教区案例

手稿和十字架

Nikephoros Marthalis 大主教在图书馆重新使用的门 这扇门可能来自开罗，根据其结构和装饰图案可以推测出是十五世纪马穆鲁克时代（？现在在 Katholikon 的油料储藏室里也有一扇与之匹配的门。1734 年，它被用于修道院南侧圣安东尼奥斯教堂旁的图书馆入口。然后在其周围加了一个木框，使其适合图书馆的门洞。门的左上角还保留了部分转轴。门楣上的铭文提到了守护神大主教尼基福罗斯-马尔塔利斯、石匠修道士菲洛特霍斯和修道士西米昂，他们曾为图书编目。

拜占庭圣像 - 圣母（天主之母）

受难 双面圣像通常用于宗教游行（litanies）。然而，从这幅圣像的尺寸和重量来看，它更像是被放置在圣像壁上的。圣像的图案相当标准。在明亮的金色背景上，十字架上的耶稣基督身旁站着圣母玛利亚和约翰以及哀悼的天使。基督健美的身躯与意大利的原型有关；基督的双脚只用一根钉子钉住，拉丁语铭文也来自西方艺术。有人认为，这幅圣像是在西奈半岛工作过的威尼斯艺术家的作品。

圣凯瑟琳

圣凯瑟琳 对西奈的圣凯瑟琳的崇拜在西方相当普遍。根据加泰罗尼亚语碑文记载，这个装饰有圣凯瑟琳肖像的托架是 1387 年由加泰罗尼亚驻大马士革领事贝尔纳多-马雷萨在巴塞罗那委托绘制的。左下角的盾形纹章属于加泰罗尼亚国王。圣人是按照西方圣像画法描绘的，例如殉道者的棕榈叶和带刺的破轮，这些元素在 16 世纪被克里特画家采用。对圣凯瑟琳的描绘也遵循了 1400 年左右欧洲盛行的西方哥特式风格。

小巧的悬挂式油灯，带有雕像和花卉装饰 这盏悬挂式油灯是帕纳吉奥蒂斯的妻子玛鲁达向西奈献上的祭品，是一件具有过渡时期特征的艺术品。灯上装饰有上帝之母的微型穿孔画像、摩西和圣凯瑟琳之间的灌木丛、耶稣变容的场景以及耶稣在圣殿中的显现，后者可能是赞助人的命名日庆典。表面的其余部分装饰有双头鹰和奥斯曼风格的花卉图案，均采用相同的工艺制作而成。复杂的丝状珐琅装饰图案是这盏油灯的另一个独特之处，虽然它追求现代感，但仍然忠实于奥斯曼艺术的风格和装饰主题。

插图手稿和印刷书籍

四福音书 本书包含《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》（后者的结尾缺失）、两幅微缩画（一幅是《路加福音》，另一幅是《约翰福音》）以及两幅插图。福音书作者以正面姿势站立，手持福音书并祝福。路加站在拱门下 天花板下有长廊，长廊上悬挂着 12 盏油灯。人物造型极具可塑性，让人联想到君士坦丁堡的艺术作品，但笔触风格和整体技法显然与叙利亚和巴勒斯坦的作品有关。这被认为是最古老的阿拉伯语福音书译本之一。

拜占庭圣像 - 先知摩西

阿布加尔国王的故事场景和全身圣徒 这幅圣像最古老地描述了埃德萨国王阿布加的故事，右上方是他的肖像。他手持曼迪里翁（Mandylion），上面有亚拿尼亚从耶路撒冷带来的基督脸部的神奇印记。左上方是使徒撒迪厄斯（Thaddeus）。苦行僧底比斯的保罗、安东尼大帝、巴西尔大帝和叙利亚人以法莲位于下部。 神圣的曼迪里昂圣像于 944 年运抵君士坦丁堡后，人们对它的崇敬之情便开始蔓延，并与君士坦丁七世-波菲罗涅托斯（Constantine VII Porphyrogennetos）皇帝联系在一起，而波菲罗涅托斯的肖像正是描绘阿布加面部的原型。这幅圣像很可能是在君士坦丁堡为东方的一座修道院（可能是西奈修道院）绘制的。