En este pequeño icono de seis paneles, cada uno dividido en dos secciones, se han condensado las Doce Grandes Fiestas que suelen adornar un templón; debió de tratarse de un icono destinado al uso privado.
La iconografía sigue tipos que se hicieron más frecuentes en la época paleolítica, como las posturas exageradas de los discípulos en la escena de la Transfiguración, o la marcada inclinación del cuerpo de Cristo en la escena de la Crucifixión, ambas aproximaciones explícitamente emocionales a estos santos acontecimientos. La elegancia de las figuras, sus ropajes bordados en oro y sus posturas vacilantes crean la impresión de que están suspendidas en una luz etérea. Las composiciones son claras y armonizan perfectamente con el paisaje o la arquitectura del fondo. La falta de detalles hace que estas escenas sean casi monumentales, y remite claramente al arte monumental de Constantinopla.
