İlahi Sanat: Aziz Catherine'in Emanetleri
Kutsal emanetler Hıristiyan ideolojisinin önemli bir parçasıdır ve azizler, Mesih veya havarilerle ilişkili nesneleri ifade eder.
Kutsal emanetler Hıristiyan ideolojisinin önemli bir parçasıdır ve azizlerle, Mesih'le veya havarilerle ilişkilendirilen nesneleri ifade eder. Bu, vücudun bir parçası olabileceği gibi, kutsal kişinin dokunduğu ya da kullandığı giysi gibi bir şey de olabilir.
Kutsal emanetler, geçmişin bir parçası olmanın ötesinde, şifa vermek ve mucizeler yaratmak için ilahi güçlerle doludur. Dünya ile cennet, yaşam ile öbür dünya arasında bir bağlantı ve Tanrı ile insanoğlu arasında bir temas noktası görevi görürler. İnananların Mesih'e ve azizlere dindarlıkları ve dindarlıkları için saygı göstermeleri gibi, kutsal emanetler de Tanrı'nın iyiliği ve lütfuyla yayılmış değerli nesneler olarak saygı görürler.
Tarih El Yazması
Rölikerler kutsal nesneleri koruyan kaplardır. Tahmin edebileceğiniz gibi, bu değerli emanetler genellikle değerli metaller ve taşlardan yapılmış ve en güzel dini sanat eserlerinden bazıları olan özenli rölikerlerde saklanmıştır.
Rölikerler farklı şekillerde olabilir. Küçük ve taşınabilir ya da büyük mabetler olabilirler ve genellikle metal işleri, nakışlar, taşlar ya da resimlerle süslenirler. Bazen emanet eşyaları, bir azizin parmak kemiğini barındıran parmak şeklindeki bir emanet eşyası ya da İsa'nın çarmıha gerildiği haç olan Kutsal Tahta'dan bir parça içeren bu haç gibi, içindeki gerçek emaneti temsil eder. En kutsalları ise Meryem'in örtüsü gibi İsa ve Meryem Ana'ya ait emanetlerdir.
Rölikerler genellikle anlatı sahneleriyle kaplanır. Bu haç, özellikle İkonoklazm'dan sonraki erken dönemde popüler olan ve enkarnasyon ve kurtuluş temalarına odaklanan Kristolojik döngüden sahnelerle süslenmiştir. Sahnelere ek olarak, emanet kabının biçimi ve içeriğinin de haçın koruyucu özelliklerini daha da güçlendirdiği düşünülmektedir.
Odak Noktasında
Reliquary-enkolpion haçı
Kutsal emanetler Orta Çağ'da o kadar önemli hale gelmiştir ki her Hıristiyan mihrabında bir tane bulunması zorunlu hale gelmiştir. Bir kutsal emanete sahip olmak, bu nesneye sahip olan kişiye onur ve ayrıcalık kazandırmış ve kutsal emanetlerin toplanması, ticareti ve komisyonculuğu tüm Hıristiyan dünyasında yaygınlaşmıştır. Özellikle değerli emanetler çok uzaklardan hacıların ilgisini çekmiştir ve hala da çekmektedir.
Geleneğe göre, şehit edildikten sonra Aziz Catherine'in bedeni melekler tarafından Sina Dağı'na taşınmış ve yakındaki manastıra adını vermiştir. Bugün bu manastır, saygıdeğer azizenin birçok önemli emanetine ev sahipliği yapmaktadır. En önemli kutsal hazinelerden biri, aynı adı taşıyan Kutsal Emanetler odasında sergilenen değerli ve antika Azize Catherine emanetidir. Aziz'e ait günümüze ulaşan en eski eserlerden biri olan bu emanet, 12. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenmektedir. Sina manastır kardeşliği, şehidin kutsal emanetlerini neredeyse altı asır boyunca dindarca korumuştur.
Bu, Azize Katerina'nın Sina'da korunmuş en eski emanetidir. İki uzun kenarına derin kabartma olarak oyulmuş bitkisel motiflerle bezenmiştir. Motif, çiçek motifleri ve haçlardan oluşur; lotus çiçekleri içeren rozetleri saran uzun saplardan çıkan akantus yaprakları. Hem Bizans hem de Batı üsluplarının unsurlarının bir araya getirilmesi ancak Sina Manastırı'nda korunan "Haçlı" ikona grubuyla karşılaştırılabilir ve 12. yüzyılın ortalarında Kudüs'te üretilen eserlere benzer.
Azize Katerina'nın kutsal emanetinin ilk olarak ana kilise olan Katholikon'da bulunduğu, 1214 yılına ait bir el yazmasında belirtilmiştir ve ilk tasviri 16. yüzyılda Batılı bir hacı olan Fra Noe Bianco tarafından yapılmıştır. Kutsal emanet, yerini yenisinin aldığı 18. yüzyılın sonlarına kadar, yaklaşık 600 yıl boyunca Sina Manastırı'nın Katholikon'unda daimi olarak ikamet etmiş gibi görünmektedir. Şimdi manastır müzesinde muhafaza edilmektedir.
Bu rölyef küçük bir triptiktir ve yukarıdaki taş rölyefin aksine gümüş yaldız, altın, mine, değerli taşlar ve incilerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir ve değerli bir rölyef-enkolpiondur.
Bu üçlü rölyefte, Azize Katerina figürü akik taşı üzerine derin bir kabartma olarak oyulmuş ve altın bir bordürle çevrelenmiştir. Askı zincirinin küçük boyutlu kameoya bağlanma noktası, Rus enkolpilerinde adet olduğu üzere Kutsal Mandylion sahnesi ile süslenmiştir. Arka yüzü alçak kabartma çiçek motifleriyle süslüdür ve üzeri mine ile boyanmıştır. Bazen emanetlerin kendileri de güzelce süslenmiş kumaşlarla kaplanırdı.
Bu dokumanın ana sahnesinde Musa'nın Yasa Tabletlerini alması, Azize Katerina'nın kutsal emanetlerinin melekler tarafından Sina'ya taşınması ve Azize'nin emaneti yer almaktadır. Günlerin Kadimi, sahneyi göklerden kutsarken tasvir edilmiştir. Dağların eteklerinde Manastır, sürüsüyle birlikte Musa, Azize Katerina ve Çalı'daki Tanrı'nın Annesi yer almaktadır. Ana sahne, Azize Katerina'nın yaşamından ayrı sahnelerle kuşatılmıştır.
Bu parça, işlenmiş bir sanat eserinden ziyade boyanmış bir eser izlenimi vermektedir. Çok renkli ipek iplikler, altın ve gümüş tellerle birlikte işlemenin tüm güzelliğini ortaya çıkarır. Geçmişte bu parça, Aziz'in yortu gününde alay ve ayin sırasında Aziz'in epitaphios'u olarak hizmet etmiştir. Günümüzde ise Aziz'in kutsal emanetlerinin bulunduğu sandukanın üzerine törenle yerleştirilmektedir.