ベネディクションと高揚の十字架

教会用メタルワーク、ミニチュア、プリント・アイコン

時計付き聖別クロス この十字架はイオアサフ大修道院長の貴重な私物で、鋳造金属のライオンで飾られた台座の中に、銅板と銀金箔の花模様が施された時計が隠されている。繊細な彫刻が施され、穴が開けられた木製の十字架には、キリストの洗礼と磔刑という通常の基本的な場面が描かれ、その周囲には福音書記者や聖人たちが描かれている。銀金箔の台座は、半透明と不透明のエナメル、貴石、真珠で装飾されている。装飾の高いバロック様式と巧みに施されたエナメルは、金属製の台座、ケース、時計がトランシルヴァニアの工房で製作されたことを示している。

ビザンチンのアイコン - テオトコス（神の母）

洗礼者聖ヨハネ このイコンは、中央のキリストとその右の神の母のイコンとともに、ディエシスの一部であったに違いない。 悲劇的な預言者の禁欲と苦悩は、古代の芸術の最後の段階において、最も強烈な方法で描かれている。このシーンの照明は、聖人が非物質化し、神との合一の後、純粋な光に変化しているように見えるもので、光の壮大なディスプレイとなっている。ヨハネは神秘的な光の前に幻影として現れ、正教会の基本教義である人間の神化（テオーシス）の象徴となった。

小型吊り下げ式オイルランプ、人物と花の装飾付き この吊り下げ式オイルランプは、パナギオティスの妻マローダがシナイに捧げたもので、過渡期に属するある種の特異な特徴を持つ芸術作品である。このランプは、モーセと聖カタリナの間にある灌木、変容の場面、神殿でのイエスの奉献の場面として描かれた神の母の細密画で飾られている。表面の残りの部分は、同じ技法で描かれた双頭の鷲とオスマン・トルコ風の花のモチーフで飾られている。複雑なフィリグリー・エナメルの装飾模様も、このオイル・ランプの特徴である。

イルミネーション原稿と印刷された書籍

使徒言行録と書簡 この写本は、極小の文字で書かれ、茶色のインクで装飾されたイニシャルと金の句読点で彩色されている。本文中に描かれた数少ない大判の挿絵の中で、ひときわ目を引くのは、使徒パウロが他の聖人たちに交じって描かれた細密画（フォリオ139r）で、その図像は、キリストが弟子たちに交じって描かれた標準的な描写に基づいている。使徒パウロの周囲には、使徒テモテ、ルカ（？すべての人物は、カラフルな幾何学模様と花の装飾モチーフが描かれた長方形の中に配置されている。

典礼生活と金の刺繍

マタイ司祭と修道士のエピトラケリオン（キリスト論の場面を描く この時代のエピトラケリアの多くがそうであるように、王室（ティリア）の紫色に染められた背景布は金細工で完全に覆われているのではなく、むしろ他の貴重な素材が透けて見え、豊かな色彩構成を生み出している。法衣は連続した帯状で、円盤状の装飾が施され、その中にキリスト論の18の場面が描かれ、首の後ろにはアブラハムの歓待の場面が描かれている。複雑な装飾模様は、一部は東洋美術からの借用であり、一部は暗号的象徴（双頭の鷲）に触発されたもので、古代の刺繍芸術の典型であり、その後ビザンチンの伝統を受け継いだモルダヴィアやワラキアの工房のものでもある。シーンの縁取りには色とりどりの絹が使われているが、この素材は顔や布のひだなど細部にも使われている。金の金属糸も銀と同様に使われているが、その程度は低い。最後の飾り盤の縁には、持ち主である僧侶マシューの名前のモノグラムがある。この作品は金刺繍の芸術の優れた見本であり、優れた図像表現、複雑な装飾、バランスの取れた色彩構成を示している。

ビザンチンのアイコン - テオトコス（神の母）

大天使ミカエル、神の母、キリスト、大天使ガブリエル キリスト、神の母、大天使、使徒といった礼拝に関連するイコンは、13世紀のシナイにおけるイコン制作において重要な位置を占めている。イコノスタシスの進化への貢献は非常に大きい。 コンスタンチノープル出身の画家によって修道院で描かれたこれら4点のイコンは、この図像学的テーマとイコノスタシスに属し、コンスタンチノープルの記念碑的芸術と結びついた傑作であることは明らかである。ギリシャ的な可塑性を持ち、光の陰影とハイライト、色調の変化、そして憂愁が感じられる。正面から描かれた荘厳なキリスト像は、古典主義の強い感覚を示し、6世紀に描かれたキリストのエンコースティック・イコン[2]を原型としているように見える。人物は深みを増し、それ以前の絵画様式を思い起こさせるが、幽玄な性格を保ち、そのまなざしには超越感が感じられる。