圣凯瑟琳和西奈的殉难

三世纪时，凯瑟琳因反抗皇帝的许诺而在亚历山大港殉难，成为西奈修道院的守护神。

西奈圣修道院，卡托里孔。圣凯瑟琳的维塔圣像，十二世纪末或十三世纪初。

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让我们赞美基督的新娘、虔诚的凯瑟琳，她是西奈半岛的守护者，也是我们的帮助和支持者：因为她以圣灵的力量让不虔诚者中的聪明人噤若寒蝉；她以主的殉道者的身份加冕，为所有人祈求大慈大悲。 (解散赞美诗第一调）

圣凯瑟琳于公元四世纪初在亚历山大因信仰基督而殉难，她的圣体在西奈半岛山顶被奇迹般地发现，随后被送往西奈修道院，从此她与西奈山结下了不解之缘。从十八世纪至今，学者们一直在研究描述圣凯瑟琳生平和殉难的殉难记述、悼词、颂歌、颂歌和诗歌。

我们认为，凯撒利亚的尤西比奥斯（Eusebios of Caesarea）在其著作《教会史》（公元四世纪）中提到的圣凯瑟琳，尽管没有明确指出她的名字，但实际上一定是指圣凯瑟琳，因此这也是现存最古老的记载。关于圣凯瑟琳最古老的明确记载似乎是关于她殉难的叙述中对她一生戏剧性事件的详细描述，该叙述是六世纪末或七世纪初一位不知名作者的作品（根据 Viteau，1897 年），当时西奈的圣约翰、《神升阶梯》的作者和西奈修道院院长也崭露头角。根据传统说法，基督在梦中向她显现，送给她一枚戒指，并请求她忠于基督。

根据佚名的殉难记述，凯瑟琳是亚历山大城的一位年轻女子，因其美貌和贵族血统而出名，并以智慧著称，因为她曾接受过当时已知的所有科学和古代世界哲学思想流派的教育。在东方的马克西米努斯二世（当时的凯撒和奥古斯都）进行的严厉迫害中，所有罗马臣民都被命令向异教诸神献祭，以表明他们对古老宗教的恪守和对罗马国家的臣服，凯瑟琳无法忍受如此多的灵魂被偶像崇拜夺走，基督徒因恐惧而放弃信仰。她放弃了自己的血统、教育和财富，出现在马克西米努斯面前，挑战他强加给她的偶像崇拜。她承认自己是基督徒，并与基督订了婚。统治者未能说服她向异教诸神献祭，于是命令 50 名著名演说家与她进行辩证辩论。凯瑟琳借助神的智慧，从古希腊哲学中汲取论据，成功地使演说家们皈依了基督；马克西米努斯被激怒了，下令用火把他们烧死。

圣凯瑟琳及其生活和荣誉场景. 圣凯瑟琳在天使的陪伴下高举光环。克里特画家在 16 世纪采用的圣母符号指的是她的学识、她为基督而战、她的殉难和胜利。圣像中加入了六个圣母生前的场景，最后一个场景是圣母的圣物被运往西奈半岛。她与耶稣基督的神秘婚姻场景（右上角）尤为重要，因为这在拜占庭传统和圣像画中是没有的。圣母圣像的主像下方描绘了西奈半岛的部分景观和圣像的捐赠者约阿希姆神甫（Priest-Monk Joachim）。自十七世纪以来，修道院一直在复制印刷这幅圣像。. View item.

马克西米努斯的妻子和其他官员最终也遭遇了类似的命运，他们在狱中秘密探望了圣人，并在圣人的教导下皈依了基督教。这些意外事件再次激怒了统治者，他下令对圣人施以各种酷刑，包括用车轮碾碎他的身体。由于事件的发展对他特别不利，马克西米努斯最终下令将她斩首，时间是 11 月 25 日，这一天也是教会纪念她的日子。

殉难记述的最后写道，殉教圣人的无敌遗体被奇迹般地转移到了西奈半岛，尽管直到写这本书时，遗体还没有被找到，也没有被人看到，这正是圣凯瑟琳在殉难前所要求的。因此，大约在六世纪末，当新成立的位于灌木丛山谷的至圣孛罗陀女修道院在精神上崛起时，人们可能已经知道圣体被运往西奈半岛的传统，尽管不知道它在那里的确切位置。

殉道记》的作者是一位精通古希腊文字的学者，他一定记录了当时的口头传说，也可能参考了更早的书面资料。几个世纪后，耶路撒冷的克里特岛牧首内克塔里奥斯在其《世界圣史大全》（1670 年）中，以及拜占庭时代后朝圣指南的其他匿名作者，也记录了类似的修道院口述传统。他们报告说，圣徒的遗体被苦行僧在西奈半岛南部附近的一座山顶上保存了近三百年，这座山后来以她的名字命名。

圣物被转移到修道院的 Katholikon 似乎比建造查士丁尼大楼的时间要晚得多，很可能是在七世纪初到九世纪之间的某个时候。在随后的岁月里，对圣母的崇敬遍及整个基督教世界，九世纪初，圣母的音乐作品被创作出来，翻译家圣西蒙（Saint Symeon the Translator）撰写了圣母的 "官方 "传记，并在 Synaxaria 的文本中多次提及圣母，其中最古老的是十世纪的作品 Basil 的 Menologion。1035 年前，特里尔的西蒙（Simeon οf Trier）安排将圣人的遗物转运到鲁昂和特雷弗，此后，西奈修道院及其保护者圣凯瑟琳才为西方所知。十二世纪下半叶，圣物 "不断散发着没药的香气"，被放置在一个雕刻精美的大理石灵位盒中，底部有一个特殊的凹陷，用于收集没药，这件艺术品可能是十二世纪末在耶路撒冷制作的，现陈列在修道院中 [4 号厅，15]。大约在十八世纪末，著名的凯撒利亚石匠普罗科皮奥斯（Procopios of Caesarea）花了 "九年的时间 "建造了一个新的、精致的大理石双层匣子，并配有一个圣体盒；圣物被放置其中，并一直保存至今。

圣凯瑟琳在教会艺术中是一个很受欢迎的主题，被描绘在圣像 [2 号厅，7.5]、金绣 [3 号厅，10.9, 4 号厅，14.5] 和微型作品中。已知最古老的圣人画像是西奈修道院保存的一幅圣像，可追溯到 11 世纪 [4 号厅，14.1]。大多数现存的圣人微型画可追溯到 14 世纪 [4 号厅，11.2]，而西奈和其他地方还保存着大量来自后拜占庭时期克里特宗教绘画传统的圣人便携式圣像。