İkonalar, İnanç ve Saygı Anıtları

Portreler genellikle Sina Manastırı'nın başrahiplerini ya da keşişlerini, muhtemelen o dönemdeki en önemli kişilerden bazılarını tasvir etmektedir.

Örneğin, İoanne Tohabi adını taşıyan ressamın (?) kendi portresi, Sina'nın eşsiz on birinci yüzyıl heksaptikinde tasvir edilmiştir. İbrahim ve Melkizedek'i temsil eden on ikinci yüzyıla ait bir ikonada diz çökmüş bir figür, o dönemde Sina ve Raithou piskoposu olan bağışçı Avramios tasvir edilmiştir. Başmelek Mikail'in resmedildiği bir on üçüncü yüzyıl başı ikonasında (ph. 44), bağışçının ya da ressamın, kimliği bilinmeyen bir keşişin portresi tasvir edilmiştir. Musa'nın Yasa'yı kabul ettiği bir başka erken on üçüncü yüzyıl ikonasında, muhtemelen bağışçı olan, o dönemde Sina'nın başpiskoposu ve başrahibi olan keşiş Neilos'un portresi yer almaktadır.

Keşiş Petrus'un portresini taşıyan ve muhtemelen özel ibadet için tasarlanmış olan küçük ölçekli ikonadan da bahsetmek gerekir. On ikinci yüzyılın sonu ya da on üçüncü yüzyılın başına tarihlenen bu ikonada Yanan Çalı ve Musa Peygamber'in Yasa'yı kabul edişi tasvir edilmiştir. Son olarak, Sina Manastırı'nda bulunan ve Musa'nın Yasa'yı kabul edişini betimleyen, şimdiye kadar yayımlanmamış bir panelde, başka bir din adamı olmayan bağışçı temsil edilmektedir. Bağışçı figürünün giysileri, İstanbul'da bulunan ve 1230'lara tarihlenen De materia medica adlı Arapça elyazmasında yer alan bir figürün giysilerine çok benzemektedir. Bu da muhtemelen Arap kökenli bir bağışçıya işaret etmektedir.

Ayrıca Sina'da, o dönemin Bizans ikonografisini takip eden ve Aziz George'u bir Gürcü kralıyla birlikte tasvir eden başka bir kraliyet paneli daha vardır; bu kral, Yunanca yazıta göre tüm Doğu'nun dindar kralı Pagrutianos'tur ve Gürcü Kralı Davit IV olarak tanımlanmıştır. Bu ikona, uzak Gürcistan'ın güçlü kralının, mutlak bir uzaklığa sahip olmasına rağmen, en azından o dönemde dünya Ortodoksluğuyla güçlü bağları olan Sina manastırına verdiği kraliyet armağanını göstermektedir.

Ayrıca, Musa Peygamber'i Yasa'yı alırken ve Musa'yı Yanan Çalı'nın önünde tasvir eden on üçüncü yüzyıl panel çiftinin ikinci ikonası üzerine resmedilmiş Arap kökenli bir Hıristiyan olan bağışçı figürü de dikkat çekicidir.

Bağışçıların kendi koruyucu azizlerine yönelik bilinçli resimsel tercihlerinin yanı sıra, bu ikon grubu Sina ve Raithou manastırları kardeşliğinin önde gelen üyelerinin Sina'nın koruyucu azizlerine (Meryem Ana, Musa Peygamber, Aziz Katerina, vs.) nasıl saygı gösterdiklerini yansıtmaktadır.

Yukarıda bahsi geçen tüm ikonalar, bağışçıların derin inançları ve bölgeye ve koruyucu azizlerine duydukları büyük saygı nedeniyle bunları Sina Manastırı'na adadıklarını ortaya koymaktadır. Bağışçılar Yunan, Arap ya da Gürcü kökenli keşişler, hatta çok sayıda batı tarzı ikonanın da gösterdiği gibi Haçlı hacılarıydı.