Sina Manastırı'nın Bağımlılıkları

Mısır'da Müslümanların sayısı arttıkça, keşişler Sina çöllerini terk ederek neredeyse bir asır önce İmparator Justinianus (M.S. 527-565) tarafından inşa edilen manastırın kilisesine ve kalesine çekildiler.

Sonraki yıllarda saldırıların neden olduğu zorlukları aşmak için Başpiskopos, Sina pederleriyle birlikte Sina Yarımadası dışında yeni geçim kaynakları aramaya karar verdi. Böylece, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanların cömertliğine başvurdular ve onlar da memnuniyetle Sina'ya yardım ellerini uzattılar. Böylece, zity'ler ("dilekçeler") kuruldu; bunlar, çoğu Sina manastırına bağlı olarak büyüyen ilk kurumların kurulmasıyla sonuçlandı. Doğrudan verilen sadaka ve yardımların yanı sıra, Doğu ve Avrupa'daki birçok Hıristiyan, Sina'ya duydukları saygıdan dolayı ya da bazen fatihler tarafından el konulmasını önlemek için topraklarının bir kısmını da sunmuşlardır. İslam Peygamberi Muhammed'in Ahdname'sine göre, geleneğe göre Muhammed'in kendisi tarafından onaylanan haklı bir antlaşmayla, Sina her türlü vergi ve devlet müdahalesinden muaf tutulmuştur. Bu konuyla tam bir uyum içinde, Yunanistan'daki bazı manastırların tamamı kendilerini Sina Manastırı'nın yetkisi altına sokmayı seçti. Kalamata yakınlarındaki Andromonastiro, yani Andronikos Manastırı ve Epidaurus yakınlarındaki Taksiyarhis Manastırı bu tür adakların örnekleridir.

Dahası, Rusya ve Gürcistan imparatorları ile Moldavya ve Eflak Prenslikleri'nden prensler, günümüz Romanya'sındaki Sinaia Manastırı ve çevresinde olduğu gibi, geniş arazilere sahip köylerin ve manastırların tamamını bağışlamışlardır. Bununla birlikte, Sina'ya vasiyet ya da tapu yoluyla yapılan bağışlar ya da Sina rahiplerinin yurtdışına seyahat ederken yaptıkları diğer satın almalarla, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru sayıları yüzü aşan manastırın bağlı kuruluşları koleksiyonu oluşturulmuştur. Sina'nın pederleri, Ekümenik Patrik Dionysios'un bir sigillio yayınladığı Konstantinopolis'teki Sina'nın on yedinci yüzyıldaki bağımlılığı örneğinde olduğu gibi, en önemli bağımlılıkların patriklik sigilliası ("mühür") almasını ve onlara Stavropegik özerklik statüsü verilmesini sağladılar.

Sina Manastırı'nın bilinen en eski bağımlılığının, eski Kahire'nin bir bölgesi olan Juvania'da bulunan ve onuncu veya on birinci yüzyılda, yani Mısır'da Fatımi hanedanının kurulmasından kısa bir süre sonra kurulan bağımlılık olduğu düşünülmektedir. Bunu 1033 yılı civarında, o zamanlar Fransa sınırları içinde bulunan Trier'de, beş dil bildiği için Pentaglossos olarak bilinen Sina'lı keşiş Symeon tarafından kurulan bir bağımlılığın oluşturulması izlemiştir. Bunu, 1212 yılında Girit'in Venedikli yöneticileri tarafından resmen tanınan Girit'in Candia (bugünkü Kandiye) kentinde Sina keşişlerinden Aziz Catherine'in ünlü bağımlılığının kurulması izledi.

Aynı tarihlerde Papa Honorius III, 1217 tarihli bir kararnameyle Sina Manastırı'nın Mısır, Filistin, Suriye, Kıbrıs, Girit ve Konstantinopolis'teki toprak mülkiyetini resmen tanıdı. Yine de, Sina'nın bağlı olduğu çekirdek grup daha sonra, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, sadece Osmanlı İmparatorluğu sınırları içinde değil, aynı zamanda onun ötesinde, Rusya'da, Kafkasya'da ve uzak Hindistan'a kadar oluşmuştur.

Günümüzde Sina Manastırı'na bağlı kurumların sayı ve işlev açısından görüntüsü tamamen değişmiştir. Bunların küçük bir yüzdesi manastırın kontrolü altındadır ve çok azında hala bir Sina keşişi bekçi ya da koruyucu olarak görev yapmaktadır. Sina çölünü yıllardır etkisi altına alan yeni keşiş bulamama sıkıntısı, hem Kutsal Sina Manastırı'nı hem de Sina'nın yirminci yüzyılın ortalarına kadar sayısız bağımlılığı aracılığıyla var olan dünya çapındaki varlığını ve faaliyetini büyük ölçüde etkilemiştir. MD