É o mais antigo relicário de Santa Catarina conservado no Sinai e é constituído por uma base retangular, com uma depressão hemisférica na parte inferior e uma tampa triangular em forma de prisma. Está ornamentado com motivos florais esculpidos em relevo nos dois lados compridos; o escultor relevador utilizou uma broca para conseguir a profundidade da decoração em relevo. O motivo é constituído por folhas de acanto que brotam de longos caules que envolvem rosetas com flores de lótus. As outras duas faces estão decoradas com uma cruz rodeada de folhas de plantas esculpidas em baixo relevo. Uma das faces apresenta uma grande cruz dupla do tipo bizantino "Anastasis" e a outra uma pequena cruz simples. A mesma técnica de baixo relevo foi aplicada no motivo floral simplificado e sinuoso da tampa; estes motivos terminam em meias-palmetas sobre um fundo sem adornos. Não está documentado o local nem a data de construção do relicário, nem a data da sua aquisição pelo mosteiro.
No entanto, o estilo dos motivos decorativos e a técnica da sua execução associam o relicário a obras escultóricas produzidas no reino latino de Jerusalém durante as últimas décadas antes da sua dissolução em 1187. A investigação moderna tem apontado para o facto de o relicário assentar sobre o painel da capela-mor do século VI e sobre outras esculturas especialmente realizadas em finais do século XII, paralelas à arte encontrada na Terra Santa. A combinação de elementos dos estilos bizantino e ocidental só pode ser comparada ao grupo de ícones "cruzados" conservado no mosteiro do Sinai.
O relicário de Santa Catarina é mencionado pela primeira vez no Katholikon, num manuscrito de 1214 que contém as regras do typicon do mosteiro do Sinai; por volta do ano 1480, diz-se que foram acrescentados cadeados de metal para maior segurança. A sua primeira representação, que data do século XVI, foi realizada por um peregrino ocidental, Fra Noe Bianco. O relicário parece ter residido permanentemente no interior do Katholikon do Mosteiro do Sinai durante cerca de seiscentos anos, até finais do século XVIII, altura em que foi substituído por um novo, guardado sob um cibório, conservado até hoje na zona do bema do Katholikon.
