西奈修道院的附属建筑

它们散布在世界各地，支持着修道院的生活和传统。

克里特岛，伊拉克利翁。西奈教父 "圣凯瑟琳教堂，十六世纪（；）。PK

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在拜占庭统治埃及的早期，从 550 年代开始到大约 630 年代结束的短暂时期无疑是西奈修道士和半隐修士的黄金时代。在此期间，拜占庭皇帝及其在埃及的行政代表都一直在关心西奈教父们的生计。僧侣和隐士们都感到没有了外来的阻碍和攻击，因此能够在修道院和隐居地附近开辟小菜园和果园。

随着埃及穆斯林人数的增加，修道士们放弃了西奈半岛的荒漠，退回到查士丁尼皇帝（公元 527-565 年）在近一个世纪前修建的教堂和修道院堡垒中。

为了应对随后几年入侵造成的困难，大主教和西奈的教父们决定在西奈半岛以外寻找新的生计来源。于是，他们呼吁全世界的基督徒慷慨解囊，他们欣然向西奈提供了帮助。因此，他们建立了所谓的 "请愿"（zities）；这些请愿促成了第一批机构的建立，其中大部分机构后来都成为了西奈修道院的附属机构。除了直接的施舍和捐助外，东方和欧洲的许多基督徒还捐出了他们的部分土地财产，有的是出于对西奈的敬仰，有的则是为了使其不被征服者没收。根据伊斯兰教先知穆罕默德的 "阿赫德名"（Achdname of the Achdname of Islam Muhammad），西奈免于一切税收和国家干预。与此完全一致，希腊的一些修道院选择将自己置于西奈修道院的管辖之下。卡拉马塔附近的 Andromonastiro（即 Andronicos 修道院）和埃皮达鲁斯附近的 Taxiarches 修道院就是此类奉献的典范。

此外，俄罗斯和格鲁吉亚的皇帝以及摩尔达维亚公国和瓦拉几亚公国的王子也捐赠了拥有大片土地的整个村庄和修道院，例如位于现代罗马尼亚的锡纳亚修道院及其周边地区。然而，由于西奈的僧侣们通过遗嘱或契约向西奈捐赠，或在出国旅行时以其他方式获得土地，到十九世纪末，修道院的附属机构已超过一百个。西奈教父们安排最重要的附属机构接受宗主教的 "印章"（sigillia），授予它们斯塔夫罗佩自治地位，例如 17 世纪西奈在君士坦丁堡的附属机构，大公宗主教狄奥尼西奥斯为其颁发了 "印章"（sigillio）。

已知最古老的西奈修道院属地据说是在开罗老城的 Juvania 地区，建于十或十一世纪，即埃及法蒂玛王朝建立后不久。之后，1033 年左右，西奈修道士 Symeon of Sinai（因会说五种语言而被称为 Pentaglossos）在特里尔（当时位于法国境内）建立了一个属地。随后，西奈修道士在克里特岛的坎迪亚（今天的伊拉克利翁）建立了著名的圣凯瑟琳属地，克里特岛的威尼斯统治者于 1212 年正式承认了该属地。

大约在同一时间，教皇霍诺留三世在 1217 年的一项法令中正式承认了西奈修道院在埃及、巴勒斯坦、叙利亚、塞浦路斯、克里特岛和君士坦丁堡的土地财产。不过，西奈属地的核心集团是在十八和十九世纪期间形成的，不仅在奥斯曼帝国境内，而且还在其境外的俄罗斯、高加索地区，甚至遥远的印度。

如今，西奈修道院的附属机构在数量和功能上的形象已完全改变。其中一小部分仍在修道院的控制之下，只有极少数仍有西奈僧侣担任看守人或监护人。西奈沙漠多年来一直缺少新的僧侣，这种可怕的枯萎病既影响了西奈圣寺，也影响了西奈在世界范围内的存在和活动。MD