المخطوطات المقدسة المضيئة
وتحظى مخطوطات سيناء المزخرفة بأهمية كبيرة سواء من حيث الموضوع أو الجدارة الفنية، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الدير وتطور الفن البيزنطي.
لم يكن بالإمكان أن ينتشر الإيمان المسيحي دون استخدام الكلمة المكتوبة. إن قراءة كلمة الله، أي الكتب المقدسة، هي جزء أساسي من الحياة التعبدية، كما أن القداس الذي لا يمكن القيام به بدون الكتاب المقدس. ولم تبدأ الكتب بشكلها الحالي في الظهور إلا في القرن الثاني، وكانت مكتوبة بخط اليد على رق باهظ الثمن.
انتشر استخدام الورق على نطاق واسع بعد قرون، خاصة بعد العصر البيزنطي. تم التعبير عن تبجيل المسيح وقديسيه في زخرفة المخطوطات المزخرفة، ربما منذ عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير. لقد صاغها الرهبان والراهبات باحترام وحب هائلين. وتتمتع مخطوطات سيناء المزخرفة بأهمية كبيرة سواء من حيث الموضوع أو من حيث الجدارة الفنية، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الدير وتطور الفن البيزنطي. لكن قبل كل شيء هي اعترافات الإيمان. تختلف أصولها: فالعديد منها عبارة عن تبرعات مخصصة لمغفرة الخطايا. والبعض الآخر تم تكليفه من قبل الدير، بينما تم إنشاء العديد منها في سيناء لخدمة الاحتياجات الحالية لرهبانها. تم إنشاء أقدم الكتب المؤرخة في القرنين الثامن والتاسع في سيناء وحصلت على زخرفة بسيطة إلى حد ما. بعضها باللغتين العربية واليونانية. معظمها يعود تاريخه إلى ما بعد البيزنطي، وهي كتب طقسية، وقراءات، ومزامير، ومينولوجيا، وغيرها من الكتب التنويرية، مثل كتاب أيوب الشهير في القرن الحادي عشر [24.3]، وهو كتاب مليء بالمعاناة والمداولات التي لا تزال تبهر الجمهور. ورع.
تحتوي العديد من نسخ سلم الصعود الإلهي، وهو عمل أنتجه حوالي نهاية القرن السادس القديس يوحنا السينائي، رئيس دير سيناء آنذاك، على مجموعة متنوعة من اللوحات المصغرة، وعلى غلافها تحمل صورة السلم الإلهي الذي يقود الراهب إلى أعلى درجات الكمال [25.4، 25.5، 25.6]. هناك أيضًا مخطوطات لخطب غريغوريوس النزينزي الليتورجية، يمكن قراءتها داخل الكنيسة أو في أي مكان آخر [25.3]. أجمل وأغنى المخطوطات المزخرفة هي رقم 339، التي تكشف عن دور العبادة الذي تم التعبير عنه في الفن وإيمان من خلقوه [25.3]. تعتبر الطبوغرافيا المسيحية للقزمان إنديكوبليستس، المخطوطة رقم 1186 [24.2]، أحد معالم المخطوطات البيزنطية المزخرفة. وهي نسخة صنعت في سيناء من مخطوطة مفقودة كتبت في الإسكندرية في القرن السادس. بقيت نسختان أخريان من هذه المخطوطة في فلورنسا وفي الفاتيكان. ومع ذلك، فإن المخطوطة السينائية هي التي تحتوي على أكبر عدد من الرسوم التوضيحية. كما أنها تتميز بثراء رسومها الكونية، ومشاهدها الدينية الواضحة، وأسلوبها الفني التعبيري. وتستمر اتجاهات مماثلة في السنوات التالية، وتعزز الروابط الفنية بين سيناء وكريت، والغرب والشرق الأرثوذكسي، ولكن أيضًا مع العالم الإسلامي، الذي نجح الدير في كسب ثقته. وتشهد هذه المخطوطات على أن سيناء كانت بالفعل ملتقى طرق للأديان والحضارات. جي جي