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Crucifixion

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

Les icônes à double face sont généralement destinées à être utilisées dans les processions religieuses (litanies). Cependant, la taille et le poids de cette icône suggèrent qu'elle était plutôt placée dans une iconostase. L'iconographie est assez classique. Jésus-Christ en croix est entouré de la Mère de Dieu et de Jean, ainsi que d'anges en deuil, sur un fond d'or brillant. Le corps athlétique du Christ est associé à des prototypes italiens ; le clouage des pieds du Christ avec un seul clou et les inscriptions latines sont également dérivés de l'art occidental. On a suggéré que l'icône était l'œuvre d'un artiste vénitien ayant travaillé dans le Sinaï.

Tempera sur bois
1250-1275
120 x 68 cm
Dos : La descente aux enfers [9.2]
Icône recto-verso

Topics

Icônes byzantines - Theotokos (Mère de Dieu)

原稿と十字架

詩篇 この詩篇は、1975年の新発見コレクションによって、もう2枚のラテン語の写本が発見されるまで、修道院のコレクションの中で唯一のラテン語で書かれた写本であった。1枚目のアラビア語のメモには、1228年にフランク人がエルサレムを占領したことが記されている。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

使徒と天使に挟まれたキリストの胸像を持つエンコルピオン ガラス鋳造カメオは貴石の代用品として使われ、聖地のお守りや記念品として大量生産された。今日、半透明のカメオはコンスタンチノープル産で、やや古い時代（11～13世紀）のものと考えられているが、このシナイ産のエンコルピオンのように、西洋的な特徴を持つ大型の不透明カメオは、13世紀のヴェネツィア工房のものとされている。上段には、フルール・ド・リスの上に向かい合う二人の天使が描かれている。中段では、キリスト・パントクラトルが使徒バルトロマイとマルコに挟まれている。下段には、使徒ヤコブ、フィリポ、ペトロがラテン語の銘文によって描かれている。銀の台座は後年（17世紀）に付けられたものである。

ビザンチンのアイコン - テオトコス（神の母）

復活 このイコンは、いわゆる「十字軍」イコンに属し、ビザンチンと西洋の両方の芸術的要素を兼ね備えている。片面には磔刑が、もう片面には復活が描かれている。 主な図像的要素は明らかにビザンチンの伝統に由来する。キリストは黄泉の門の上に立ち、アダムとイヴを墓からよみがえらせている。とはいえ、薔薇色の光輪と天体、星、キリストの彫られた石の十字架、年老いたイヴなど、明らかに西洋的な要素もある。このような色彩と写実性は、ビザンチン絵画のどこにも見られない。このイコンはヴェネツィアの工房によるものとされている。

聖カタリナ

中世の聖カタリナの聖遺物箱 これはシナイに保存されている聖カタリナ最古の聖遺物箱で、底に半球形の窪みを持つ長方形の台座と、三角柱の蓋で構成されている。二つの長い側面には、花のモチーフが浮き彫りにされている。浮き彫りの彫刻家は、浮き彫りの装飾の深さを出すためにドリルを使った。モチーフは、長い茎から湧き出るアカンサスの葉で、蓮の花を含むロゼットを包んでいる。もう一方の側面は、低い浮き彫りで彫られた植物の葉に囲まれた十字架で飾られている。一方の面にはビザンチン様式の「アナスタシス」と呼ばれる大きな二重の十字架が、もう一方の面には小さなシンプルな十字架が刻まれている。同じ低浮き彫りの技法が、蓋の上の簡略化された曲がりくねった花のモチーフにも施されており、これらのモチーフは、装飾のない背景の半分のパルメットで終わっている。聖遺物箱が作られた場所も年代も、修道院がその聖遺物箱を手に入れた年代も記録されていない。 それにもかかわらず、装飾モチーフの様式とその技法から、聖遺物箱は1187年の解散前の最後の数十年間にエルサレムのラテン王国で制作された彫刻作品と関連している。現代の研究では、聖遺物箱は6世紀の聖壇のパネルや、12世紀末に特別に制作された彫刻の上に置かれており、聖地で発見された美術品と類似していることが指摘されている。ビザンチン様式と西洋様式の両方の要素が組み合わされたイコンは、シナイの修道院に保存されている「十字軍」のイコン群と比べるしかない。 聖カタリナの聖遺物は、シナイ修道院のタイピコン規則を記した1214年の写本に、カトリコンに収められていることが初めて報告されている。16世紀に描かれた最初の絵は、西洋の巡礼者フラ・ノエ・ビアンコによるものである。聖遺物箱は、18世紀後半に新しい聖遺物箱と交換されるまで、約600年間シナイ修道院のカトリコン内に常設されていたようである。

オスマン文書

スルタン・マフムード1世の体重 1730年から1754年にかけてオスマン帝国を統治したスルタン・メフメット1世が即位した直後、シナイ山修道院のために発布されたberatまたはnesan（「勅令」または「特権称号」）。この文書は、租税の免除、修道士の安全、修道院の財産（耕地、庭園、果樹園）の妨害、侵害、その他の不利益からの保護など、修道院に一定の特権を与えるものである。ベラット文書には、スルタン・メフメット1世のトゥグラ（署名）が冠されています。トゥグラは、上に向かって伸びる三角形の装飾的なデザインに組み込まれており、「生命の木」とも呼ばれている。その背景には、水色の地に金、青、赤の墨で描かれた、花と葉が様式化された細い植物の茎のモチーフが、ハタイ様式で装飾されている。トゥグラの下には、ディヴァニ文字で合計18行（詩）が書かれており、その左端はページの終わりに向かって上を向いている。インクの色は金、赤、黒と連続している。各行の最初、真ん中、最後には小さな金の円盤が飾られている。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

使徒言行録と書簡 この写本は、極小の文字で書かれ、茶色のインクで装飾されたイニシャルと金の句読点で彩色されている。本文中に描かれた数少ない大判の挿絵の中で、ひときわ目を引くのは、使徒パウロが他の聖人たちに交じって描かれた細密画（フォリオ139r）で、その図像は、キリストが弟子たちに交じって描かれた標準的な描写に基づいている。使徒パウロの周囲には、使徒テモテ、ルカ（？すべての人物は、カラフルな幾何学模様と花の装飾モチーフが描かれた長方形の中に配置されている。