行列は、ルクソール神殿の裏手にある「誕生の間」でクライマックスを迎えた。ここでアメン＝レとファラオの結婚の儀式が行われ、王は融合し、アメン＝レの子供として生まれ変わり、エジプトの人々と神々の仲介者となった。

カ: 古代エジプトの宗教では、バとアークとともに、人間または神の魂の主要な側面。カの正確な意味については、主にエジプト語での定義がないため、論争が続いている。通常の翻訳である「二重」は正しくない。両手を上げた象形文字で書かれた「カ」は、もともとは人を守護する神霊を意味していたようだ。カは肉体の死後も存続し、人物の絵や像の中に宿ることができた。

古代エジプトのあらゆるものと同様、この年に一度の祭りは、エジプト文明の生命線であるナイル川の栄枯盛衰と結びついていた。アケトの第2月に祝われ、グレゴリオ暦の8月末頃と重なる。アケトはナイル川の「氾濫」の季節である。オペト祭は豊穣と再生が中心であったため、エジプトの農地に豊かな土壌をもたらしたナイルの氾濫とよく一致する。

トゥトモセ3世の時代には、祭りは11日間にわたって行われた。270年後のラメセス3世の時代には、祭りは24日間続いた。新王国時代からローマ時代まで続いた。

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