現代史

シナイ修道院の扶養家族

世界中に散らばり、修道院の生活と伝統を支えてきた。

クレタ島、イラクリオン聖カタリナ "シナイの父たちの "教会、16世紀（；）。PK

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ビザンチンによるエジプト支配の初期、550年代から630年代にかけての短い期間は、間違いなくシナイ修道会と半神聖主義の黄金時代であった。この時期、ビザンチン帝国の皇帝も、エジプトの行政代表者も、シナイの神父たちの糧を気にかけていた。修道士も庵主も外的な障害や攻撃から解放され、修道院や庵の近くに小さな菜園や果樹園を維持することができた。

エジプトにイスラム教徒が多くなると、修道士たちはシナイの砂漠を捨て、ほぼ1世紀前にユスティニアヌス帝（西暦527～565年）によって建てられた修道院の教会と要塞に引きこもった。

それからの数年間、侵略によって引き起こされた困難に対処するために、大司教はシナイ半島の神父たちとともに、シナイ半島の外に新たな糧を求めることを決意した。そこで、彼らは世界中のキリスト教徒たちの寛大さに訴え、彼らは喜んでシナイに援助を与えた。その結果、最初の施設が設立され、そのほとんどがシナイ修道院の付属施設となった。即時的な施しや寄付とは別に、東方やヨーロッパの多くのキリスト教徒は、シナイに対する畏敬の念から、あるいは征服者に没収されるのを免れるために、自分の土地の財産の一部を提供した。イスラム教の預言者ムハンマドのアハドネーム（ムハンマド自身によって批准された正当な条約）によれば、シナイはすべての課税と国家の介入から免除された。この問題と完全に一致する形で、ギリシャのいくつかの修道院全体がシナイ修道院の管轄下に置かれることを選んだ。カラマタ近郊のアンドロモナスティロ修道院、すなわちアンドロニコス修道院やエピダウロス近郊のタクシアルケス修道院がその例である。

さらに、ロシアやグルジアの皇帝、モルダヴィア公国やワラキア公国の王子たちは、現在のルーマニアにあるシナイア修道院とその周辺のように、村全体や広大な土地を所有する修道院を寄進しました。しかし、遺言や証書によるシナイへの寄進、あるいはシナイ修道士自身による海外渡航の際の取得によって、シナイ修道院の扶養家族のコレクションが形成され、19世紀後半にはその数は100を超えた。シナイ修道院の教父たちは、17世紀にコンスタンティノープルにあったシナイ修道院にエキュメニカル総主教ディオニュシオスがシギリオを発行したように、最も重要な従属修道院に総主教のシギリア（「印章」）を授与し、スタヴロペジー自治の地位を与えるよう手配した。

シナイ修道院の最も古い属領として知られているのは、旧カイロのジュヴァニア地区にある修道院で、10世紀か11世紀、つまりエジプトにファーティミド朝が成立した直後に設立されたと考えられている。その後、1033年頃、当時フランス国境内にあったトリアーに、5つの言語を話すことからペンタグロッソスとして知られるシナイの修道士シメオンによって設立された従属都市が続いた。その後、クレタ島のカンディア（現在のイラクリオン）に有名なシナイ修道士の聖カタリナ扶持が設立され、その領地は1212年にクレタ島のヴェネツィア支配者によって公式に認められました。

同じ頃、ローマ教皇ホノリウス3世は1217年の勅令で、エジプト、パレスチナ、シリア、キプロス、クレタ、コンスタンチノープルにおけるシナイ修道院の土地所有権を公式に認めた。しかし、シナイの扶養地の中核となるグループは、その後18世紀から19世紀にかけて、オスマン帝国の範囲内だけでなく、ロシア、コーカサス、そして遠くインドに至るまで、その範囲を超えて形成された。

今日、シナイ修道院の扶養家族の数と機能は、そのイメージを完全に変えてしまった。修道院の管理下にあるのはごく一部であり、シナイ修道士が管理人や保管人となっている修道院はほとんどない。シナイの砂漠を長年苦しめてきた新しい修道士の不足という恐ろしい弊害は、シナイの聖なる修道院と、20世紀半ばまで存在したシナイの世界的な存在と活動の両方に、その数多くの依存関係を通して、大きな影響を及ぼしている。医学博士