Христос Пантократор, Палладион Синайского монастыря
Икона VI века, написанная в технике энкаустики, на которой изображен Христос с двумя природами - божественной и человеческой - в лике
Во время научной командировки на Синай в 1938 г. новаторские греческие византийские искусствоведы Георгио и Мария Сотириу столкнулись с богатством, разнообразием и, как следствие, важностью коллекции переносных икон Синайского монастыря, которая до этого времени рассматривалась лишь частично.
Их исследования были опубликованы в 1956 и 1958 годах, открыв международному научному сообществу неизвестное сокровище, которое вместе с другими унаследованными предметами монастыря по праву называют "компендиумом Византии".
Среди произведений, вошедших в это издание, Сотириус особо отметил икону "Христос Пантократор", которая первоначально была датирована XIII веком, но с оговоркой, что это может быть и более древняя икона с последующей перекраской. Через несколько лет, в 1962 году, Тасос Маргаритоф, хранитель Византийского музея в Афинах, участвуя в новой миссии под руководством Манолиса Хатзидакиса, осмотрел и очистил икону и выявил венчающее произведение раннехристианского искусства, выполненное в технике энкаустики, которое с тех пор стало известно во всем мире.
Происхождение иконы остается неизвестным, хотя многие искусствоведы связывают ее с константинопольским искусством. Они относят ее к VI веку и связывают с иконой Господа, находившейся над Бронзовыми воротами, то есть главным входом в Священный дворец столицы Византии. Имеются убедительные свидетельства того, что более поздние византийские иконы монастыря были скопированы с этой, что, по-видимому, указывает на то значение, которое придавалось иконе Господа в жизни монашеской общины Синая.
В любом случае выражение лица Господа передано в тончайшей живописной и стилистической манере поздней античности, преимущественно в знаменитом "двойном взгляде", уже известном по ранним фаюмским портретам. Этот двойной взгляд изображенного Господа, одновременно и строгий, и сострадательный, вызывал множество толкований. Считается, что это сознательный выбор иконописца, который хотел изобразить Господа, Владыку всех, как справедливого Судью и одновременно как милосердного Спасителя, или даже указать на соединение в его облике двух природ - божественной и человеческой. И хотя неясно, было ли это намерением самого художника или его духовного наставника, никто не отрицает, что он передал образ Богочеловека как таковой, предоставив нам возможность подойти к нему и понять его по-своему, в соответствии с нашей церковной интерпретационной подготовкой.
Таким образом, на заре XXI века икона "Христос Пантократор Синайский" пользуется не только всемирным восхищением своей художественной ценностью и внутренним духом, но, прежде всего, почитанием христиан. Не случайно ее копии украшают бесчисленные скромные иконостасы монахов и верующих мирян по всему миру. AD