向创始人致敬

古玛雅人认为，他们的男性统治者被神化为太阳神，女性统治者被神化为月亮神。他们在统治者死后举行仪式来纪念他们，并建造了巨大的殡葬建筑和刻有文字的纪念碑来纪念他们的统治。在科潘，王室王朝的建立者 K'inich Yax K'uk' Mo' 是最重要的祖先，考古学家发现了几座重要的建筑和刻有他名字的纪念碑。这些纪念碑对了解古代科潘非常重要，以至于这些纪念碑中最宏伟的罗萨里拉神庙和 Q 祭坛成为游客在博物馆中看到的第一个展览（38）。

公元 426 年，K'inich Yax K'uk' Mo' 在科潘建立了王室，一直统治到 437 年。他并不是第一个统治科潘的人，象形文字中提到过更早的统治者。但他是刻在石头上的现存历史记录中的关键人物，被称为古典时期王朝的创始人。其后的 15 位统治者都是以他为参照来计算自己的编号位置的。考古学家认为，他们已经在雅典卫城最早的建筑之一（绰号 "Hunal"）中发现了 K'inich Yax K'uk' Mo' 的墓葬。骨骼化学分析表明，K'inich Yax K'uk' Mo' 在玛雅中部地区长大，而象形文字则将地点确定为伯利兹的卡拉科尔。根据 Altar Q 的记载，他晚年曾前往墨西哥中部接受统治权，很可能是从墨西哥中部都城特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）的官员那里，然后前往科潘（39）。科潘的另一块遗碑提到他在公元 416 年举行了一次仪式，因此他有可能在前往特奥蒂瓦坎之前就来到了科潘。

附录 1
罗萨利拉神庙

在遗址隧道发掘过程中发现的这座宏伟的神庙绰号 "罗莎里拉"，被选为科潘雕塑博物馆的中心建筑。这座建筑以红、黄、绿、白四色绚丽涂抹，游客一进入博物馆就会被它所吸引，就像古城中的原物一样。科潘居民建造这座神庙是为了纪念 K'inich Yax K'uk' Mo'，他的坟墓就在神庙下面的一座早期建筑中。

在科潘卫城的所有宏伟建筑中，只有 11 号、16 号和 26 号三座建筑的历史可以追溯到王朝统治之初。后来的统治者尊重每座建筑的位置，随着时间的推移，他们让石匠在相同的位置上一座接一座地加盖后续的建筑。最终，相邻的建筑填补了原有建筑之间的空隙。20 世纪 30 年代，古斯塔夫-斯特罗姆斯维克（Gustav Strømsvik）对遗址进行了勘探，此后的考古学家发现，在遗址表面下隐藏着科潘王国历史上错综复杂的建筑序列。

1989 年，比尔-法什（Bill Fash）已经开始指导 26 号结构及其象形文字阶梯下面的发掘工作，他邀请里卡多-阿古西亚（Ricardo Agurcia）指导对卫城最高的 16 号结构进行新的发掘，这是科潘考古项目（PAAC）（40）的一部分。这项新调查的一部分工作是在第 16 号结构内部挖掘隧道。因此，我们现在了解到，以第 16 号建筑为终点的一系列叠加建筑是在王朝创建者 K'inich Yax K'uk' Mo' 的陵墓上建造的。罗伯特-夏尔（Robert Sharer）及其同事在挖掘卫城最早和最底层时发现了他的陵墓，该陵墓位于该序列起始处一个名为 "Hunal "的建筑内（41）。对于科潘的居民来说，这可能是这座城市最神圣的地方，位于卫城的中心。在这一系列建筑中，还有几座名为耶纳尔（Yehnal）、玛格丽塔（Margarita）和罗萨利拉（Rosalila）的早期建筑，都用粉刷彩绘的模型装饰着创始人的图案。由于这些装饰都很脆弱，只能作为复制品在博物馆展出。叶纳尔和玛格丽塔直到科潘雕塑博物馆设计完成后才完全展现出来，我们希望将来也能制作并展出它们的复制品。

在第 16 号结构下方的发掘中，最引人注目的建筑是完好无损的早期古典神庙，里卡多将其命名为 "罗萨里拉"。在整个中美洲，人们习惯的建筑模式是分阶段或分层建造金字塔，因此在考古学家看来，金字塔就像一层层剥开的洋葱。在科潘，古代石匠通常会部分拆除旧建筑，用废墟填平，然后在前一个地基的废墟之上和之外建造新的建筑。然而，罗萨利拉却很特别：它被故意 "埋葬 "在下一个建筑的内部。在卫城或科潘的其他任何地方，都没有发现过如此小心翼翼地保存在地表下的建筑。古玛雅人并没有拆除这座建筑，而是给它粉刷了一层厚厚的灰泥，然后在下一阶段施工之前用一层填满的粘土把它包围起来。他们几乎将整个建筑完好无损地掩埋了起来，包括它的屋脊，这在科潘是从未见过的建筑特色。

显然，他们还在罗萨里拉举行了精心制作的 "结束 "仪式。其中，他们在神庙的中厅放置了一件特殊的祭品--九块 "古怪的燧石"，用蓝布包裹，藏在前门附近（42）。在许多玛雅遗址发现的燧石都被敲打成错综复杂的抽象图形和形状，因此被考古学家称为 "古怪的燧石"。科潘的古怪燧石通常是带有许多剖面头像的神矛尖。很明显，这种终止祭品和外部装饰的精心埋葬表明，罗萨里拉神庙是一座纪念 K'inich Yax K'uk' Mo' 及其坟墓的神圣建筑。古代居民不忍心看到它毁于一旦，因此对它进行了精心的掩埋和保护。

里卡多和他的助手们对罗萨里拉的发掘工作一直持续到 1996 年，他们一丝不苟地揭开了点缀墓室结构的脆弱灰泥图案。他们采取了一些保护措施，如在裂缝和分离处注入石灰溶液，用石灰和固化剂混合浆糊密封和加固破损的边缘，以确保装饰不再恶化。绘图员详细记录了裸露的区域，我与绘图员密切合作，将绘图片段汇编成合成图像，以完成罗莎里拉外墙的重建工作，该外墙是博物馆的核心部分。这项工作为发掘工作提供了指导，由于建筑的多个侧面都重复了相同的设计，在许多情况下，里卡多和我共同认为只需对脆弱的灰泥进行最小程度的揭露。

罗莎里拉灰泥装饰的配色方案是随着时间的推移慢慢确定的。起初，灰泥技师菲登西奥-里维拉（Fidencio Rivera）和我在厚厚的灰泥终结层表面下进行微生物探查，用木头和竹子的软尖揭示隐藏在下面的雕刻细节（43、44）。在寺庙的上层，可能由于风化和强烈的阳光照射，颜色只被稀疏地保留了下来。后来，卡尔-陶贝（Karl Taube）和我不得不对灰泥进行仔细检查，以找到可以揭示这些层面绘画方案的颜料痕迹。1995 年，里卡多在建筑北侧发现了未粉刷的鸟图案（45）。古代相邻建筑的扩建覆盖了这部分灰泥图案，然后才对罗萨利拉的其他部分进行了终结涂层。这一意外的保存使灰泥上的鸟的颜色清晰可见，这也是博物馆复制品下部鸟形图案的主要色彩指南。

很多人都对罗莎里拉名字的由来感到好奇。遗憾的是，我们并不知道古玛雅人是如何称呼这座建筑的，因为迄今为止在科潘发现的碑文中都没有记载它的名字。在 PAAC 之前，考古学家们给他们发现的建筑物编号，以区分它们。为了避免使用繁琐且可能产生误导的编号系统，考古学家决定为金字塔基座（或称下层建筑）命名为颜色，而建筑物和神庙（或称上层建筑）则命名为鸟类。例如，雅典卫城早期的其他子建筑被称为 Purpura（紫色）、Esmeralda（绿宝石色）、Yax（蓝绿色）和 Azul（蓝色）。上层建筑包括 Águila（鹰）、Perico（鹦鹉）和 Loro（鹦鹉）。即使是这一系统也被修改过。罗萨利拉的第一个灰泥装饰正面被发现时，人们认为它是一个下层建筑的正面，因为以前在科潘没有发现过保存完好的带有灰泥装饰的神庙。因此，颜色被命名为 "罗萨利拉 "或 "玫瑰丁香"。如果我们现在有机会将该神庙的名称改为鸟类名称，也许 Templo K'uk' Mo'（金刚鹦鹉）会更合适。

博物馆复制品的设计是基于 1990 年我们对罗莎里拉的了解。两个挖掘季节之后，里卡多穿透了神庙最后几年使用的石膏地板，发现地板下埋藏着一个装饰精美的下层结构。在这个底层结构上，两个保存完好的面具分列在通往神庙的宏伟中央楼梯两侧（46）。楼梯上的象形文字碑文可以追溯到 47 年前。艺术家重建的 Hunal、Yehnal、Margarita 和 Rosalila 及其下部结构面具和楼梯。到新发现的时候，要改变罗萨里拉宫复制品的设计已经太晚了，而且如果我们增加了它的高度，它就不再适合博物馆了。无论如何，这个复制品忠实于雅典卫城的游客在最后看到的罗莎里拉的生活面貌，当时的下部结构被石膏地板覆盖，再也看不到了（47）。

为了制作罗莎里拉的复制品，当地工匠马塞利诺-巴尔德斯（Marcelino Valdés）和雅辛托-阿布雷戈-拉米雷斯（Jacinto Abrego Ramírez）首先根据我的重建图纸和可见的灰泥原件的放大比例，制作了灰泥设计的粘土版本。为了能近距离接触原作，他们在 14 号结构顶部低矮平整的地方专门盖了顶棚，正对着遗址中的 16 号结构。虽然他们选择的是石雕，但很快他们就欣赏甚至喜欢上了粘土的多功能性，因为粘土可以渲染大型、复杂的立面设计（见 14）。在我们根据粘土模型制作任何部分的乳胶模具之前，我都会将其与照片和原始灰泥进行仔细对比，以检查其准确性。然后，用强化水泥浇注乳胶模具，并将其从工作区转移到博物馆现场。

鲁迪-拉里奥斯（Rudy Larios）根据对原神庙的详细测量结果，规划并监督了复制品加固内部结构的施工，并将铸件固定在内部结构上（见 15）。在下层，泥瓦匠实际上可以直接在结构的支撑梁和墙壁上浇铸鸟类。而在上层，则需要用缆绳费力地将雕塑铸件吊到建筑上并固定到位。每一个整体部分都需要三到六个月的时间才能完成，而整个建筑的建造则耗时三年。开幕式当天，大楼上的油漆还未干透，但已焕发出勃勃生机。

只有从古建筑遗址的历史角度，才能理解罗萨里拉的雕塑寓意。发掘结果表明，这座神庙建在几座早期建筑的正上方，这些建筑上也有粉刷图案。保存最完好的三座建筑分别是玛格丽塔、耶纳尔和胡纳尔，其中最早的一座可以追溯到王朝的建立者 K'inich Yax K'uk' Mo' 时期。这些早期建筑中精致的皇家陵墓被认为是创建者本人和一位相关的皇家妇女（据说是他的妻子）的陵墓。玛格丽塔和叶赫纳尔的外部绘有与 K'inich Yax K'uk' Mo' 和他的王朝开国大典有关的象征性名字（48、49）。同样的象征意义在罗萨里拉的装饰中得到了更大程度的延续。通过对科潘艺术和建筑的研究，我们可以清楚地看到，这位历史人物 K'inich Yax K'uk' Mo' 成为了这座城市最尊贵的祖先。他被安葬在这里，使这里成为永恒的圣地。

罗萨利拉神庙是科潘卫城最后几座拥有灰泥外墙的建筑之一。在神庙的鼎盛时期，神庙周围的庭院里还建满了其他令人眼花缭乱的灰泥装饰建筑。但慢慢地，这些建筑被新的神庙所取代，新神庙的外墙面由石头装饰，而不是粉刷装饰。石块被榫在建筑的外墙上，其可见表面被雕刻。然后，在石头表面涂上薄薄的石灰粉，再上油漆，这样就产生了与早期模型灰泥相同的视觉效果。这种技术转变发生在公元 600 年左右，并在随后的几个世纪中逐渐完善。几个世纪以来，科潘的大型独立纪念碑一直使用石雕，但直到此时才开始在建筑外墙上广泛使用。我和我的同事们推测，古代的建筑师们已经厌倦了易碎的灰泥所需的经常性维护，于是寻找一种更耐用的替代品。石雕为科潘雕刻家提供了在建筑物外部表现纪念性和象征性的新可能性。

这种转变的另一个原因可能是，为灰泥基质准备石灰既费钱又费时。石灰岩必须从源头开采和搬运，在加工过程中还需要砍伐许多树木作为燃料来加热石灰岩。随着森林砍伐的日益严重，灰泥的制备也变得更加困难。尽管建筑师们继续使用大量石灰粉刷建筑物的屋顶和地板，但随着榫卯石雕的引入，他们能够减少装饰外墙的用量。

即使在新技术出现后，罗莎里拉及其邻近建筑 "阿尼 "仍作为旧式建筑的遗迹保存了许多年。当周围的新建筑拔地而起时，这两座建筑似乎一直被呵护着，直到最后一刻。然而，随着时间的推移，即使是这些雅典卫城上的灰泥遗存也被新建筑所吞没。罗萨里拉最终被覆盖了好几次，最后一次是在第 16 位统治者亚克斯-帕萨伊-陈-约帕特统治时期。历史建筑屈服于新一轮的建筑建设浪潮--在我们自己的现代城市中，这种情况又有多少次发生过呢？

展览 6
祭坛 Q

在科潘的石碑上雕刻的象形文字铭文中，蕴含着大量有关统治者和城市生活事件的信息。信息量最大的一块石碑是 Q 号祭坛，1886 年，阿尔弗雷德-莫德斯利（Alfred Maudslay）将其命名为 Q 号祭坛。这座著名的方形巨石祭坛是为了纪念 K'inich Yax K'uk' Mo' 及其王朝的继承者，祭坛的两侧雕刻着科潘王朝所有 16 位统治者的肖像（50）。

20 世纪初，赫伯特-斯平登（Herbert Spinden）提出，祭坛上的铭文指的是一次天文会议，上面的坐像是与会者。到了 20 世纪 70 年代，书法家们开始认识到，祭坛顶部的象形文字叙述的是与科潘王朝有关的历史事件，16 个人形（每边 4 个）按时间顺序排列了从公元 426 年到 775 年统治科潘的国王。从手持燃烧火炬的 K'inich Yax K'uk' Mo' 开始，每位统治者都坐在一个名字石刻的上方，手中拿着一个未点燃的纸火炬。火和火炬象征着权力从托兰的祖先手中转移过来。"托兰 "是中美洲古代神话中的起源地--"水草丰茂之地"。科潘的权力似乎是由特奥蒂瓦坎的 K'inich Yax K'uk' Mo' 授予的，据记载，几个世纪以来，许多中美洲城市都在那里举行神圣的 "新火 "仪式和王位授予仪式。

祭坛 Q 建于公元 763 年，即第 16 位统治者亚克斯-帕萨伊-陈-约帕特统治的第一年。它位于攀登第 16 号建筑的大阶梯底部，第 16 号建筑是科潘卫城的中心金字塔，也是涵盖罗萨里拉和始祖陵庙的最后一座建筑。1996 年，祭坛被转移到雕塑博物馆进行保护和展览，并在遗址原地留下了一个复制品（51）。1892 年由皮博迪博物馆探险队制作的该祭坛的早期石膏模型仍在马萨诸塞州剑桥市展出。

Q 号祭坛每边 6 英尺（1.85 米），高 4 英尺（1.22 米）。最初，它坐落在四个圆柱形雕刻石座上，但随着几个世纪的过去，石座在祭坛的重压下逐渐坍塌。对于 1834 年的胡安-加林多（Juan Galindo）等早期游客来说，这些基座似乎只是从地面上支撑祭坛的圆形石头。1990 年，里卡多-阿古西亚（Ricardo Agurcia）在祭坛周围进行了挖掘，找到了祭坛所在的地面，并发现了底座的下半部分。卡洛斯-哈辛托（Carlos Jacinto）的助手、学生兼雕刻家芭芭拉-古斯塔夫森（Barbara Gustafsen）和我费尽周折才将这些掉落的碎片重新组装起来，如今它们已成为博物馆展品的一部分。遗憾的是，基座上的雕刻大部分都被侵蚀得面目全非。能看到的只有两个圆柱体上的面具和另外两个圆柱体上的部分日期--也许是祭坛献祭的卡班 10 月 6 日（有关玛雅日历的更多信息，请参见第 53 页）。

1999 年，在第 16 号结构最早的一期工程中发现了由四个圆柱形支架支撑的始祖墓和陪葬石板。祭坛 Q 及其基座距今约 340 年，可以理解为是 K'inich Yax K'uk' Mo' 葬床的翻版。祭坛证明了科潘古人通过文字记录和视觉符号，无疑也通过口述历史和传说，对历史事件保持着强烈的记忆。祭坛 Q 位于始祖墓所在的金字塔前方，不仅是对 K'inich Yax K'uk' Mo' 的纪念，也是第 16 位统治者 Yax Pasaj Chan Yopaat 在王朝中的合法地位。