Зависимые территории Синайского монастыря

С увеличением числа мусульман в Египте монахи покинули пустыни Синая и уединились в церкви и крепости монастыря, возведенного императором Юстинианом (527-565 гг. н.э.) почти столетием ранее.

Чтобы справиться с трудностями, вызванными вторжениями в последующие годы, архиепископ вместе с отцами Синая решил искать новые источники пропитания за пределами Синайского полуострова. Так, они обратились к щедрости христиан всего мира, которые с радостью оказали Синаю свою помощь. Так возникли так называемые зиты ("прошения"), на основе которых были основаны первые учреждения, большинство из которых стали зависимыми от Синайского монастыря. Помимо непосредственной милостыни и благодеяний, многие христиане Востока и Европы жертвовали часть своих земельных владений, либо из почтения к Синаю, либо для того, чтобы уберечь его от конфискации завоевателями. Согласно "Ахднаме" пророка ислама Мухаммеда - законному договору, ратифицированному, по преданию, самим Мухаммедом, - Синай был освобожден от всякого налогообложения и государственного вмешательства. В полном соответствии с этим вопросом целые монастыри в Греции решили перейти под юрисдикцию Синайского монастыря. Примерами таких посвящений являются Андромонастиро, то есть монастырь Андроникос, расположенный недалеко от Каламаты, и монастырь Таксиархис, расположенный недалеко от Эпидавра.

Кроме того, императоры России и Грузии, а также князья княжеств Мол- давии и Валахии жертвовали целые деревни и монастыри с обширными земельными владениями, как, например, монастырь Синая и его окрестности на территории современной Румынии. Однако в результате пожертвований Синаю как по завещанию или дарственной, так и других приобретений самими монахами Синая во время путешествий за границу, была создана коллекция зависимых монастырей, которая к концу XIX века насчитывала более ста. Отцы Синая организовали выдачу патриарших сигиллий ("печатей") наиболее значимым зависимым монастырям, предоставляя им статус ставропигиальной автономии, как, например, в случае с константинопольским зависимым Синаем XVII века, для которого Вселенский Патриарх Дионисий выдал сигиллию.

Самым древним из известных зависимых монастырей Синая считается монастырь в Джувании, районе старого Каира, основанный в X или XI веке, то есть вскоре после установления в Египте династии Фатимидов. За ним последовало создание иждивения, основанного около 1033 года в Трире, находившемся в то время на границе Франции, монахом Симеоном Синайским, известным как Пентаглосс, так как он владел пятью языками. Затем в Кандии (современный Ираклион) на Крите была основана знаменитая зависимость Святой Екатерины от синайских монахов, чье владение было официально признано венецианскими правителями Крита в 1212 году.

Примерно в это же время папа римский Гонорий III в своем указе, датированном 1217 годом, официально признал земельные владения Синайского монастыря в Египте, Палестине, Сирии, на Кипре, Крите и в Константинополе. Однако основная группа синайских зависимых территорий сформировалась позже, в XVIII-XIX веках, причем не только в пределах Османской империи, но и за ее пределами - в России, на Кавказе и вплоть до далекой Индии.

Сегодня облик зависимых монастырей Синая с точки зрения их количества и функций полностью изменился. Лишь небольшой процент из них остается под контролем монастыря, и лишь немногие из них по-прежнему имеют синайского монаха в качестве хранителя или попечителя. Страшная беда, связанная с нехваткой новых монахов, уже много лет поражающая Синайскую пустыню, в целом отразилась как на Святой обители Синая, так и на всемирном присутствии и деятельности Синая, существовавшего до середины ХХ века через его многочисленные зависимые территории. MD