Sina'lı Aziz John, Klimax'ın Yazarı

Aziz Yuhanna manastır hayatına on altı yaşında Sina'da yaşlı Martyrios'un ruhani rehberliği altında münzevi olarak başlamış, dış dünyada daha yüksek bir eğitim almıştır. Ruhani babasının ölümünden sonra, Tholas adlı yakın bir yerde yaklaşık kırk yıl boyunca inziva ve dua içinde yaşamış, burada yüksek bir kutsallık seviyesine ulaşmış ve zamanının Sina manastırcılığının en önemli lideri olarak yükselmiştir. Yaşlılığında Sina Manastırı'nın başrahipliğini üstlenmesi istenmiş, ancak kısa bir süre kalarak kardeşliğin ruhani yaşamının sağlam temellerini atmış ve sonunda vefat ettiği Tholas'taki inziva yerine dönmeyi tercih etmiştir.

Klimax adlı eseri hayatının sonlarına doğru, Raithou Manastırı başrahibinin ruhani rehberlik talebine yanıt olarak yazılmıştır. Eser, bütün bir ömrün ruhani bilgeliğini, deneyimini ve çileci mücadelesinin başarılarını özetler. Otuz bölümden oluşan Merdiven, Yuhanna'nın ruhani aydınlanma mücadelesinde karşılaşılan erdemleri ve tutkuları ustalıkla analiz ettiği, bunları daha pragmatik olandan daha ruhani olana doğru yükselen bir sırayla listelediği ve "Sevgi, umut ve inanç üzerine" bölümüyle sona erdiği bir eserdir. Merdiven, tüm zamanların keşişleri tarafından okunan, manastır yaşamına dair en sevilen ve en çok okunan kitaplardan biri haline gelmiştir. Bu, el yazması nüshaların çokluğundan ve eserin Yunancadan diğer dillere (Latince, Süryanice, Arapça, Ermenice ve Slavca) ve daha sonra modern dünyanın birçok diline yapılan ilk çevirilerinden anlaşılmaktadır.

Aziz'in seyrinin doruk noktası, Sina Çölü için çok önemli bir geçiş dönemine denk gelir. Justinianus tarafından manastırın bina kompleksinin inşası, Sina'da güçlü bir 'lavra' ve cenobitik manastır geleneğinin gelişmesinin temellerini atarken, aynı bölgede eremitik ve münzevi yaşam tarzı da gelişmiştir. Aziz Yuhanna tüm bu manastır faaliyetlerine sadece Merdiven'in ruhani başarısı ve aziz yaşamıyla değil, muhtemelen birçoğu günümüze kadar ulaşan ve bugün de görülebilen örgütlenme çabalarıyla da silinmez mührünü vurmuştur.

Modern araştırmalar Yuhanna'yı, Manastır'ın Katholikon apsisinde yer alan ve muhtemelen Aziz olan genç Yuhanna'yı diyakozluk yıllarında tasvir eden dini açıdan önemli Başkalaşım mozaiğinin (565 civarı) ruhani hamisi olarak tanımlamıştır. Sina Manastırı'nı On Emir'in Kutsal Zirvesi'ne bağlayan basamaklı yolun inşası da ona atfedilmiştir, çünkü yolun kemerinin Yunanca yazıtında Başrahip Yuhanna'nın adı bulunmaktadır; aynı zamanda Kutsal Zirve'ye giden patikanın taş basamaklarının zorlu inşası ile İlahi Merdiven'in ruhani basamaklarında ilerlemek için gereken uzun zaman arasında çok açık bir ilişki vardır. Katholikon apsisinin doğusundaki Kutsal Çalı şapelinin inşası gibi diğer inşaat işleri de muhtemelen altıncı yüzyılın sonunda Yuhanna'nın manastırdaki faaliyetleriyle bağlantılıdır.

Merdiven'e göre, Yuhanna ayrıca Mısır'ın manastır hayatını, bölgenin önde gelen manastır merkezlerinde kısa bir süre kalarak deneyimlemiştir. Bu ziyaret, yeni kurulan Sina Manastırı'nda koenobitik yaşamı organize etmek için gerekli ivmeyi sağlamayı amaçlayan kasıtlı bir çaba, hatta bir misyon olarak kabul edilmiştir. Mısır'a yaptığı bu ruhani yolculuk nedeniyle Aziz, son zamanlarda, Nafkrati'de Ammonios'un Sina'nın Kırk Kutsal Babası'nın ilk katli hakkındaki Raporunu keşfeden, "Mısır" dilindeki orijinal bir metni Yunanca'ya çeviren ve muhtemelen revize eden yaşlı bir Yuhanna'nın başka türlü bilinmeyen figürüyle ilişkilendirilmiştir. Belki de altıncı yüzyıla ait, tam da bu şehitlere hürmeten yazılmış ve en azından ortaçağdan beri Katholikon Manastırı'nda muhafaza edilen bir ilahi içeren mezar yazıtında iki kez Rahip (presbyteros) Ioannis monogramının bulunması tesadüf değildir. Dolayısıyla, sözlü geleneklerin toplanmasına ve bu yerel azizlere duyulan saygının teşvik edilmesine katılan kişi Aziz Yuhanna'nın kendisi olabilir. Aynı doğrultuda, araştırmacılar son zamanlarda Aziz Yuhanna'nın, Aziz Katerina'nın Şehit Edilmesini anlatan günümüze ulaşmış en eski metinle de ilişkili olabileceğini öne sürmüşlerdir. MMK- N. F.