大天使ミカエル、神の母、キリスト、大天使ガブリエル

イエス・キリストの降誕と生涯 このイコンは、当初は三連のパネルで、降誕祭、羊飼いへの受胎告知と三博士の礼拝、ヨセフの夢、エジプトへの逃亡、エリザベトの逃亡、無辜の民の虐殺を描いたコンスタンティノポリス時代の作品である。これらの出来事は、12月16日から29日の間に読まれた福音の箇所である。背景に描かれた風景は、それぞれの場面を際立たせ、画家がおそらく彩飾写本を模写したものであることを物語っている。 このイコンは、クリスマスの祝祭的な暦と、イエス・キリストの降誕の精神的な意義を体現している。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

エンボス加工が施された人物像の聖杯 形、図像、様式はすべて、この力強い芸術作品がクレタとイタリアの芸術的伝統を組み合わせたものであることを示している。台座の周縁は後期ゴシックの原型を暗示し、多面的で教会のような茎の先端とアカンサスの葉はルネサンス芸術から直接借用したものである。金細工師による図像の選択も同様で、この場合、この品物が表現する感謝の気持ちと、シナイに捧げるものであったことを強調している。台座の周囲には使徒の胸像と福音書記者のシンボルがあり、頂部には天使に囲まれた「悲しみの人」の場面と、モーセと聖カタリナに挟まれた神の母が描かれている。

典礼生活と金の刺繍

シナイ大司教シリルの叙勲、献金 エピゴーネーションは、金線、銀線、色とりどりの絹糸といった高価な材料を使って赤い絹織物に刺繍されている。中央には茂みの聖母、下部には修道院の一部が描かれている。左側には群れを連れたモーセ、右側には聖カタリナ。この場面は曲がりくねった蔓の帯（茂み）で包まれており、その両端には二人の天使が司教の紋章を掲げている。三人の天使は上部の三隅に立ち、アーロンは下部の隅にいる。シーンの中に刺繍された様々な碑文には、シナイのシリルが「焼かれざる茂み」に捧げた祈りと、1746年の日付が記されている。バロック様式のこの場面は、現在修道院に保存されている以前の木版画を再現したものと思われる。人物は刺繍で浮き彫りにされ、顔は彩色されている。この作品は、当時コンスタンチノープルで栄えていた工房のひとつで制作されたもので、シリルの財産目録には「コンスタンチノープルで尊敬されていた（大司教の）依頼による立派な芸術作品」として記載されている。

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教会の形をした香炉、ロクサンドラ・ラプシュネアヌの供物 この香炉は、16世紀南東ヨーロッパのゴシック金銀細工師が好んだ建築的な形態で装飾されている。蓋は、教会を思わせる複雑な形が2段に配置され、尖った先端に向かって収束している。対照的に、シンプルで浅い香炉は、多角形の支柱の上に置かれ、スラヴ語で献辞が刻まれている以外は装飾が施されていない。この品物は、モルダヴィア総督アレクサンドル・ラプシュネアヌの未亡人ロクサンドラが、シナイのプロドロモス礼拝堂に寄贈したものである。香炉と棺は通常、典礼儀式で一緒に使用される。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

ミトレ、ミハイル・フェドロヴィッチ皇帝の献上品 金と真珠の板で飾られた豪華な法衣は、高位の聖職者のためのもので、ロシアではすでに14世紀から習慣となっていた。16世紀から17世紀にかけて、この豪華な装飾の伝統は、モスクワのクレムリンの工房、とりわけツァーリの宮廷からの献金で賄われる芸術作品の制作に人気があった。このシナイの紋章は、敬虔なムスコヴィツァーリ、ミハイルの奉納品である。金の板には、真珠や貴石で囲まれた場面（申命記、大天使、聖人、六翼のセラフィム）が彫られている。この作品は、レイアウトの精巧さと調和の取れた色彩配置が特徴で、かなり抑制されたバランスの取れた芸術作品である。

典礼生活と金の刺繍

受胎告知とエピマニカのペア 受胎告知の場面では、2人の人物がそれぞれアーチの下に立っている。2つのアーチの両脇には花瓶（プランター）があり、装飾的な植物が法衣の残りの部分を覆っている。場面は赤い絹織物に刺繍されている。アーチと花瓶の類型、天使の後光の上の十字架、石の代わりにステッチで表現されたアーチは、いずれも17世紀のシノピ工房の特徴的なディテールである。