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福音书封面

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

这个装饰盖的故事在其内部的纪念品中有所描述："我们把它从修道院取下来，带到瓦拉几亚，用银器盖上，然后再把它送回修道院......"封面的制作由摩尔达维亚王子伊雷米亚斯-莫维拉及其家族出资，在围绕统治者盾徽的题词中对他们表示了感谢。装饰封面的圣像主题自然包括与西奈圣地神圣性相关的主题：在封面背面，我们可以看到耶稣变容的场景，而在其上方，则是圣母玛利亚在摩西和圣凯瑟琳之间的微缩场景。

高 30.5 厘米
银镀金浮雕

Topics

教会金属制品、微型、印刷图标

手稿和十字架

Canonarion - 祈祷文选 该教规包含向三位一体圣神、耶稣基督、圣母玛利亚、大天使、使徒、殉教者、主教和先知祈求的教规和其他教规。根据详尽的书目尾注（第 387r-388v 页），该手抄本由安提阿黑山圣母修道院的叙利亚牧师加布里埃尔撰写，他来自德克拉特大河畔的马蒂波利斯。这本手抄本于 "亚当的亚历山大（儿子）的 6759 年，希腊人的 1554 年，基督诞生的 …

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圣凯瑟琳及其生活和荣誉场景 圣凯瑟琳在天使的陪伴下高举光环。克里特画家在 16 世纪采用的圣母符号指的是她的学识、她为基督而战、她的殉难和胜利。圣像中加入了六个圣母生前的场景，最后一个场景是圣母的圣物被运往西奈半岛。她与耶稣基督的神秘婚姻场景（右上角）尤为重要，因为这在拜占庭传统和圣像画中是没有的。圣母圣像的主像下方描绘了西奈半岛的部分景观和圣像的捐赠者约阿希姆神甫（Priest-Monk Joachim）。自十七世纪以来，修道院一直在复制印刷这幅圣像。

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圣物-恩科尔皮翁十字架 在圣像破坏运动之后的早期，以基督论场景为装饰的圣物架特别流行，这也是对圣地的一种参考。新约圣经》中的这些场景是道成肉身和救赎的基本教义原则的缩影；当这些场景装饰在像这里展示的这种同样做成十字架形状并包含圣木碎片的灵位架上时，它们被认为进一步增强了十字架本身的护身符属性。这是一个个人护身符，因此十字架上还刻有主人的守护神，这里是圣托马斯。这件物品在图像和技术方面都与一组奢华的护身符有关，这些护身符可追溯到九世纪早期和十世纪，被认为是在君士坦丁堡或其他主要城市中心制作的。

拜占庭圣像 - 先知摩西

全年的 Menologion 图标 圣人的节日列在教会日历中，日历从九月一日开始，每月依次列出圣人的生平。圣人的生平被描绘在手稿中，并被复制到月历圣像中，以满足崇拜中的纪念需要。现存最早的此类月历圣像可在西奈找到。 这幅双联画描绘了一年中所有的圣徒，而在每幅画的上半部分，我们可以看到基督和圣母以及基督教会的主要节日。每天的圣人以三人为一组，中间穿插着主要节日的图像。微缩作品质量上乘。 这本月历显然与相关手稿以及君士坦丁堡艺术有关。

拜占庭圣像 - 圣母（天主之母）

圣凯瑟琳、布什圣母和摩西 在这幅圣像中，西奈圣像的三个象征性人物被巧妙地安排在一起。圣母站在圣树丛中。圣凯瑟琳的遗物在十至十一世纪被转运到修道院后，圣凯瑟琳的崇拜被引入修道院，圣凯瑟琳的身旁是先知和圣人，而在旧版圣像中，圣母玛利亚的身旁通常是先知和圣人。摩西脱下凉鞋的形象指的是历史上的 "神谕节"，从而使这幅圣像成为西奈朝圣圣像的典型代表。

插图手稿和印刷书籍

约伯记》附奥林匹奥多罗评论和前理论 在现今保存下来的众多《约伯记》彩绘手抄本中，似乎只有西奈手抄本是在君士坦丁堡创作的。插图仅限于文本的序言部分，并紧随戏剧性事件。从描绘约伯和他的妻子在宫殿中的帝王夫妻形象（第 7r 页），到田园牧歌式的羊群形象（第 8r 页）、幸福的家庭聚餐（第 17r 页），再到约伯的悲剧和他坚定不移的信仰。这本书以其华丽、精湛的技艺和金字印刷术以及 "幻觉"、深邃的背景而著称，令人回想起古代的艺术。