Mused Mused Logo St. Catherine's Monastery
146895-Motion.png
065 / 118

受胎告知

St. Catherine's Monastery At God-trodden Mount Sinai

黄金の円盤の中に「鳩の姿で」降臨する聖霊と、聖母の胸に抱かれた珪藻土の幼子に焦点を当て、受肉を強調した構成になっている。水辺の風景も非常にユニークで、主に教会の賛美歌に由来している。

渦を巻く大天使の姿は、古代のマエナドの踊る姿になぞらえられ、繊細なマリア像の集中した表情は、主人公たちの深い感動を表している。このイコンは、コムネニア美術の最終段階の傑作であり、技術的な細部から明らかなように、コンスタンティノポリスの画家によって描かれたに違いない。

61 x 42 cm
12世紀末
木にテンペラ

Topics

ビザンチンのアイコン - 預言者モーセ

現代史

ウィルソンとパーマーの探検隊によるシナイ修道院の初期の写真 この2枚は、1868年から69年にかけて、C.W.ウィルソンとH.S.パーマー率いるパレスチナ探検基金の探検隊によって撮影され、1869年にサウサンプトンで発行された「シナイ半島のオードナンス・サーベイ」に印刷された、修道院の最も古い写真のひとつである。彼らは修道院の中庭の形と西壁の入り口の外観を記録した。また、19世紀末から20世紀初頭にかけて行われた大規模な取り壊しと修復の前に、中世に増築されたカトリコンの祭壇と南翼の形も記録されている。

原稿と十字架

カノナリオン - 祈りの歌集 このカノナリオンは、三位一体、イエス・キリスト、神の母、大天使、使徒、殉教者、歴代総主教、預言者への祈願とその他のカノナリオンを含んでいる。広範な書誌的注釈（387r-388v頁）によれば、この写本はアンティオキア黒山の聖母修道院のシリア人司祭ガブリエルによって書かれた。この写本は、テオポリス・アンティオキア総主教（シメオン2世、1245-1260年）のもと、「アダムから6759年、ギリシア人にとってはフィリップのアレクサンドロス（息子）から1554年、キリストの誕生から1251年の12月12日水曜日9時」に完成した。花や幾何学的なモチーフをあしらった頭上の帯、鳥や魚をあしらったイニシャル、その他の装飾が施され、書記である修道士ガブリエル自身によって書かれたシリア語、ギリシャ語、アラビア語のいくつかの注釈がある。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

語源 これは、体裁と内容の両面において、非常に重要な版である。クレタ人ニコラオス・ヴラストスとザカリヤス・カリエルギスがベネチアで経営する初のギリシア人印刷所によって印刷された。この版の原型となったのは、同名のビザンチンの作品である。編集は主にニコラオス・ヴラストスが行ったが、カリエルギスも貢献した可能性がある。 その準備には6年を要した。間違いなく、初期印刷の最も美しい見本のひとつである。書体、精緻な装飾モチーフ、イニシャルはカリエルギスがデザインした。黒と赤の2色のインクを使用しているため、このような版には高い費用がかかったに違いない。 また、これほどまでに赤インクを使用した初期の印刷本は、この本だけかもしれない。印刷者たちは、当時ヴェネツィアに住んでいた最後のコンスタンティノープル大公の娘アンナ・ノターラの経済的支援を享受していた。ここに展示されているのは、「ナクソス島の」カリニコス助祭が所有していたもので、シナイ図書館に寄贈された。

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

レクショナリー表紙 このカバーの裏側には、シナイ伝承の物語的な場面が数多く描かれている。左側では、モーセが「燃えていたが焼き尽くされなかった柴」（神の母）の前に畏敬の念を抱いて立ち、その後サンダルを脱いでいる。右側には、律法の板を受け取るモーセが描かれている。さらにその下には、殉教の地であるアレクサンドリアからシナイ山に移された聖カタリナの聖体を、天使たちが聖遺物箱に納めている。奉納の碑文には、寄贈者のリストと聖地が記されている。このカバーは、様式的には16世紀後半にバルカン半島の多民族金属工芸の中心地であったチプロフチ、あるいはワラキアの工房で制作された作品群に属する。

典礼生活と金の刺繍

シナイ大司教シリルのサッコス 表側には、キリストが「ぶどうの木」として描かれ、太古の神の祝福を受け、使徒たちに囲まれている。裏側には「ジェシーの木」が描かれ、神の母が幼子イエスを木に抱き、ジェシーが木の根元に横たわっている。肩の高さにはダビデ王が描かれ、袖にはそれぞれのシンボルを持つ福音書記者たちが描かれている。この法衣は桜色のサテン生地に典型的なビザンチン技法で刺繍が施されている。均一な色調の金線刺繍の間にカラフルな絹が入り、調和のとれた構成となっている。 藁色の絹の濃いステッチで肉感を表現している。全体の構成は、非常に熟練した修道院の工房の作品のように見える。このサッコスはシリル（1759-1790）が所有していたとされているが、彼の死後に作成された「シリルの財産目録」にこの法衣が含まれていないことからもわかるように、かなり古いものであるはずだ。

聖カタリナ

聖カタリナ シナイの聖女は右手に十字架を持ち、ビザンティン以後のイコンで標準的に描かれているように、皇帝の衣装を身にまとっている。彼女の金刺繍の頭飾りは、15世紀のクレタ島のイコンではすでに標準的なアイテムであった。ドレスと主に "ロロス "と呼ばれるスカーフは輝きがあり、聖人の祝祭賛歌の一節を暗示している。 形の可塑性、布のひだ、この印象的なイコンに描かれた聖女の全体的な姿は、おそらくこれがクレタ人の画家の作品であることを示している。 18世紀後半、このイコンは、石工プロコピオスによって作られた大理石のイコンスタンドに取り付けられ、カトリコンのベーマ内にある聖人の聖遺物箱の隣に置かれた。