Моисей на Синае, Святой Куст и Святая Екатерина

Призвание Моисея и откровение воли Божией было избрано Божественным Провидением для того, чтобы произойти на горе Синай. После сорока лет молитвы, когда он пас коз на горе Хорив, Моисею открылась великая тайна "куста, который горел, но не сгорал", и он услышал голос Господа, назвавшего его по имени и попросившего снять сандалии, так как земля, по которой он ступал, была священной. Церковь истолковала видение куста как предвестие тайны родов Божией Матери. Как куст горел, но оставался непогашенным, так и Богоматерь после воплощения Логоса осталась вечной Девой.

На этом священном месте кущи через несколько веков был основан Синайский монастырь, который, согласно записям Прокопия, личного историка императора Юстиниана, был посвящен Богородице, почитание которой издавна было связано со святой кущей. Некоторые ранние иконы монастыря дают нам особенно ценное представление об истории икон в религиозной жизни, поскольку подчеркивают значение Богородицы, которая в иконографии также представлена кустом. С XI века Моисей в иконографии также связан с Богоматерью Кущей, а на некоторых других иконах изображены и святые фигуры, и святыня. Однако Моисей вновь призван взойти на священную гору Синай и благословить ее, поскольку именно на это место сойдет Бог, чтобы вручить Моисею Свой Закон и Свои заповеди. Это событие, после которого гора получила название Теовадистон, станет основной темой синайской иконографии, прямо изображающей это место и Божье Откровение. Однако Моисей только слышал голос Бога, но не видел Его лица на горе Синай. Это лицо было явлено Моисею во время Преображения Иисуса Христа. Позднее художники Юстиниана изобразили это величественное событие на грандиозной мозаике в апсиде базилики.

Святые мощи великомученицы Екатерины были чудесным образом обретены где-то в X веке или даже раньше и перенесены в монастырь на хранение. Постепенно монастырь перенес свое посвящение, и святая была включена в синайскую иконографию. Сначала она ассоциировалась с Кустовой Богородицей и появлялась среди других святых и пророков, позже было изображено ее житие, и она стала ассоциироваться с Богоматерью и Моисеем. Как бы то ни было, почитание святой Екатерины распространилось, и постепенно она стала синайской святой, доминирующей в соответствующей иконографии. Богоматерь и Моисей сохраняют свое место носителей Божьих откровений и общую святость места. Материальным свидетельством этих святых событий и глубокой веры паломников являются религиозные сокровища - священное наследие икон, рукописей, богослужебных сосудов и облачений, накопленное веками и хранящееся в Синае - настоящей крепости православной веры.