Sina'ya Hac Yolculuğu, Dördüncü Yüzyıldan Yirmi Birinci Yüzyıla
Dünyanın dört bir yanındaki hacılar 4. yüzyıldan beri Sina'ya, manastıra ve dağa seyahat ediyor
İlahi vahiylerin yeri, kutsal emanetlerin sandığı, çileci mücadelelerin alanı olan Sina, dördüncü yüzyıldan beri bir hac merkezi olarak kabul edilmektedir. 362-3'te, "ayak basılmamış çölü adımlayan" Aziz Julian Saba, Kutsal Zirve'ye ulaşmış ve orada sükûnet içinde dua ederek yaşamıştır.
Altıncı yüzyılda Justinian Manastırı'nın kalesi içinde yer alan Kutsal Çalı (Çıkış 3, 2), Sina Dağı'nın zirvesinde Yasa'nın verildiği yer (Çıkış 19, 18) ve Tanrı'nın İlyas peygamberi teselli ettiği mağara (III. Krallar 19, 12), başından beri Eski Ahit'te kaydedildiği şekliyle İsrailoğulları'nın yolculuğunu temel alan bir hacı güzergahının çekirdeğini oluşturmuştur.
"Yanan Çalı'nın" Tanrı Annesi, Musa ve İlyas peygamberlerin yanı sıra ilahiler, en azından 800 yılından beri Sina Manastırı'nda yerleşik olan Aziz Katerina'ya -İskenderiyeli İsa'nın gelini, sırayla bölgenin üçüncü koruyucusu- saygı gösterildiğini de kanıtlamaktadır. Sina haccının topografyası, hem Aziz Katerina Dağı'nın zirvesine tırmanışı (geleneğe göre, Sina Manastırı'na nakledilmeden önce çürümemiş bedeninin bırakıldığı yer) hem de Aziz John Climacus ve Onufrios'un mağaraları gibi inziva yerlerini ziyareti içerecek şekilde giderek genişlemiştir. Galaktion ve Episteme çifti, Sina ve Raithou'nun Kutsal Babaları gibi Sina Şehitlerine ve aralarında başrahip Georgios Arselaites'in de bulunduğu yerel azizlere gösterilen hürmet de Sina'nın hac geleneğinin zenginleşmesine katkıda bulunmuştur.
Sina Çölü'nün kendisi, bölgede gerçekleşen ilahi vahiylerin ve mucizevi olayların tartışılmaz kanıtı olmuştur. Başlangıçta Yanan Çalı'nın yakınında yaşayan ve altıncı yüzyıldan günümüze kadar Justinianus'un inşa ettirdiği manastırda ikamet eden manastır toplulukları, bu mabetleri günümüze kadar kesintisiz olarak korumuş ve her şeyden önce muhafaza etmişlerdir.
Yunan, Ermeni, Gürcü, Slav ve Arapça konuşan Hıristiyan hacılar, diğer semavi dinler tarafından da onurlandırılan Sina'daki mabetlerin ölümsüz şöhretini yıllar boyunca vurgulamışlardır. Yazılı kaynaklar (çoğunlukla hacıların anlatıları ve rehberler) tarafından kanıtlanmış, Sina'nın manzarasını tasvir eden sanat eserlerinde temsil edilmiş, yazıtlar ve grafitilerle belgelenmiştir. Sina haccı ayrıca akademisyenler tarafından ikonalar, el yazmaları, giysiler, kilise metal işçiliği nesneleri ve genel olarak küçük sanatlar gibi kilise mirasını oluşturan nesnelerin Sina Manastırı'na ulaştığı çeşitli kanallardan biri olarak kabul edilmektedir.
Keep Reading
Aziz Catherine
Aziz Catherine
Azize Catherine'in Εpitaphios'u Somon rengi brokar kumaş üzerine işlenmiş olan bu …
Aziz Catherine
Bir çift şamdan Bir İtalyan Rönesans eseri olan bu özel şamdan …
Aziz Catherine
Aziz John Chrysostom ve Basil ile Başrahip olarak İsa Merkezi kompozisyon Deesis sahnesine dayanmaktadır. Ellerinde Liturji kitaplarını …
Aziz Catherine
Iakovos Moskos tarafından Sina ve kutsal yerleri Bu ikona, on yedinci yüzyılın ikinci yarısında kristalleştiği …
Aziz Catherine
Ortaçağ'dan kalma Azize Catherine Rölyefi Sina'da korunmuş en eski Azize Katerina sandukası olan …
Aziz Catherine
Aziz Catherine Sina'lı Azize Catherine'e duyulan saygı Batı'da oldukça yaygındı. …
Aziz Catherine
Aziz Catherine ve Marina Bu muhtemelen Sina'da korunmuş olan en eski Azize …
Aziz Catherine
Aziz Catherine Sina Azizesi sağ elinde bir haç tutarken ve …
Modern Tarih
Modern Tarih
Napolyon Bonapart'ın Sina Manastırı'nın ayrıcalıklarını güvence altına alan kararnamesi Napolyon Bonapart, Mısır'da kaldığı süre boyunca (24 Temmuz …
Modern Tarih
Wilson ve Palmer keşif heyetinin Sina Manastırı'na ait ilk fotoğrafları Bu iki fotoğraf, 1868-69 yıllarında C.W. Wilson ve …
Modern Tarih
Sina Manastırı'nın kuzeydoğudan görünümü Bu, Sina Dağı Manastırı'nın bina kompleksinin kuzeydoğudan çekilmiş …
Support St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai
