द ओपेट फेस्टिवल: कायाकल्प देवताओं का

ओपेट फेस्टिवल ने धार्मिक और राजनीतिक दोनों उद्देश्यों की पूर्ति की। उत्सव ने थेबन त्रय, तीन देवताओं को सम्मानित किया जो थेब्स के क्षेत्र में पूजा की मुख्य वस्तुएं थीं। आज लक्सर के रूप में जाना जाने वाला, थेब्स न्यू किंगडम की राजधानी था और कुछ सबसे प्रसिद्ध प्राचीन मंदिरों और मकबरों का घर था, जैसे कि किंग्स की घाटी। त्रय, या पवित्र परिवार, अमुन, उसके साथी मुट और उनके बेटे खोंसु से बना था।

2021 में लक्सर और आसपास के क्षेत्र में आयोजित एक उत्सव के इस वीडियो में आप मिस्र के पर्यटन और पुरावशेष मंत्रालय के एक ऐतिहासिक पुनर्मूल्यांकन के कुछ हिस्सों को देख सकते हैं।

प्राचीन मिस्र के पैन्थियोन में, देवता अक्सर समय के साथ विकसित हुए, अन्य देवताओं के साथ संयोजन या नई विशेषताओं को अपनाते हुए। न्यू किंगडम में, अमुन सूर्य देव, रा के साथ जुड़ गया और अमुन-रा या अमुन-रे बन गया। न्यू किंगडम के पहले राजाओं ने भी हक्सोस पर अपनी जीत के लिए अमुन को श्रेय दिया और अमुन न्याय, सच्चाई और वंचितों के चैंपियन का प्रतीक बन गया।

तुम अमुन हो, मौन के स्वामी, जो गरीबों की आवाज पर आते हैं; जब मैं संकट में तुझे पुकारता हूं, तब तू आकर मुझे छुड़ाता है, कि अभागे को सांस दे, और दासत्व से छुड़ाए। आप आमीन-रे, थेब्स के भगवान हैं, जो उसे पाताल लोक में बचाते हैं; क्योंकि तू ही [दयालु] है, जब कोई तुझ से बिनती करता है। तुम वह हो जो दूर से आता है।

देइर एल-मदीना, बर्लिन संग्रहालय 20377 मिरियम लिचटाइम, प्राचीन मिस्री साहित्य: वॉल्यूम II: द न्यू किंगडम से आमीन-रे के भजन के साथ नेब्रे का मन्नत स्टेला।

मट पहली बार मध्य साम्राज्य में पाठ और कला में दिखाई देती है, जब उसने अमुन के पहले संघों को बदल दिया। अक्सर म्यूट को एक गिद्ध हेडड्रेस, उसके हाथ में एक अंख (जीवन का प्रतीक) और डबल क्राउन के साथ चित्रित किया गया था जो एकीकृत ऊपरी और निचले मिस्र को दर्शाता है। मजेदार तथ्य : कुशित राजाओं द्वारा भी मुट की पूजा की जाती थी। उत्तरी सूडान में जेबेल बरकाल में उनके लिए एक मंदिर बनाया गया था।

खोंसू को चंद्रमा-डिस्क हेडड्रेस के साथ या तो एक बच्चे के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें बालों का एक किनारा उनकी जवानी का संकेत दे रहा था, या बाज़ के सिर के साथ। दिलचस्प बात यह है कि अपने बाल रूप में, खोंसू को एक ममी के रूप में दिखाया गया है, जो एक सफेद कपड़े में लिपटी हुई है और हरी त्वचा के साथ मृत्यु और पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करती है। वह झूठी दाढ़ी और यूरियस (पालने वाले कोबरा) जैसे दैवीय राजत्व के प्रतीक भी धारण करता है।

थेबन त्रय का सम्मान करने के अलावा, फिरौन की शक्ति को वैध बनाने के लिए ओपेट महोत्सव महत्वपूर्ण था। प्राचीन मिस्र की विश्वदृष्टि में, राजा दिव्य थे। वे स्वयं देवता नहीं थे, बल्कि परमात्मा की भौतिक अभिव्यक्तियाँ थे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि फिरौन मिस्र के लोगों और देवताओं के बीच की कड़ी था। आदिम देवताओं में से एक के रूप में, अमुन सृष्टि, उर्वरता और सूर्य की शक्ति का प्रतिनिधित्व करने आया था। न्यू किंगडम धर्म के मुख्य देवता के रूप में, अमुन फिरौन और स्वयं राजत्व से निकटता से बंध गया। अमुन के मंदिर के दृश्यों के अनुसार, राजा भी अमून का पुत्र था, जो राजा को जन्म देने के लिए चुनी गई महिला को संस्कारित करने के लिए मानव रूप धारण करेगा। इसलिए, राजा और भगवान अमुन के बीच बंधन को नवीनीकृत करने के लिए ओपेट त्योहार केंद्रीय था, एक अनुष्ठान पुनर्जन्म, लोगों को याद दिलाता है कि फिरौन दिव्य रक्त से था।

त्योहार में संभवतः धार्मिक समारोहों, भोजों और दावतों जैसे कई आयोजन शामिल थे। सौभाग्य से, हमारे पास त्योहार के सबसे महत्वपूर्ण भाग का चित्रण है; कर्णक से लक्सर मंदिर तक अनुष्ठान जुलूस और दिव्य राजत्व का नवीनीकरण। जुलूस कर्णक मंदिर में शुरू हुआ जहां नील नदी के पूर्व की ओर, देवताओं की पंथ मूर्तियों को बैरकों, या तीर्थस्थलों पर ले जाया गया। इस मार्ग को अमुन के सम्मान में राम के सिर वाले सैकड़ों स्फिंक्स से सजाया गया था। स्फिंक्स के एवेन्यू के रूप में जाना जाता है, यह न्यू किंगडम के दौरान शुरू किया गया था लेकिन 30 वें राजवंश तक पूरा नहीं हुआ था। मजेदार तथ्य : दशकों के संरक्षण के बाद, एवेन्यू ऑफ स्फिंक्स को नवंबर, 2021 में जनता के लिए फिर से खोल दिया गया था। इस कार्यक्रम में तीन सोने की नावें, कलाकार और फिरौन की पोशाक में लोग शामिल थे। लक्सर मंदिर के पीछे "जन्म कक्ष" में 2 किमी लंबी जुलूस का समापन हुआ। यहाँ अमुन-रे और फिरौन के बीच एक रस्मी विवाह समारोह, जहाँ राजा विलीन हो गया, अमुन-रे के बच्चे के रूप में पुनर्जन्म हुआ और मिस्र के लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ बना। का : प्राचीन मिस्र के धर्म में, बा और आख के साथ, मनुष्य या भगवान की आत्मा का एक प्रमुख पहलू। मुख्य रूप से मिस्र की परिभाषा की कमी के कारण का का सटीक महत्व विवाद का विषय बना हुआ है; सामान्य अनुवाद, "डबल," गलत है। उठी हुई भुजाओं के चित्रलिपि द्वारा लिखित, ऐसा प्रतीत होता है कि मूल रूप से किसी व्यक्ति की रक्षा करने वाली दिव्य आत्मा को नामित किया गया था। का शरीर की मृत्यु से बच गया और किसी व्यक्ति की तस्वीर या मूर्ति में निवास कर सकता था।

प्राचीन मिस्र में हर चीज की तरह, वार्षिक उत्सव मिस्र की सभ्यता की जीवनदायिनी नील नदी के उत्थान और पतन से जुड़ा था। यह अखेत के दूसरे महीने में मनाया जाता था, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर में अगस्त के अंत के साथ समन्वय करता है। आखेट 'बाढ़' या नील नदी की बाढ़ का मौसम था। चूंकि ओपेट महोत्सव उर्वरता और पुनर्जन्म पर केंद्रित था, यह नील नदी की बाढ़ के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है, जिसने मिस्र की कृषि भूमि में समृद्ध मिट्टी ला दी थी। थुटमोस III के समय में, त्योहार 11 दिनों से अधिक आयोजित किया गया था। 270 साल बाद रामेसेस III के शासनकाल तक, त्योहार पूरे 24 दिनों तक चला। यह न्यू किंगडम और रोमन काल में जारी रहा।