Архитектура: Синайский монастырь, его основатели и ризничные покои

Паломник Эгерия, посетивший полуостров, вероятно, около 383-384 гг., сообщал, что у отшельников, живших неподалеку от святилища библейского Горящего куста, был прекрасный сад с колодцем, множество келий и церковь, которые впоследствии были заключены в укрепленный двор Синайского монастыря. От первоначальных отдельно стоящих построек сохранилась лишь квадратная башня, в которую монахи укрывались во время набегов. Синайская традиция, приписывающая ее строительство святой Елене или, по крайней мере, эпохе ее паломничества в Палестину (около 326 г.), сохранила до наших дней сведения о ее точном местоположении на территории монастыря. Должно быть, именно эта башня упоминается в отчете монаха Аммония, который связывает ее с сорока синайскими мучениками, около 373 года.

Основываясь на деталях конструкции, а также на данных, почерпнутых из более позднего, но все еще достоверного отчета Александрийского патриарха Евтихия (933-944 гг.), современные исследования подтверждают, что первая небольшая церковь Богородицы, так называемый кириакон отшельников, находилась внутри этой башни IV века, в помещении, где сейчас располагается часовня Успения Богородицы (рис. 27). Максимальные размеры крепости Юстиниана составляли около 76 х 90 м. Она была возведена в восточной части "Долины монастыря" (Вади эль Дейр) (рис. 28).

.

Расположение этой ограды, навязанное уже существовавшим святилищем и башней, было весьма неудачным с точки зрения размещения и безопасности. Стены, толщина которых варьировалась от 1,80 до 2,20 м, во многих местах сохранили первоначальные бойницы и парапет. Вместо башен стены имеют небольшие выступы на концах и в середине южной стороны, а также на северном конце западной стороны. В их интерьере были созданы небольшие сводчатые помещения, одно из которых даже служило часовней. В середине восточной стороны была пристроена большая прямоугольная башня с санитарными помещениями, а в середине северной стороны и в северном конце западной стороны корпуса были обнаружены остатки таких же, ранее неизвестных башен. Главный вход в монастырь был обнаружен в середине западной стороны (рис. 30), в то время как с трех других сторон можно найти свидетельства существования других, более мелких, второстепенных ворот. В нижнем этаже были устроены мастерские, а также два существующих колодца. На более высоком уровне в юго-восточном углу была построена цистерна для сбора дождевой воды. Стены и другие сооружения Юстиниана были построены из гранита, добытого на окрестных склонах (рис. 29). В то же время из Константинополя и провинций привозили проконнесский мрамор для облицовки стен, полов и экрана алтаря Католикона, латунь для облицовки дверей, свинец для кровли, железо и древесину для крыш, скульптурные орнаменты для дверей и т.д. (рис. 31). Мартирий, духовный отец св. Иоанна Синайского, вероятно, был связан с управлением императорскими средствами, предназначенными для обеспечения строительных материалов, о чем свидетельствуют папирусы Нессана.

Трехнефная базилика Синая с деревянной крышей - одна из немногих сохранившихся раннехристианских построек (рис. 31). Она имеет широкие выступающие пастофории-капеллы на востоке и длинные узкие боковые нефы на севере и юге, которые ведут к небольшим трехэтажным башням на западе, характерным для сирийских церквей. Восточное помещение северного придела первоначально служило ризницей и, возможно, библиотекой богослужебных книг, а соответствующий отсек на юге - сокровищницей. Два продолговатых помещения в боковых приделах были впоследствии разделены и превращены в капеллы (рис. 27).

Первоначальная деревянная крыша базилики сохранилась почти в первозданном виде и содержит три посвятительные надписи, самая западная из которых является памятником архитектору и диакону Стефану из Айлы. Две другие императорские посвятительные надписи на балках крыши надежно устанавливают дату строительства после смерти Феодоры в 548 году и до 560 года, что согласуется с существующими представлениями о времени написания трактата "О зданиях" Прокопием, историком Юстиниана, где прямо упоминаются церковь и крепость. Монастырь по традиции сохраняет 557 год как время завершения работы.

Примечательно, что арабская надпись XVIII века над западным входом фиксирует "тридцатый год" царствования Юстиниана как дату строительства крепости. Как и другие современные базилики, возведенные Юстинианом в византийском мире, новая церковь была посвящена Богородице, но в то же время особо почитался и пророк Моисей. Команда под руководством священника Феодора, занимавшаяся мозаичным оформлением апсиды бема, скорее всего, была из Константинополя, что свидетельствует о том, что декоративная программа началась вскоре после строительства храма. Возможно, художники получали указания по интерпретации многочисленных богословских концепций от диакона Иоанниса, изображенного на небольшом диске. Современные исследования позволили восстановить его личность как Иоанна Синайского, известного как Иоанн Лествичник.

Вскоре вдоль западной стороны базилики был пристроен низкий прямоугольный нартекс. Несомненно, в культовом отношении самой важной часовней монастыря является часовня, посвященная Горящему кусту. С архитектурной точки зрения она представляет собой довольно скромную и рудиментарную пристройку первого этажа по оси восточной стороны кафоликона, завершенную примерно в конце VI в., вероятно, во время правления императора Маврикия (582-602 гг.) и при аббате Иоанне Синайском (Климаке) (рис. 27).

Строительство базилики на вершине горы Синай на высоте 2285 м началось, по-видимому, несколько позже, но еще до смерти Юстиниана (рис. 33). Эта базилика заменила первоначальную часовню на вершине, возведенную паломником-отшельником Юлианом из Месопотамии около 362-3 г., которую посетила и Эгерия. Часовня Юлиана является первой возведенной и хорошо зафиксированной часовней на Синае. Базилика Юстиниана на вершине была трехнефной, с пятигранной апсидой, пирамидами вместо колонн в нефе, а также пристроенным нартексом с западной стороны. Скорее всего, первоначально эта базилика была посвящена Святой Троице.

Примерно в трехстах метрах ниже, на небольшом плато к западу от комплекса часовни пророка Илии, недавно было обнаружено место с высеченными в скалах нишами и грубо обтесанными гранитными блоками. Вероятно, именно здесь были добыты архитектурные элементы базилики, а их доставка на вершину Синая представляла собой отдельный достойный внимания технический подвиг.

В это же время должны были начаться работы по сооружению монументальной лестницы, которая вела из монастыря на вершину Синая через плато пророка Илии (рис. 20). Эти работы, включавшие почти три тысячи ступеней и два арочных дверных проема, продолжались, по-видимому, несколько лет. Для установления даты окончания строительства лестницы очень важна надпись, возможно, сделанная покровителем, высеченная на ключевом камне второго дверного проема, в которой говорится об аббате Иоаннисе, возможно, Иоанне Синайском из Лествицы. Трудоемкое строительство ступеней должно было происходить в то время, когда Иоанн писал текст "Лествицы Божественного Восхождения".

В первые годы существования монастыря, а именно примерно до 641 г., когда Александрия была захвачена арабами, вокруг него сложилась разветвленная сеть скитов и келий. Большинство из этих скитов, разбросанных по склонам горы Синай, в основном у горы Моисея, горного массива Рас-Сафсаф (гора Хорив) и Святой Эпистемы, сегодня находятся в руинах. Они встречаются также на горе Сербал близ Фарана, а также вдоль долин и тропинок, которые вели через гору Умм-Шоммер к морскому порту монастыря, Раиту (Эль-Тор) и т.д. Некоторые из них, несмотря на свою древность, сохранились и функционируют по сей день либо как отдельные часовни, либо как зависимые от Синайского монастыря. Согласно "Анналам" Евтихия, патриарха Александрийского, написанным в X веке, Юстиниан послал "экзарха со ста римскими слугами с их семьями" с приказом взять такое же количество (слуг с их семьями) из Египта, чтобы они служили охранниками вновь построенного монастыря. Для их размещения был построен комплекс укрепленных домов к востоку от монастыря. Этот комплекс был вскоре разрушен, возможно, во время правления халифа Абд аль-Малика ибн Марвана (685-705 гг.), а недавние раскопки, проведенные Афинским университетом, подтвердили точность рассказа Евтихия.

Неблагоприятные условия, сложившиеся после завоевания полуострова арабами в VII веке, постепенно привели к упадку монашеской жизни, снижению строительной активности и использованию местного, некачественного строительного материала. Однако в последующие века комплекс монастырских построек динамично развивался и превратился в целостный жилой центр с особой и своеобразной монастырской планировкой.

К западу от Католикона расположено довольно большое здание, сохранившее первоначальную трехчастную планировку, в котором, вероятно, размещались монастырская трапезная и кухня (рис. 27). В начале XII в. его восточная часть была перестроена в мечеть, а с севера пристроен квадратный в плане минарет. Большое продолговатое здание к юго-востоку от Католикона, по-видимому, заменило небольшую часовню VI века к концу XII века, за несколько десятилетий до землетрясения начала XIII века. На поперечных остроконечных арках сохранились надписи и гербы западных паломников. Скорее всего, она была построена как новая трапезная монастыря. Более древние византийские фрески, сохранившиеся в его интерьере, относятся к началу XIII века.

На территории монастыря продолжали возводиться небольшие часовни, некоторые из них были посвящены, например, часовня Архангела Михаила, построенная в 1529 г. Александрийским патриархом Иоакимом, и часовня Предтечи Продромоса, построенная в 1576 г. влахийским правителем Иоаннисом Александросом. К северу от часовни Предтечи было построено небольшое общежитие для размещения патриархов и паломников с Запада.

В течение XVIII в. были выполнены декоративные работы в Католиконе и часовнях, а также переоборудованы архиепископские покои в доюстинианской башне. В 1734 г. рядом с капеллой Святого Иоанна Предтечи была возведена библиотека архиепископа Никифора Марталеса. После разрушительного наводнения 1789 года при поддержке Наполеона Бонапарта была восстановлена северная стена (1801 г.) (рис. 29).
В середине XIX века была реализована новая обширная декоративная программа, отвечающая современным тенденциям классицизма. Частично эта программа была реализована сакристаном Грегориосом при реставрации восточного крыла келий в 1875 году, западного крыла - чуть позже, а также при строительстве колокольни в 1871 году на северной башне Католикона. Все здания и часовни с южной стороны были снесены в первой половине ХХ века, чтобы освободить место для строительства нового внушительного крыла (1930-1951 гг.).

Древнейший этап застройки этого участка относится к началу существования монастыря (VI в.), когда вдоль северной стены была построена двухэтажная аркада из гранитных блоков. Большая часть этой пятиарочной аркады сохранилась в нижней части участка, первоначально образуя длинное двухнефное пространство, покрытое деревянным полом (рис. 33). По проницательному мнению П. Гроссманна, первоначальное назначение этого двухнефного помещения, видимо, заключалось в том, что в нем на короткое время размещалась монастырская трапезная. В пользу этой точки зрения говорит и наличие пропилеи у северного входа в нартекс базилики, через которую "процессия" монахов попадала в трапезную (рис. 27).

На верхнем уровне, в зоне ризницы, сохранившейся до наших дней, сохранились продольная и поперечная арки первоначального здания, первоначальное назначение которых остается неясным (рис. 32). Два (ранее три) этажа, расположенные выше, состояли из небольших помещений и возникли в результате поднятия первой стены Юстиниана в XV в.; затем они несколько раз подвергались ремонту. В основном они были построены из необожженного кирпича. Их нынешний вид, по-видимому, относится к ремонту территории и стен, проведенному Ойкономосом Яковом в 1840 году. Во всяком случае, в западной части этого участка сохранилось несколько первоначальных небольших помещений, построенных из традиционной каменной или кирпичной кладки, обычно с деревянными полами, реже - с каменными бочкообразными сводами.

К сожалению, восточная часть этого участка была уничтожена пожаром в 1971 г. и впоследствии восстановлена из современных материалов. Тем не менее, достаточно данных об истории ее строительства можно найти в публикации И. Димакопулоса 1979 г., и они показывают, что перестроенная часть ризницы по своей структуре была аналогична западной и, таким образом, может быть с уверенностью отнесена к поствизантийскому периоду.

ПК-ММК