磔刑

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

受胎告知 黄金の円盤の中に「鳩の姿で」降臨する聖霊と、聖母の胸に抱かれた珪藻土の幼子に焦点を当て、受肉を強調した構成になっている。水辺の風景も非常にユニークで、主に教会の賛美歌に由来している。 渦を巻く大天使の姿は、古代のマエナドの踊る姿になぞらえられ、繊細なマリア像の集中した表情は、主人公たちの深い感動を表している。このイコンは、コムネニア美術の最終段階の傑作であり、技術的な細部から明らかなように、コンスタンティノポリスの画家によって描かれたに違いない。

イエス・キリストの降誕と生涯 このイコンは、当初は三連のパネルで、降誕祭、羊飼いへの受胎告知と三博士の礼拝、ヨセフの夢、エジプトへの逃亡、エリザベトの逃亡、無辜の民の虐殺を描いたコンスタンティノポリス時代の作品である。これらの出来事は、12月16日から29日の間に読まれた福音の箇所である。背景に描かれた風景は、それぞれの場面を際立たせ、画家がおそらく彩飾写本を模写したものであることを物語っている。 このイコンは、クリスマスの祝祭的な暦と、イエス・キリストの降誕の精神的な意義を体現している。

聖カタリナ

大祭司としてのキリストと聖ヨハネ・クリュソストムとバジル 中央の構図は「ディエシス」の場面を基にしている。典礼が書かれた書物を持ち、豪華な司祭服に身を包んだ2人の司祭が、中央でキリストを崇めている。真っ白な照明と暗い顔とのコントラストが美しい。縁取りの冠には、聖なる巡礼地や聖カタリナを含むシナイの風景が描かれている。縁取りは浮き彫りにされ、十字架を散りばめた曲がりくねった蔓で飾られている。このテーマは感謝の象徴であり、全体の壮麗さを引き立てている。このイコンは、17世紀後半にイラクリオン（クレタ島）に住み、芸術家として名声を博し、シナイと深い関わりを持った画家ヴィクトル司祭の作品とされている。

オスマン文書

イスラムの預言者モハメッドがシナイの修道士に与えた "ahdname "のアラビア語からトルコ語への翻訳コピー。 シナイ山修道院の修道士たちは、1569年、イスラム教の預言者モハメッドがヘギラ2年（623年）に発布した「勅令」（アードネーム）の写しを宗教裁判所に求め、アラビア語からトルコ語に翻訳した。アラビア語の原本はスルタン・セリムが保管しており、現在はコンスタンティノープルのスルタンの宝物庫に保管されている。この勅令には、キリスト教徒、特にイスラム教徒の土地に住む修道士の権利と特権が列挙されている。モハメッドの主な弟子たちが証人として出席している。この文書は宗教裁判の判決という形式をとっており、1638年12月に発行された。

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

律法を受けるモーセ この場面は、シナイ図像の中で最も人気のあるテーマの一つである。モーセはシナイ山の頂上に立ち、力強い足取りで額縁の左を向き、毅然とした表情で神の手から律法の板を受け取っている。彼はすでにサンダルを脱ぎ、伸ばしたバラ色の衣服で肩と腕を覆っている。燃える柴の前のモーセのイコン（4.6）と類似しているのは明らかである。例えば、若々しい顔の描写に用いられている淡い色調、髪の描写、衣服のひだ、遠近感の喚起、風景の自然主義的描写、主題と背景の金色のバランス、そして最後に、この二つのイコンにおけるモーセの姿の鏡像対称性などであり、これらの細部は、この二つのイコンが同じ偉大な画家によって制作されたことを裏付けている（4.6～4.7）。

原稿と十字架

ニケフォロス・マルサリス大司教が図書館に再利用した扉 この扉はおそらくカイロで作られたもので、その構造と装飾のモチーフから15世紀（？現在、カトリコンの石油貯蔵室に、同じ扉がある。1734年には、修道院の南側にある聖アントニオス礼拝堂の隣に建てられた図書館の入り口に使われていた。その後、図書館のドア開口部に合うように、周囲に木枠が付けられました。扉の左上の角には、枢軸の一部も残っている。扉のまぐさには、守護大司教ニケフォロス・マルタリス、石工の修道士フィロテオス、書物の目録を作成した修道士シメオンの名が刻まれている。