聖カタリナの殉教とシナイ

3世紀、皇帝の約束に抵抗してアレクサンドリアで殉教したカトリーヌは、シナイ修道院の守護聖人となった。

シナイの聖修道院、カトリコン。聖カタリナのヴィタ・イコン、12世紀末か13世紀初頭。

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キリストの花嫁であり、シナイの守護者であり、私たちの助けであり支えである神々しいカトリーヌをたたえよう。彼女は聖霊の力によって不敬虔な者たちの中の賢い者を見事に黙らせ、主の殉教者として戴冠し、すべての人のために大いなる憐れみを求める。 (第一トーンの解散讃歌)

聖カタリナは、4世紀初頭にアレクサンドリアでキリストへの信仰のために殉教し、シナイ半島の頂上で聖体が奇跡的に発見され、その後シナイ修道院に移されたことから、シナイ山と深く結びついた。聖カタリナの生涯と殉教を語る殉教録、弔辞、聖歌、詩は、18世紀から今日に至るまで学者たちによって研究されてきた。

私たちは、カイサリアのエウセビオスによる著作『教会史』（4世紀）の中に、たとえ聖女の名前が明示されていなくとも、実際に聖カテリーナを指しているに違いないと仮定している。彼女に関する最古の明確な記述は、6世紀後半から7世紀初頭の作者不詳の作品（Viteau, 1897による）である殉教の叙述にある、彼女の生涯の劇的な出来事の詳細な記述のようである。伝統的な記述によれば、キリストは夢の中で彼女に現れ、指輪を与え、キリストに忠実であるよう求めたという。

殉教に関する匿名の記述の物語によれば、カテリーナはアレクサンドリアの若い女性で、その美貌と貴族の血筋で際立っており、当時知られていたあらゆる科学と古代世界の哲学的な学派を教えられていたため、その知恵で知られていた。東方のカエサル、そしてアウグストゥスであったマクシミヌス2世が行った厳しい迫害の間、すべてのローマ臣民は、古代の宗教への信奉とローマ国家への服従を示すために異教の神々に生贄を捧げるよう命じられたが、カトリーヌは、偶像崇拝によって多くの魂が失われ、キリスト教徒が恐怖のために信仰を捨てることに耐えられなかった。家柄、教育、富を捨て、彼女はマクシミヌスの前に現れ、偶像崇拝の押しつけに異議を唱えた。彼女は自分がクリスチャンであり、キリストと婚約していることを認めた。支配者は、異教の神々に生贄を捧げるよう彼女を説得することに失敗し、50人の高名な弁士に命じて彼女と弁証法的な討論をさせた。カトリーヌは神の知恵を借りて古代ギリシャ哲学の議論を展開し、弁士たちをキリスト信仰に改宗させた。

聖カタリナの生涯と名誉のシーン. 聖カタリナは、後光を掲げる天使を伴って描かれている。16世紀にクレタの画家たちによって採用された神の母のシンボルは、彼女の学識、キリストのための闘い、殉教と勝利に言及している。イコンには聖母の生涯から6つの場面が描かれており、最後の場面は聖遺物がシナイに運ばれる場面である。特に、イエス・キリストとの神秘的な結婚の場面（右上隅）は、ビザンチンの伝統や図像学には見られない重要な場面である。シナイの風景の一部とイコンの寄贈者であるヨアキム司祭は、聖女の主イコンの下に描かれている。修道院では17世紀以来、この図像の印刷複製を制作している。. View item.

マクシミヌスの妻も同じような運命をたどることになる。マクシミヌスは密かに獄中の聖女を訪ね、他の役人も聖女の教えに従ってキリスト教に改宗した。支配者はこれらの予期せぬ出来事に再び激怒し、聖女に車輪で壊されるなどの様々な拷問を命じた。マクシミヌスは、聖女を斬首するよう命じた。11月25日は、教会が聖女の思い出を崇敬する日である。

殉教の記録には、殉教した聖女の無敵の遺体が奇跡的にシナイに移されたと最後に記されている。したがって、灌木の谷に新しく設立された至聖なるテオトコスの共同修道院が霊的に興隆していた6世紀末頃には、聖遺体のシナイへの移送の伝承は、その正確な場所ではないにせよ、すでに知られていたと考えられる。

殉教録』の著者は古代ギリシアの文献に精通した学者であり、当時の口承伝承を記録したに違いないが、おそらくもっと古い文献資料も参考にしていたに違いない。クレタ島のエルサレム総主教ネクタリオスは、『世界聖史叙事詩』（1670年）の中で、またビザンチン時代以降の巡礼ガイドの他の匿名の著述家たちも、数世紀後にこの修道院に関する同様の口承伝承を記録している。彼らの報告によると、聖人の遺体は、修行者たちによって南シナイの近くの山の頂上に300年近く保管され、後にその山は聖人の名にちなんで名づけられたという。

聖遺物が修道院のカトリコンに移されたのは、ユスティニアヌスの建物が建てられた時期よりもずっと後のことで、おそらく7世紀初頭から9世紀にかけてのことであろう。その後、キリスト教世界に聖女への崇敬の念が広まり、9世紀初頭には楽譜が書かれ、翻訳者聖シメオンによって聖女の「公式」伝記が書かれ、シナクサリアのテキストに何度も言及された。シナイ修道院とその保護者である聖カタリナは、トリエのシメオンが1035年以前に聖カタリナの聖遺物をルーアンとトリーブスに運ぶ手配をしたことから、西洋で知られるようになった。この聖遺物は、12世紀後半には "ミルラ（没薬）を滲み出させる "ようになり、大理石に複雑な彫刻が施された聖遺物箱に納められ、その底にはミルラを集めるための特別な窪みがあった。18世紀末頃、有名な石工であるカイサリアのプロコピオスが、「9年の歳月をかけて」精巧な大理石の二重ケースを作り、その中に聖遺物を納め、今日に至っている。

聖カタリナは、イコン、[2室、7.5]、金刺繍、[3室、10.9、4室、14.5]、細密画などで描かれ、教会美術において人気の高い題材であった。聖人を描いた最古のイコンは、11世紀にシナイ修道院に保管されていた肖像画である［4室、14.1］。現存する聖人の細密画のほとんどは14世紀に遡り［第4室、11.2］、クレタ島のビザンチン以後の宗教画の伝統に由来する聖人の携帯用イコンがシナイやその他の場所に数多く残されている。